勵(lì)志微信文章3篇

1、勵(lì)志微信文章3篇人生不如意之事十有八九，學(xué)著莫生氣，就是人生的另一個(gè)境界。 人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景，你目光所及，就是你的人生境界； 總是看到比自己優(yōu)秀的人，說(shuō)明你正在走上坡路。以下是為大家精心推薦的勵(lì)志微信文章3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?。?lì)志微信文章：艾倫；朗格：與歲月對(duì)抗的力量哈佛大學(xué)心理系 教授艾倫;朗格：獲得一種與歲月對(duì)抗的力量在歲月面前，我們真的無(wú)能為力嗎？將一個(gè)人的心理時(shí)鐘倒撥20 年，有可能嗎？在這里，心理學(xué)將為我們發(fā)現(xiàn)這種“可能”?？赡苄睦韺W(xué)心理學(xué)家艾倫；朗格(Ellen J. Langer) 教授生于1947年3月25 日，今年68歲，是第一位在哈佛大學(xué)心理學(xué)系獲得教授

2、席位的女性。朗格教授用一詞之差來(lái)解釋她的研究與傳統(tǒng)心理學(xué)之間的差異： 傳統(tǒng)心理學(xué)研究的是“什么”，而她研究的是“可能是什么”。她將自己的研究稱(chēng)為“可能性心理學(xué)”，不是描述普遍的真相， 而是尋找個(gè)別的可能性。朗格教授熱愛(ài)網(wǎng)球。年輕的時(shí)候，她摔斷了腳踝，醫(yī)生說(shuō)她從此 會(huì)腐腿，再也不能打網(wǎng)球了。但現(xiàn)在她雙腿健康，仍然在打網(wǎng)球。30 多年“可能性心理學(xué)”的實(shí)踐，使這位心理學(xué)家將身體和心靈的控制 權(quán)牢牢掌握在自己手里，度過(guò)了一段非凡的歲月。她覺(jué)得世上沒(méi)有什么東西是她不敢嘗試的。當(dāng)別人告訴她“不”的時(shí)候，她一定會(huì)反問(wèn)一句“為什么不 ？”什么是專(zhuān)注力？“可能性心理學(xué)”的第一個(gè)假設(shè)是，我們不知道自己能做什么，

3、 或者能變成什么，一切皆有可能。但人是習(xí)慣的動(dòng)物。我們?nèi)绱巳菀妆唤┯驳氖澜缬^、慣例、偏見(jiàn) 或者刻板印象所麻痹，我們的很多行為往往是先入為主、不假思索， 或者想當(dāng)然的結(jié)果，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何思考或者認(rèn)知過(guò)程。很多時(shí)候，我們以為自己知道，其實(shí)，我們并不知道。朗格教授做過(guò)一個(gè)“復(fù)印機(jī)”實(shí)驗(yàn)：幾個(gè)人在排隊(duì)復(fù)印東西，實(shí) 驗(yàn)者問(wèn)前面的人能不能讓他先復(fù)印。 只要這個(gè)實(shí)驗(yàn)者給出了理由，人 們通常都允許他插隊(duì)。有趣的是，這個(gè)理由本身是否合理卻并不重要。 無(wú)論你說(shuō)“對(duì)不起，我趕時(shí)間”，或者“對(duì)不起，我想復(fù)印文件”，人 們的反應(yīng)是一樣的?！安⒉皇撬麄儧](méi)聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)什么?！崩矢窠淌谡f(shuō)，“而是他們根本沒(méi) 意識(shí)到你說(shuō)了什么。”我

4、們?cè)谌粘Ｉ钪械脑S多行為都是像復(fù)印機(jī)實(shí)驗(yàn)里的那種“自 動(dòng)”狀態(tài)下做出的。所以，我們需要時(shí)不時(shí)地停下腳步，思考一下我 們正在做什么，在某個(gè)情境下是怎么反應(yīng)的，為什么會(huì)這樣的反應(yīng)？還有沒(méi)有別的選擇？這就是所謂的“專(zhuān)注力”。在她的學(xué)術(shù)生涯中，這 是一一個(gè)核心概念。用她自己的話來(lái)說(shuō)，“專(zhuān)注力”其實(shí)是一種很簡(jiǎn)單的實(shí)踐；;留意新 事物，積極尋找差異。無(wú)論是關(guān)于你自己的，還是關(guān)于周邊環(huán)境的， 無(wú)論這個(gè)新事物看上去很傻，或是很聰明，只要它是新的，是不一樣 的，就會(huì)將你置于“當(dāng)下”的狀態(tài)，讓你對(duì)人和環(huán)境重新敏感起來(lái)， 向新的可能性敞開(kāi)，形成新的視角。而那些我們多年來(lái)稱(chēng)之為“智慧” 的東西也會(huì)變得可疑起來(lái)。為了適

5、于生存，我們的腦海里保存了無(wú)數(shù)的規(guī)則與分類(lèi)， 以快速 有效地指導(dǎo)當(dāng)下的行為。這也是文化對(duì)人的教化功能 ：通過(guò)傳達(dá)“絕 對(duì)”的概念，我們的文化得以代代相傳。這無(wú)疑帶來(lái)了穩(wěn)定，但也讓 我們付出代價(jià)。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，情境已經(jīng)變化了，我們還一如既往地 堅(jiān)持著那些規(guī)則和分類(lèi)，不假思索地運(yùn)用它們。從這個(gè)角度而言，“專(zhuān)注力”是一種批判性的思維方式，它并不 意味著否定，而是存疑和追問(wèn)，從傳統(tǒng)、權(quán)威、成見(jiàn)、慣例、約定俗 成中，收復(fù)自己的頭腦，對(duì)塞給自己的信條問(wèn)一句，“真的嗎？”“為什么？ ”“萬(wàn)一呢？”朗格教授認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的問(wèn)題也在于此。 醫(yī)學(xué)是一種不完美的科 學(xué)，它能提供的只是概率，一種抽象的數(shù)學(xué)概念，但到了病

6、人那里， 卻經(jīng)常被作為唯一的正確答案接受下來(lái)。事實(shí)上，任何一種疾病，一 旦落到個(gè)人身上，每個(gè)人都有他的特殊性，沒(méi)有一個(gè)人是概率，沒(méi)有 一個(gè)人是“大多數(shù)”?！拔也⒉环磳?duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。”她解答道，“我只是反對(duì)對(duì)醫(yī)學(xué)測(cè)試和 醫(yī)生的無(wú)條件信任與依賴(lài)，以及由此而導(dǎo)致的無(wú)意識(shí)狀態(tài)；;我們太容 易接受一種疾病的標(biāo)簽了，比如癌癥、抑郁癥等?！艾F(xiàn)代人應(yīng)該對(duì)‘不確定性’有更健康的尊重?！彼?說(shuō)，"‘不確定性’才是現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)從來(lái) 不是靜止的，從不同的角度觀察，得出的是完全不同的結(jié)果?！币坏┪覀兛辞遄约菏侨绾巫晕沂`在

7、文化、 范疇、語(yǔ)言和思維模 式的陷阱里，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中我們可以控制的部分，包括健康和快 樂(lè)，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。返老還童的可能性在一部即將開(kāi)拍的好萊塢新片倒時(shí)鐘中，詹妮弗；安妮斯頓 將出演朗格教授，電影主線是她在 1979年做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。一個(gè)匹茲堡的老修道院里，朗格教授和學(xué)生精心搭建了一個(gè) “時(shí) 空膠囊”，這個(gè)地方被布置得與20年前一模一樣。他們邀請(qǐng)了 16位 老人，年齡都在七八十歲，8人一組，讓他們?cè)谶@里生活一個(gè)星期。這一個(gè)星期里，這些老人都沉浸在 1959年的環(huán)境里，他們聽(tīng)上 世紀(jì)50年代的音樂(lè)，看50年代的電影和情景喜劇，讀50年代的報(bào) 紙和雜志，討論卡斯特羅在古巴的軍事行動(dòng)，美國(guó)

8、第一次發(fā)射人造衛(wèi) 星。他們都被要求更加積極的生活，比如一起布置餐桌，收拾碗筷。 沒(méi)有人幫他們穿衣服，或者扶著走路。唯一的區(qū)別是，實(shí)驗(yàn)組的言行 舉止必須遵循現(xiàn)在時(shí)；他們必須努力讓自己生活在 1959年，而控制 組用的是過(guò)去時(shí)；;用懷舊的方式談?wù)摵突貞?959年發(fā)生的事情。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，兩組老人的身體素質(zhì)都有了明顯改善。 他們剛出現(xiàn) 在朗格的辦公室時(shí)，大都是家人陪著來(lái)的，老態(tài)龍鐘，步履蹣跚。一個(gè)星期后，他們的視力、聽(tīng)力、記憶力都有了明顯的提高，血壓降低 了，平均體重增加了 3磅，步態(tài)、體力和握力也都有了明顯的改善。不過(guò)，相比之下，實(shí)驗(yàn)組，即“生活在 1959年”的老人進(jìn)步更 加驚人，他們的關(guān)節(jié)更加柔

9、韌，手腳更加敏捷，在智力測(cè)試中得分更 高，有幾個(gè)老人甚至玩起了橄欖球。局外人被請(qǐng)來(lái)看他們實(shí)驗(yàn)前后的 照片，幾乎不敢相信自己的眼睛。這么多年來(lái)，關(guān)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)的質(zhì)疑 從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。畢竟，這是一個(gè)田野實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿狈?shí)驗(yàn)室的控制， 一個(gè)結(jié)果可以有很多不同的解釋。事實(shí)上，直到今天，朗格教授仍然難以解釋?zhuān)且粋€(gè)星期里，這 些老人的大腦和身體之間到底發(fā)生了怎樣的交互。唯一可以肯定的 是，這些老人在心理上相信自己年輕了 20歲，于是身體做出了相應(yīng) 的配合。為了維持時(shí)間感，那些“活在 1959年”的老人必須付出更 多的“專(zhuān)注力”，即更有意識(shí)的“活在當(dāng)下”，因此他們的改善更明顯。 雖然不至于“返老還童”，但這個(gè)

10、實(shí)驗(yàn)至少證明了，我們生命最后階 段的衰老并非是不可逆轉(zhuǎn)的?！八ダ鲜且粋€(gè)被灌輸?shù)母拍??！彼又f(shuō)，“老年人的虛弱、無(wú)助、 多病，常常是一種習(xí)得性無(wú)助，而不是必然的生理過(guò)程。 ”關(guān)于衰老 的很多思維定式是經(jīng)不起推敲的。比如人老了，記憶一定會(huì)衰退嗎 ?腦神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)顯示，一半以上的老年人，其大腦活躍程度與 20多歲的年輕人并沒(méi)有區(qū)別。他們?cè)诙唐谟洃浟?、抽象推理能力?及信息處理速度等方面的能力都不應(yīng)差于年輕人。那么，到底是什么 抑制了他們真實(shí)的潛能？根據(jù)朗格教授的分析，這是因?yàn)槲覀兩硖幰粋€(gè)崇拜青春而厭棄老 年的社會(huì)。年輕的時(shí)候，我們想當(dāng)然地以為自己永遠(yuǎn)不會(huì)老。與此同 時(shí)，我們固執(zhí)而輕率地認(rèn)定衰老和

11、能力減弱有著必然的聯(lián)系。某天早上我們醒來(lái)，驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已步入老年，這種思維定式往往極具殺 傷力。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己記性越來(lái)越差時(shí)，最現(xiàn)成的解釋似乎就是：我們老了，而很少再去尋找其他的可能性，比如也許是我們失去了記憶 的動(dòng)機(jī)和意圖？事實(shí)上，很多心理實(shí)驗(yàn)都證實(shí)，一個(gè)人衰老的速度與環(huán)境暗示很 有關(guān)系。與一個(gè)比自己年輕的人結(jié)婚，往往長(zhǎng)壽；相反，與一個(gè)比自己年老的人結(jié)婚，往往短壽。社會(huì)經(jīng)常規(guī)定了，什么樣的年齡應(yīng)該穿 什么樣的衣服，否則就是為老不尊。因此一個(gè)經(jīng)常穿制服的人往往不 容易顯老，因?yàn)橹品](méi)有老少之分，沒(méi)有年齡暗示。“如果我們不是將 ‘變老’看成是一種時(shí)間的遺

12、 失，一條單向的下坡路，而是一個(gè)時(shí)間的過(guò)程，一種自然的變化，我 們會(huì)發(fā)現(xiàn)年老的許多好處?！痹?0多年前的一個(gè)養(yǎng)老院的實(shí)驗(yàn)中，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)老年人對(duì) 自己的生活有更多的控制權(quán)時(shí)，比如他能決定在哪里招待客人，玩什 么娛樂(lè)節(jié)目，自己照顧房間里的植物，他會(huì)比那些被全方位照顧的老 人更加快樂(lè)，更愛(ài)社交，記性更好，而且活得更久。有人問(wèn)朗格教授，是否想過(guò)讓自己回到 30年前？她笑著說(shuō)：“如果你是一個(gè)懂得專(zhuān)注力的人，年齡從來(lái)不是問(wèn)題。無(wú)論你20歲，30歲，或者60歲，你都是在體驗(yàn)當(dāng)下，你在自己的時(shí)間里加入生命的體驗(yàn)。這是一種生活的藝術(shù)。”人生要學(xué)會(huì)不抱怨，不等待，不盲從；身安，不如心安，屋寬， 不如心寬；以自

13、然之道，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神；有所畏 懼，是做人最基本的良心準(zhǔn)則；所謂快樂(lè)，不是財(cái)富多而是欲望少；做 人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。懂得信仰，為人生點(diǎn)亮一盞心燈，任憑沙打霧迷 ；懂得信心，為 人生升起一張風(fēng)帆，闖過(guò)激流險(xiǎn)灘；懂得信用，為人生獲取一路門(mén)票， 盡賞旅途風(fēng)景。因?yàn)槎?，更加珍惜自由的純?；如果懂得，不會(huì)墜 落罪惡的深淵；只有懂得，才能悠然泛舟于生命的長(zhǎng)河，踐行永恒的 承諾。人生苦短，春天難留，背著重重的行囊，我們一路都在喘息，何 曾在意身邊的風(fēng)光；其實(shí)，那若大的行囊中，有很多是可以摒棄的， 如那些世俗的偏見(jiàn)，物欲的躁動(dòng)，追逐的勞累，取舍的煩憂，超然

14、物 外是境界，只要身上無(wú)疾病，心中無(wú)塊壘，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原本 如此美好、輕松！人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景，你目光所及，就是你的人生 境界；總是看到比自己優(yōu)秀的人，說(shuō)明你正在走上坡路 ；總是看到和自 己差不多的人，說(shuō)明你正在混日子；總是看到不如自己的人，說(shuō)明你 正在走下坡路；與其埋怨世界，不如改變自己，調(diào)整心態(tài)，積極向前， 你的人生旅途就會(huì)充滿陽(yáng)光。人的一生，就像乘坐一輛公交車(chē)，有的人行程長(zhǎng)，有的人行程短； 有的人很從容，可以欣賞窗外的景色；有的人很幸運(yùn)，一上車(chē)就能落座;有的人很倒霉，即使全車(chē)的人都坐下，他還站著 ；有時(shí)別處的座位 不斷空出來(lái)，唯獨(dú)身邊的這個(gè)毫無(wú)動(dòng)靜 ；而當(dāng)你下定決心走向

15、別處， 剛才那個(gè)座位的人卻正好離開(kāi)。人生的道路，無(wú)論是崎嶇或平坦，都要靠自己去走 ；人生的命運(yùn)， 無(wú)論是幸運(yùn)或多舛，都要堅(jiān)韌精進(jìn)。人生本來(lái)一場(chǎng)空，有無(wú)之間的更 替便是人生，得失之后的心態(tài)決定苦樂(lè)，緣來(lái)不拒，境去不留，看淡 了得失，才有閑心品嘗幸福。人生的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，也要靠自己去品；人生的歷程， 波折坎坷可以感悟世間冷暖艱辛，嘗遍酸甜苦辣，才識(shí)世間萬(wàn)象，笑 而無(wú)言，不過(guò)如此。人生真是苦海無(wú)涯，人們苦心追來(lái)的都是些什么？ 那是黑煙般的業(yè)力呀，就是這些東西給人帶來(lái)了疾病和痛苦啊， 可是 人海茫茫，又有幾人能放得下這些呢？人間真情，更像一對(duì)相濡以沫的戀人，相依相偎，伴我走過(guò)春夏 秋冬，隨我

16、度過(guò)酸甜苦辣，時(shí)光如水，相顧總是無(wú)言，但是我相信， 我們彼此以真心相待，真情相惜。人生往往這樣，你以為的希望，其 實(shí)是讓你陷得更深的絕望；而你認(rèn)為無(wú)盡的絕望，在一拐角卻滿眼希 望;總是按照別人的希望的樣子生活，會(huì)很累，會(huì)心煩，會(huì)沒(méi)有了自 己。人生，總有許多溝坎要跨越，歲月，總有許多遺憾要彌補(bǔ)，生命， 總有許多迷茫要領(lǐng)悟；人處低谷，你怎樣走其實(shí)都是朝上，有些人總 是抱怨走不出低谷，是因?yàn)樗麄儧](méi)有走，一直蹲在那里哭。人生無(wú)常， 人心善變，何必為那些是非恩怨糾結(jié) ？看淡了，是是非非也就無(wú)所謂了，放下了，成敗得失也就那么回事了 ；人間三千事，淡然一笑間， 面對(duì)人生種種境遇，一笑而過(guò)，是一種人生的優(yōu)雅。

17、人生不如意之事十有八九，學(xué)著莫生氣，就是人生的另一個(gè)境界。現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都要走過(guò)平坦或彎曲之路， 有的人在風(fēng)雨中 匍匐，有的人在風(fēng)雨中嘆息，有的人卻執(zhí)著地前行，世界與我，互相 而已。人生在世，唯有情最重，人生變幻，一切盡在不言中，唯有一 份經(jīng)世的溫暖，與我們相牽相連，維系我們一生，這一份流淌在心脈 之間，讓我們感到踏實(shí)快樂(lè)，有真情相伴，即使風(fēng)浪巨變，雨打風(fēng)吹, 我們同樣倍感溫暖。勵(lì)志微信文章：人生必須知道的十個(gè)為什么 1、人為什么要有責(zé) 任心？“一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！?；;俄國(guó)作家托爾斯泰據(jù)說(shuō)人生很多素質(zhì)都可以后天培養(yǎng)，但是其中有一種最難培養(yǎng)的 素質(zhì)就

18、是責(zé)任心。有責(zé)任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事 小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯(cuò)為。責(zé)任心是金，責(zé)任心 與自尊心、自信心、事業(yè)心、慈悲心、憐憫心、同情心、進(jìn)取心、雄 心、恒心、孝心、關(guān)心、善心等等“群心”相比，是其中最燦爛的一 顆心，其它的“心”即使弱一點(diǎn)，有了責(zé)任心，會(huì)彌補(bǔ)人很多的弱點(diǎn)。將責(zé)任心落實(shí)到行動(dòng)上，時(shí)時(shí)處處為社會(huì)、為他人、為自己盡責(zé) 的人，終究會(huì)成就一番事業(yè)。只要你具有高度的責(zé)任心，你將會(huì)發(fā)現(xiàn) 你的個(gè)人成就與幸福指數(shù)不斷地上升。責(zé)任，是我們每一個(gè)人肩膀上一副看不見(jiàn)的重?fù)?dān)， 即使今天你還 感覺(jué)不到，但總有一天，她就會(huì)落在你身上，如果你不愿意為她付出， 那么有一天她為讓你

19、付出更多。而對(duì)敢于承擔(dān)責(zé)任的人來(lái)說(shuō)，責(zé)任心 有多大，舞臺(tái)就有多大，責(zé)任心成就了你的是競(jìng)爭(zhēng)力，毋庸置疑，責(zé) 任心是一個(gè)人能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的 人格品質(zhì)。2、人為什么要珍惜生命？“人最寶貴的是生命，而生命對(duì)于每個(gè)人只有一次，一個(gè)人應(yīng)該 這樣渡過(guò)？當(dāng)你回首往事的時(shí)候不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú) 為而羞恥?！保磺疤K聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的中的 主角：保爾.柯察金3、人為什么要珍惜現(xiàn)在？“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字：現(xiàn)在。”：英國(guó)劇作家莎士比亞人生正是由于它的不確定性才充滿了意義。 假如命理師把你今后 的一切都道破天機(jī)告訴你，你馬上就會(huì)索然無(wú)味。而“現(xiàn)在”是一

20、個(gè) 相對(duì)概念。只有過(guò)去，只有將來(lái)，沒(méi)有現(xiàn)在。現(xiàn)在是什么？上一秒鐘已經(jīng)結(jié)束，下一秒鐘還未到來(lái)，現(xiàn)在在哪 里？現(xiàn)在就在你此時(shí)的心境，這種心境也許是一分鐘，也許是一天， 也許是一周、一月、一年…… 因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)在，所以更要 珍惜。我們的生命正是由一個(gè)一個(gè)找不到的、相對(duì)的“現(xiàn)在組成”，最長(zhǎng)時(shí)間的“現(xiàn)在”就是“我現(xiàn)在還活著”不拋棄，不放棄！活著就是要好好珍惜現(xiàn)在！4、人為什么會(huì)感到消極？“樂(lè)觀的人在每一次憂患中，都能看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而悲觀的人， 則在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到某種憂患。千萬(wàn)要記住，一個(gè)人思考的角度， 可以主宰你面對(duì)事情的態(tài)度?！保好绹?guó)詩(shī)人西爾維婭.普拉斯5、

21、人為什么要學(xué)會(huì)寬容？“寬容產(chǎn)生的道德上的震動(dòng)比責(zé)罰產(chǎn)生的要強(qiáng)烈得多。”；前蘇聯(lián) 教育家蘇霍姆林斯基世界的文明史，其實(shí)也就是一部從不寬容到寬容發(fā)展的歷史， 奴 隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到資本主義社會(huì)，寬容在不斷發(fā)展進(jìn)步。寬容 是一種力量，寬容是一種享受。要做到愛(ài)別人、寬容別人，前提是只 有首先愛(ài)自己，寬容自己。寬容不僅是一種美德、一種心態(tài)，一種境界，還是一種智慧。人 的生命只是一場(chǎng)感召和被感召的游戲，人們?cè)诘玫綈?ài)與付出愛(ài)的時(shí) 候，我想是最幸福的。6、人為什么要學(xué)會(huì)思考（學(xué)習(xí)）？“不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，便失去了生活中最大的樂(lè)趣?！?； 美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生思考是一種享受，我思考所以我快樂(lè)。吃得再好也只是

22、量變，不 是質(zhì)變（心臟和大腦的變化），人并不會(huì)因?yàn)槌缘煤镁湍軌虍a(chǎn)生真正的 幸福感。幸福感只能由大腦和心臟取得。很多人一輩子辛辛苦苦只為了滿 足自己的一張嘴，滿足眼耳鼻喉其他器官，卻從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)滿足自己最重要的兩個(gè)器官：大腦和心臟。我們要為自己的心臟（心態(tài)與性格）和大腦（思想與智慧）活著。人的一生就是一個(gè)從知到不知，再?gòu)牟恢街倪^(guò)程，其實(shí)也就 是一個(gè)學(xué)習(xí)與思考的過(guò)程。思考是激光聚于概念的物上，在背景中形 成的物的格。思考是靈魂與自己的論辯性談話。思想、精神才是人的真正財(cái)富。物質(zhì)、金錢(qián)不是，它只是暫時(shí)存 放在你的名下，總有一天你要還給別人，還給社會(huì)。培育你的思想吧， 哪怕你不是一個(gè)思想家，你也

23、要有自己的思想，思想才是你快樂(lè)的源 泉。7、人為什么要學(xué)會(huì)體驗(yàn)？“生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西， 在于不斷地 增加更多的知識(shí)。”；法國(guó)作家左拉生活如同一杯酒。同樣一杯酒，你哭著去喝，你會(huì)覺(jué)得很苦；你笑著去喝，你就會(huì)覺(jué)得很甜。這就是體驗(yàn)。我們從體驗(yàn)中可以得來(lái)感 悟、心態(tài)、智慧。關(guān)鍵是你體驗(yàn)到了什么？感悟到了什么？這個(gè)世界沒(méi) 有什么絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，對(duì)錯(cuò)都是相對(duì)的。如果一個(gè)人老在體驗(yàn)著成功，他不一定真的有進(jìn)步或者說(shuō)進(jìn)步得 很慢，相反的是，如果一個(gè)人經(jīng)常在體驗(yàn)失敗，但是他又在不懈地追 求、他又不犯重復(fù)的錯(cuò)誤，他就是在“痛并快樂(lè)著”中成長(zhǎng)，必定成 為成功者。8、人為什么要學(xué)會(huì)選擇？“擇你所喜

24、歡的，愛(ài)你所選擇的。”;俄國(guó)作家列夫.托爾斯泰最好的選擇未必是選擇最好的人生沒(méi)有最好的選擇，只有對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)！因此，學(xué)會(huì)選擇非常重要。女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行。 無(wú)論是背著金子，還是背著磚頭，都要把它放棄，才能輕裝上陣，輕 松自如、悠然自得、從容淡定。才能神采奕奕、意氣風(fēng)發(fā)、活力迸發(fā)。人要學(xué)會(huì)選擇，首先就要 學(xué)會(huì)放棄。舍得舍得，無(wú)舍就無(wú)得，先有舍后有得。人要學(xué)會(huì)放棄掉 所有以為是屬于自己的東西，包括放棄掉成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的經(jīng)驗(yàn)， 才能以最好的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。9、人為什么想成功？“立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。"：法國(guó)微生物學(xué) 家巴斯德簡(jiǎn)單地說(shuō)，成功就是：知行合一。中國(guó)講天人合一。成功是人類(lèi) 的本能，是獲得贊美與尊重的最好的方式，當(dāng)然有時(shí)也會(huì)遭來(lái)嫉妒。 人人都希望自己有影響力，成功是獲得影響力的最好的方式。 所謂成 功，其實(shí)是自己