2022年我喜歡的_教案：《氓.》教學(xué)設(shè)計(jì)__一等獎(jiǎng)

1、氓教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)2021-10-11共 1 課時(shí)氓高中語(yǔ)文人教 2003 課標(biāo)版1 教學(xué)目標(biāo) 1、把握詩(shī)經(jīng)的基本學(xué)問(wèn)；2、積存字詞，懂得詩(shī)歌的含義并能嫻熟背誦；2 學(xué)情分析 1、懂得詩(shī)歌含義 2 、憐憫女主人公不幸的愛(ài)情遭受；3 重點(diǎn)難點(diǎn)1 介紹詩(shī)經(jīng)相關(guān)文學(xué)學(xué)問(wèn)4 教學(xué)過(guò)程4.1 第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng) 1 【導(dǎo)入】氓一導(dǎo)入語(yǔ)：愛(ài)情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，我們今日將跨過(guò)千年的長(zhǎng)河來(lái)到中國(guó)文學(xué)的源頭詩(shī)經(jīng) ，看看詩(shī)經(jīng)·氓向我們描述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？明白故事之前，咱們先整體明白一下詩(shī)經(jīng)是怎樣一部作品；二介紹詩(shī)經(jīng)相關(guān)學(xué)問(wèn)（ 1）詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集；收集了西周初年（公元前11 世

2、紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)） 500 年間的詩(shī)歌，共 305 篇；先秦時(shí)代通稱為詩(shī)或舉其整數(shù)稱詩(shī)三百；漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為詩(shī)經(jīng)，并沿用至今；（2 ）詩(shī)經(jīng)按樂(lè)曲分為 “風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分； “風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng) ”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅 ”和“小雅”；“頌”是宗廟祭奠的舞曲歌辭，有“周頌 ”、“魯頌 ”、“商頌 ”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭；（3 ）詩(shī)經(jīng)以四言為主，兼有雜言；在結(jié)構(gòu)上多采納重章疊句的形式加強(qiáng)抒情成效；每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)成效；（4 ）詩(shī)經(jīng)

3、的表現(xiàn)手法有 “賦”、“比”、“興”三種； “賦”者， “鋪陳其事而直言之 ”，即直接鋪敘陳述；“比”者， “以彼物喻此物 ”，即比如； “興”者， “先言他物，以引起所詠之辭”；（5 ）詩(shī)經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)；在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)經(jīng)和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷 ”；詩(shī)經(jīng)開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不行磨滅的影響；三老師范讀，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合課文注釋留意某些字詞的讀音和意思；匪： f i愆： qi n將： qi ng 載： zài于： x 說(shuō)： tu 徂： cú 湯： shng 裳： cháng靡： m 隰： x&

4、#237; 角： ji o四整體感知，結(jié)合課文注釋疏通大意；（小組爭(zhēng)論）提問(wèn)：這首詩(shī)表達(dá)了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？明確：這首詩(shī)是一個(gè)被棄女子的自述，她表達(dá)了自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被拋棄的過(guò)程，對(duì)負(fù)心的丈夫布滿著怨恨，最終她從痛楚中醒悟過(guò)來(lái)，表示要堅(jiān)決同他一刀兩斷！（板書）戀愛(ài)婚變決絕（ 1、2 ）（ 3 、4、5 ）（ 6） 五研習(xí)一、二章；（一）朗讀第一、二章（同學(xué)翻譯老師在旁指導(dǎo)）提問(wèn)： 第一章表達(dá)什么內(nèi)容？（明確：男子求婚，女子許婚；） 估計(jì)兩人的性格？（明確：男子脾氣有些急躁, “將子無(wú)怒 ”；女子率直、和善、溫順；） 從“子無(wú)良媒 ”到“秋以為期 ”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（爭(zhēng)論）明確：

5、女子先言 “子無(wú)良媒 ”，是出于對(duì) “禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然就父母國(guó)人皆 “賤 ”之，后又言 “秋以為期 ”，說(shuō)明女子沖破了 “禮 ”的束縛，英勇地與 “氓”私訂終身；（二）朗讀其次章（同學(xué)翻譯老師在旁指導(dǎo)）聯(lián)想：請(qǐng)同學(xué)綻開想象，女子想念男子的詳細(xì)表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理微小變化；（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)；不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言； ”）提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所明白？明確：1. 當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換“抱布貿(mào)絲 ”2. 占卜文化 “爾卜爾筮，體無(wú)咎言 ”3. 婚姻需要父母之命、媒妁之言“匪

6、我愆期，子無(wú)良媒 ”（三）朗讀第三章（同學(xué)翻譯老師在旁指導(dǎo)）提問(wèn)： 本章表達(dá)了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情；） 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃如；于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚” 是否余外？以及第四章中 “桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特別含義？明確：不余外；使用的是比興手法；以桑葉新奇潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃 密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比如女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭；同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己 年長(zhǎng)色衰，慘遭拋棄的表達(dá),這是 “興”；整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比如愛(ài)情生活由幸福而至痛楚；比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生

7、形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)成效；六 課堂總結(jié)： 咱們從前兩章可以看出來(lái)，女子對(duì)男子一片癡情， 但為何到婚后卻勸誡其他女子不要癡情？ 她的婚后生活究竟如何，使她有如此重大的轉(zhuǎn)變？大家回去摸索這樣一個(gè)問(wèn)題；七 板書設(shè)計(jì)戀愛(ài)婚變決絕（ 1、2 ）（ 3 、4、5 ）（ 6）氓課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄氓1 第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng) 1 【導(dǎo)入】氓一導(dǎo)入語(yǔ)：愛(ài)情歷來(lái)是文學(xué)作品中永恒的主題，我們今日將跨過(guò)千年的長(zhǎng)河來(lái)到中國(guó)文學(xué)的源頭詩(shī)經(jīng) ，看看詩(shī)經(jīng)·氓向我們描述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？明白故事之前，咱們先整體明白一下詩(shī)經(jīng)是怎樣一部作品；二介紹詩(shī)經(jīng)相關(guān)學(xué)問(wèn)（ 1）詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集；收集了西周初年（公元前

8、11 世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)） 500 年間的詩(shī)歌，共 305 篇；先秦時(shí)代通稱為詩(shī)或舉其整數(shù)稱詩(shī)三百；漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為詩(shī)經(jīng)，并沿用至今；（2 ）詩(shī)經(jīng)按樂(lè)曲分為 “風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分； “風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng) ”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅 ”和“小雅”；“頌”是宗廟祭奠的舞曲歌辭，有“周頌 ”、“魯頌 ”、“商頌 ”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭；（3 ）詩(shī)經(jīng)以四言為主，兼有雜言；在結(jié)構(gòu)上多采納重章疊句的形式加強(qiáng)抒情成效；每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)成效；（4

9、 ）詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法有 “賦”、“比”、“興”三種； “賦”者， “鋪陳其事而直言之 ”，即直接鋪敘陳述；“比”者， “以彼物喻此物 ”，即比如； “興”者， “先言他物，以引起所詠之辭”；（5 ）詩(shī)經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)；在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)經(jīng)和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷 ”；詩(shī)經(jīng)開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不行磨滅的影響；三老師范讀，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合課文注釋留意某些字詞的讀音和意思；匪： f i愆： qi n將： qi ng 載： zài于： x 說(shuō)： tu 徂： cú 湯： shng 裳： cháng靡： m 隰

10、： xí 角： ji o四整體感知，結(jié)合課文注釋疏通大意；（小組爭(zhēng)論）提問(wèn)：這首詩(shī)表達(dá)了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？明確：這首詩(shī)是一個(gè)被棄女子的自述，她表達(dá)了自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被拋棄的過(guò)程，對(duì)負(fù)心的丈夫布滿著怨恨，最終她從痛楚中醒悟過(guò)來(lái)，表示要堅(jiān)決同他一刀兩斷?。ò鍟賽?ài)婚變決絕（ 1、2 ）（ 3 、4、5 ）（ 6） 五研習(xí)一、二章；（一）朗讀第一、二章（同學(xué)翻譯老師在旁指導(dǎo)）提問(wèn)： 第一章表達(dá)什么內(nèi)容？（明確：男子求婚，女子許婚；） 估計(jì)兩人的性格？（明確：男子脾氣有些急躁, “將子無(wú)怒 ”；女子率直、和善、溫順；） 從“子無(wú)良媒 ”到“秋以為期 ”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（爭(zhēng)論

11、）明確：女子先言 “子無(wú)良媒 ”，是出于對(duì) “禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然就父母國(guó)人皆 “賤 ”之，后又言 “秋以為期 ”，說(shuō)明女子沖破了 “禮 ”的束縛，英勇地與 “氓”私訂終身；（二）朗讀其次章（同學(xué)翻譯老師在旁指導(dǎo)）聯(lián)想：請(qǐng)同學(xué)綻開想象，女子想念男子的詳細(xì)表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理微小變化；（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)；不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言； ”）提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所明白？明確：1. 當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換“抱布貿(mào)絲 ”2. 占卜文化 “爾卜爾筮，體無(wú)咎言 ”3. 婚姻需要父母之命、媒妁之言“匪我愆期，子無(wú)良媒 ”（三）朗讀第三章（同學(xué)翻譯老師在旁指導(dǎo)）提問(wèn)： 本章表達(dá)了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情；） 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃如；于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚” 是否余外？以及第四章中 “桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特別含義？明確：不余外；使用的是比興手法；以桑葉新奇潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比如女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭；同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭拋棄的表達(dá)