《師說》必修三_2

1、師說必修三設(shè)計(jì)理念：之一，課程內(nèi)容是課堂教學(xué)的“抓手”。文言文教學(xué)也不例外，然而綜觀目前文言文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，主要課程內(nèi)容有二：一是古漢語知識(shí)系統(tǒng)；二是傳統(tǒng)“五段式”教學(xué)模式影響下的“作者簡介、時(shí)代背景、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)、主題思想”。這種課程內(nèi)容勢必造成文言文教學(xué)“串講分析肢解”成風(fēng)。其中第二種課程內(nèi)容的危害尤其嚴(yán)重，往往披著促進(jìn)學(xué)生寫作能力的外衣干擾正常的文言文教學(xué)。傳統(tǒng)文言名篇削幣說在實(shí)踐中的教學(xué)情況就是一個(gè)典型的代表：隨意翻開一篇師說的教案就會(huì)發(fā)現(xiàn)充斥教案的是“論證結(jié)構(gòu)層次的梳理”“論證方法”“中心論點(diǎn)分論點(diǎn)”等等。那么拋開一些先人為主的觀念考慮，師說究竟應(yīng)該教給學(xué)生什么 ?葉圣陶曾說：

2、“從學(xué)生為什么要學(xué)國文這一層仔細(xì)想想，就是不看什么課程標(biāo)準(zhǔn)也自然會(huì)想出實(shí)施的方法來” 。套用葉老這句話我們也可以說： 從學(xué)生為什么要學(xué)習(xí) 師說這一層想想，就是不看什么教學(xué)目標(biāo)我們也應(yīng)該想出到底應(yīng)該教給學(xué)生什么。平心而淪，當(dāng)我們直面師說時(shí)，吸引我們的是選文中那一句句流淌在中國人口頭心上的精辟名言，而不是后人添加上去的 “論證結(jié)構(gòu)、 中心論點(diǎn)、 分論點(diǎn)” ，因此，學(xué)生面對經(jīng)典應(yīng)該接受的是傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏染和積淀，而不是一些似是而非的議論文寫作知識(shí)，何況本文行文如行云流水，文意波瀾起伏、閃爍不定、妙語迭出，決不是簡單的一個(gè)中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)所能解決的。我們?yōu)楹尾话呀虒W(xué)的重點(diǎn)放在對文本本身的品味感知、記

3、誦積淀上呢 ?因此，本教案的設(shè)計(jì) “抓手” 拋棄傳統(tǒng)的框架分析模式， 定位于“文本本身的品味感知和記誦積累”。之二，“實(shí)踐”性是語文課程的重要特點(diǎn)，但在以白話為主要交際工具的現(xiàn)代社會(huì)，文言文的“實(shí)踐”缺乏應(yīng)有的“天時(shí)、地利、人和”，使得“語文的外延是生活”這句話到文言面前大打折扣，再加上文言文的教學(xué)實(shí)踐過分拘泥于“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力”，使得文言文的教和學(xué)都斤斤計(jì)較于一字一詞一句和譯文的得失，“小家子氣”十足，學(xué)生難以真正走進(jìn)古人心中，古典文化也走不進(jìn)學(xué)生的精神世界，學(xué)生勞神費(fèi)力學(xué)了文言卻不具備古今文化溝通、 轉(zhuǎn)化、互補(bǔ)的能力和習(xí)慣。這從根本上剝離了文言文學(xué)習(xí)的“生態(tài)環(huán)境”。因此本教案設(shè)計(jì)

4、旨在強(qiáng)化一種“文言實(shí)踐意識(shí)”的教學(xué)觀，最終使文言文的課堂教學(xué)在“實(shí)踐”魅力和“文本本身”魅力的映照下，通過精心組織的大量誦讀活動(dòng)和師生交流煥發(fā)出新的光彩。設(shè)計(jì)靈感：兩年前的一天，我下班后回家，路過校園里個(gè)賣火花的小地?cái)?，我以為是賣郵票的，隨口問：“這郵票一套怎么賣 ?”圍觀的人哄笑起來，“還人民教師呢 ! 連火花和郵票都分不清 ! ”當(dāng)時(shí)也有我的學(xué)生在一邊，我頓時(shí)尷尬無比，臉一下子紅了，正在這時(shí)，地?cái)偟闹魅艘晃涣呤畾q的老者朗聲說道：“術(shù)業(yè)有專攻嘛，聞道也有個(gè)先后嘛，今天一看不就知道了 ?”話音一落，沒有人再笑了，我也不覺尷尬了。那一瞬間，我忽然被老者的話深深打動(dòng)：我教了這么多遍的師說還不如老

5、者一句話說得生動(dòng)! 我怎么就從來沒有發(fā)現(xiàn)這句話有如此大的“威力” ?經(jīng)過那件事以后，我一直在思索一個(gè)問題：我如何像老者一樣把我的文言文教得那么生動(dòng)鮮活 7教學(xué)流程：一、布置課前預(yù)習(xí)：對照課文注釋，借助工具書疏通；查找相關(guān)資料，了解作者生平，清楚本文的寫作背景；記下解決上述兩方面問題時(shí)遇到的困難。二、課堂教學(xué)過程：答疑，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況學(xué)生提出預(yù)習(xí)中的疑難問題，由師生共同解決；學(xué)生齊讀課文，教師聽出學(xué)生讀錯(cuò)音、讀破句的地方并加以指正；出示自測題，考查學(xué)生對寫作背景的掌握和文中關(guān)鍵句子的理解。以上述“設(shè)計(jì)靈感”的故事導(dǎo)入新課。品讀品讀段師：請同學(xué)們根據(jù)你對的理解，結(jié)合本文的寫作背景，自由讀一遍課文

6、。師：同學(xué)們覺得讀得滿意嗎?生：不滿意。師：原因在哪里?生：讀得太生了。讀得太快了。沒讀出感情。師：讀得生、讀得快，好解決，多讀幾遍、注意讀的速度就好了。但讀不出作者的感情就要下點(diǎn)工夫了。咱們一塊兒試試，先看段，根據(jù)這段文字的內(nèi)容，結(jié)合作者的生平和寫作背景仔細(xì)揣摩一下，看看到底應(yīng)該怎么來讀?師：請幾位同學(xué)來讀一下，自由舉手發(fā)言。讀之前要告訴大家：你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情依據(jù)是什么 ?生 l ：我用高高在上的口氣讀出韓愈對學(xué)生的教訓(xùn)口氣，因?yàn)楸疚氖亲髡邔懡o他的門生的。生 2：我用憂慮的口氣讀出韓愈對當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師風(fēng)氣的擔(dān)心，因?yàn)樽髡呤菓n國憂民的，從寫作背景上可以明確看出作者是為

7、了抨擊時(shí)弊才寫的，給門生李蟠不是真實(shí)意圖。生 3：我用謙虛的口氣讀出韓愈對自己的要求，因?yàn)殡m然本文抨擊時(shí)弊，但是作者要表達(dá)的畢竟是自己的一種認(rèn)識(shí)，他內(nèi)心深處肯定在想“不管怎么樣，我應(yīng)該向比我強(qiáng)的人學(xué)習(xí)”。生 4：我用一種客觀冷靜的口氣， 就像魯迅一樣的口氣，讀出韓愈對“從師”問題的懇切、深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的情況下，他看到了一般人看不到的問題，一方面很生氣， 一方面又特想讓別人認(rèn)識(shí)到自己的思想，太謙虛了不足以表達(dá)這種效果，必須是莊重、冷靜、很深沉的樣子。師：連老師也有些激動(dòng)了，我教師說這么多遍還從來沒想過段可以有這么多的讀法。上述幾位同學(xué)的讀法大家比較贊同哪一種讀法 ?師：

8、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同學(xué)們的讀法都有道理，都有想法，到底哪一個(gè)能更準(zhǔn)確地表達(dá)作者的感情?我的看法傾向于生 4 的讀法。但盡管如此，我讀時(shí)會(huì)根據(jù)自己的理解，用神圣的口氣讀一開始的兩句，讀出韓愈心中“為人師者”的高尚形象和崇高的使命感，然后我就也會(huì)用像魯迅一樣的口氣，讀出韓愈對“從師”問題的懇切、深刻的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該允許持不同的理解、不同的身份的人用不同的口氣演繹出不同的心情。師：說真的，這次聽了大家的誦讀，我發(fā)現(xiàn)自己對課文的理解沒有大家豐富，應(yīng)該向大家學(xué)習(xí)。在這節(jié)課的一開始我就說過，本文還有很多句子至今仍有鮮活的生命力，可以解釋現(xiàn)實(shí)生活中的很多現(xiàn)象?，F(xiàn)在我想請同學(xué)們在段中找一句話來描

9、述此時(shí) “在對課文的理解上， 老師沒學(xué)生豐富，老師應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)”的情形。生 1：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。生 2：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ? 生 3：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。師：如果我此時(shí)也像這節(jié)課的一開始講的例子一樣，心里很難受你看，還不女口學(xué)生呢 ?你能不能從該段中找一句話安慰我 ?生：人非生而知之者，孰能無惑?師：很好 ! 我感到很欣慰 ! 在日常生活中你還經(jīng)常聽到人們引用本段中的哪個(gè)句子 ?生：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師：這句話歷來被視作是“教師”職業(yè)的權(quán)威定義，同學(xué)們也經(jīng)常接觸教師，你認(rèn)為這句話是不是很好地概括了“教師”的全部職責(zé) ?做

10、到了“傳道受業(yè)解惑”的教師是你心目中理想的教 " 幣嗎 ?生 1：我覺得這句話很好地概括了“教師”的全部職責(zé)，能做到“傳道受業(yè)解惑”而不額外收費(fèi)用就是我心目中理想的教師。生 2：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我理想中的教師還應(yīng)該能身體力行，比如教我們寫作文，他也應(yīng)該能寫發(fā)表，而不是光指導(dǎo)學(xué)生。生 3：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我理想中的教師還應(yīng)該能貼近學(xué)生的心靈，會(huì)做學(xué)生的思想工作，成為我們的朋友。生 4：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我心中理想的教師還應(yīng)該多才多藝，書法好、口才好，最好還能歌善舞，成為我們的偶像。師：我聽同學(xué)們的發(fā)言越聽越緊張，我離

11、同學(xué)們心目中的理想教師還差得遠(yuǎn)，看來我要不努力的話，可真的要落后于大家，被大家笑為“生乎吾前，其聞道也卻后乎吾了”!咱們來一起再齊讀一遍段，我要讀出我做教師的自豪感和緊迫感，大家也可以讀出自己的感受。品讀第二段師：根據(jù)這段文字的內(nèi)容，結(jié)合作者的生平和寫作背景，同學(xué)們仔細(xì)揣摩一下，看看到底應(yīng)該怎么來讀?師：請幾位同學(xué)來讀一下，自由舉手發(fā)言。讀之前要告訴大家：你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情?依據(jù)是什么 ?生 1：我用斥責(zé)的口氣讀出作者憤怒的心情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們不僅自己不從師學(xué)習(xí)，還笑話別人從師學(xué)習(xí)。生 2：我用諷刺的口氣讀出作者譏諷、鄙視社會(huì)上不從師者的心情，因?yàn)槟切┤俗约翰粚W(xué)習(xí)已經(jīng)很愚

12、蠢糊涂了，還笑話別人，這些人既可惡又可氣，于是作者就反過來諷刺他們。師：剛才兩個(gè)同學(xué)讀的情況很有代表性，斥責(zé)的口氣讀不行，諷刺的口氣讀似乎也不行，這是什么原因?師：我們平時(shí)講話、談?wù)搯栴}是不是用一副表情、一種口氣說到底 ?生：不是。要不斷變化。師：讀也一樣，不同的意思用的口氣是不一樣的。這一段文字很長；表達(dá)的意思不像段那么單一，因此口氣要隨意思的變化而變化，咱們一起看看這一段分幾層意思，然后同學(xué)們再來決定應(yīng)該如何讀。師：同學(xué)們再試試看能不能很好地讀出作者的感情。師：除了層意為我們的誦讀提供幫助外，我們能不能再找出別的輔助誦讀的信息 ?生：句式。有的句式很整齊，我們要讀出對比的味道；有的是反問句

13、，我們要讀出反問里包含的特殊意味。師：還有哪些信息對我們的誦讀有幫助 ?大家再仔細(xì)揣摩一下。生：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。該段中有幾處感嘆號(hào)，鮮明地流露出作者潛藏的感情。還有語氣詞，本段中的語氣詞也特別多，我們仿佛能從“嗟乎”“嗚呼”“歟”“乎”以及多達(dá)五處的“矣”中聽到作者的聲聲嘆息和呼喚。師：同學(xué)們明白了誦讀的“拐杖”后，再來仔細(xì)品味一下，你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情?生 1：我用痛心的口氣讀前兩句， 讀出作者的惋惜之情；然后用“恨鐵不成鋼”的口氣讀第二層的對比句子，讀出作者對“今之眾人”的責(zé)問；再用鄙視的口氣讀第三層內(nèi)容，讀出作者對“糊涂”人的諷刺和詰問；第四層我模仿當(dāng)事人的口氣讀出不從師

14、學(xué)習(xí)者的傻氣，但最后兩句“嗚呼幣道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟! ”我會(huì)用想哭的口氣讀出作者的絕望。生 2：我要用深沉的口氣讀出作者一種結(jié)論性的認(rèn)識(shí)：人不學(xué)習(xí)就要無知；然后我用教訓(xùn)的口氣讀出作者借古人警示今人的意味；第三層我用挑釁的口氣讀，讀出作者對時(shí)人不愿意真心從師的假惺惺做派的挖苦和嘲諷；第四層我用生動(dòng)的手勢和表情似笑非笑的讀，讀出一群不學(xué)無術(shù)之人“不以為恥，反以為榮”的丑態(tài)；最后一句我要用幸災(zāi)樂禍的口氣讀出那類人的應(yīng)得下場。師：聽了同學(xué)們的誦讀，我似乎看到韓愈在用或喜或怒或悲或痛的口氣一邊揭露著當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師的風(fēng)氣，一邊呼喚著人們 “尊師重道”

15、 。那么同學(xué)們想一下， 在我們的身邊，是否存在著文中揭露的現(xiàn)象 ?請你從文中找出和這些現(xiàn)象相符的句子來。生 1：我媽媽整天讓我學(xué)習(xí)，她自己卻光知道逛街、看電視。用文中的話說就是：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?！鄙?2：我爸爸做錯(cuò)事，我勸他，他就說：“老子吃的鹽比你吃的飯都多，老子走過的橋比你走的路都多，你還想教育我 ! ”我覺得很像文中的士大夫說的話： “彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！鄙?3：我覺得我們很多同學(xué)整天學(xué)習(xí)，可是高考報(bào)志愿時(shí)卻連自己喜歡什么專業(yè)也不知道，這種現(xiàn)象就像文中說的“小學(xué)而大遺”。師：同學(xué)們這么一說，我也想到自己了，但愿我不要成為文中寫的“

16、于其身則恥師”的人，光讓大家學(xué)習(xí)，我自己卻高高在上， 不愿意學(xué)習(xí)； 也不能光讓大家學(xué) “句讀” 之學(xué)，結(jié)果“小學(xué)而大遺”。讓我們帶著各自的收獲和感受一起讀一遍第二段。品讀第三段師：我們學(xué)習(xí)了本文的大部分內(nèi)容，回頭再看看課文的題目“師說”說說從師的道理，那么同學(xué)們了解了哪些“從師的道理” ?自由地談?wù)?，最好用課文中的原句來表達(dá)。生：教師的職業(yè)是“傳道受業(yè)解惑”。我們常人都“非生而知之者，孰能無惑” ?我們從師要“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。不從師就會(huì)“愚益愚”。“愛其子，于其身” 都要“擇師而教” 。學(xué)習(xí)不可 “小學(xué)而大遺” 。互相學(xué)習(xí)不必有“位卑則足羞，官盛則近諛”的顧慮。師：很好 ! 看來大家都理解了。這些道理不僅僅是為我們一般人講的，圣賢也不例外，讓我們來讀讀第三段。師：大家最喜歡讀這段當(dāng)中的哪一句話 ? 生：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。師：這句話讓大家揚(yáng)眉吐氣吧。實(shí)際上也就是這樣，這是符合客觀規(guī)律的，因?yàn)槲闹芯o接著寫道：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！睂硗瑢W(xué)們要從事各行各業(yè)，在專業(yè)領(lǐng)域里你們一定比老師強(qiáng)，這就口曠青出于藍(lán)而勝