《陋室銘》復習課件

1、陋室銘陋室銘 陋室銘陋室銘，選自，選自（ ）。）。作者（作者（ ）是（）是（ ）代的）代的（ ）、（）、（ ）。著有）。著有（ ）。我們曾學過他的古詩）。我們曾學過他的古詩（ ）。）。 “ “銘銘“古代刻在（古代刻在（ ）上用）上用來（來（ ）或者（）或者（ ）的文字，后來成為一種文體。這種文體一的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是（般是（ ）的。）的。 全唐文全唐文劉禹錫劉禹錫唐唐詩人詩人哲學家哲學家劉賓客集劉賓客集器物器物 警戒自己警戒自己 稱述功德稱述功德 用韻用韻酬樂天揚州初逢席上見酬樂天揚州初逢席上見文學常識：文學常識： 1、有仙則、有仙則名名 2、有龍則、有龍則靈靈 3、斯斯是

2、陋室是陋室 4、惟吾德、惟吾德馨馨 5、談笑有、談笑有鴻儒鴻儒 6、 往來無往來無白丁白丁 7、可以、可以調調素琴素琴 8、無、無絲竹絲竹之亂耳之亂耳 9、無、無案牘案牘之之勞形勞形出名出名 靈異，神奇靈異，神奇指示代詞，此，這指示代詞，此，這品德高尚品德高尚大儒，博學的人大儒，博學的人沒有什么學問的人沒有什么學問的人彈奏彈奏奏樂的聲音奏樂的聲音 官府的公文官府的公文 使使勞累勞累 形體、身體形體、身體字詞積累：1 1、斯是陋室，惟吾德馨、斯是陋室，惟吾德馨 2 2、苔痕上階綠，草色入簾青、苔痕上階綠，草色入簾青3 3、談笑有鴻儒，往來無白丁、談笑有鴻儒，往來無白丁 這是簡陋的屋子，只是我（住

3、屋的人）的品這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（也就不感到簡陋了）德好（也就不感到簡陋了）苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。里。談笑的都是知識淵博的人，交往的沒有知識淺談笑的都是知識淵博的人，交往的沒有知識淺薄的人。薄的人。翻譯練習：4 4、可以調素琴，閱金經(jīng)、可以調素琴，閱金經(jīng) 5 5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 6 6、何陋之有、何陋之有 可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，也沒有官府的公文沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，也沒有官府的公文使身體勞累。使身

4、體勞累。 有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？理解型默寫1 1、描寫陋室環(huán)境的句子是：、描寫陋室環(huán)境的句子是：2 2、陋室銘陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因：一文作者認為陋室不陋的原因：3 3、文章點明全文主旨的句子是：、文章點明全文主旨的句子是：4 4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？5 5、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔 子的一句

5、話是：子的一句話是：理解型默寫6 6、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：7 7、陋室銘陋室銘中與中與“時人莫小池中水，淺處無時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍妨有臥龍”意思相近的句子是：意思相近的句子是：8 8、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：公務的欣喜之情的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 結構提綱結構提

6、綱第一層第一層: :（開頭（開頭“惟吾德馨惟吾德馨”）以山水作類比，引出陋室以山水作類比，引出陋室第二層：第二層：（“苔痕上階綠苔痕上階綠”“無案牘無案牘之勞形之勞形”）描寫陋室的特點）描寫陋室的特點第三層：第三層：最后三句最后三句 總結全文，點明總結全文，點明“陋室陋室”不陋。不陋。 1.1.全文主旨句、點題句全文主旨句、點題句 2.2.本句作用本句作用 3.3.如何理解前四句作用？（賞析）如何理解前四句作用？（賞析） 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨點明點明了文章的了文章的主旨，主旨，寫出了陋室不陋的寫出了陋室不陋的原原因因. .文章前四句采用文章前四句采用類比類比的手法，以的手法，以

7、山水山水作類比作類比引出陋室。以不高、不深襯引出陋室。以不高、不深襯“陋陋”，以，以“仙仙”、“龍龍”襯襯“德德”，以，以“名名”、“靈靈”襯襯“馨馨”，暗示陋室不陋，自然引出，暗示陋室不陋，自然引出全文主全文主旨旨斯是陋室，惟吾德馨一句。斯是陋室，惟吾德馨一句。理解文章內容（第一層）理解文章內容（第二層） 4. 4.作者從哪幾方面描寫陋室不陋的作者從哪幾方面描寫陋室不陋的? ? 從自然環(huán)境、交往人物和日常生活三方面描寫從自然環(huán)境、交往人物和日常生活三方面描寫 自然環(huán)境自然環(huán)境清幽清幽（景）（景） 交往人物交往人物不俗不俗（人）（人） 生活情趣生活情趣高雅高雅（事）（事）作者通過描寫室中之景、

8、室中之人、室中之作者通過描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的在于事，目的在于表明表明“惟吾德馨惟吾德馨”，暗示暗示陋室陋室不陋。也為下文不陋。也為下文”何陋之有何陋之有“的結論的結論提供提供了了依據(jù)。依據(jù)。5. 5. 這三處描寫有什么作用？這三處描寫有什么作用？理解文章內容（第二層） 6 6、文章中有兩處虛實結合的語句，分別是什么？、文章中有兩處虛實結合的語句，分別是什么？ （實寫）（實寫）談笑有鴻儒談笑有鴻儒 （虛寫）（虛寫）往來無白丁往來無白丁 （實寫）（實寫）可以調素琴、閱金經(jīng)可以調素琴、閱金經(jīng)（虛寫）（虛寫）無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形無案牘之勞形 7 7、賞析、賞析

9、“ “苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”一句一句這兩句中的這兩句中的“上上”、“入入”兩詞，兩詞，比擬生動比擬生動; ;而而且一且一“綠綠”一一“青青”，色彩清麗，生意盎然色彩清麗，生意盎然。陋。陋室的環(huán)境因此顯得室的環(huán)境因此顯得別致幽雅別致幽雅，宛如，宛如“世外桃源世外桃源”理解文章內容（第三層） 8 8、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的作用的作用? ? 9 9、 “ “何陋之有何陋之有”一句在文中的作用一句在文中的作用. . 以以“諸葛廬諸葛廬”和和“子云亭子云亭”作作類比類比，反映反映了作了作者以古代名賢自比的者以古代名賢自比的思想境界思想境界，表明表明作者

10、自己作者自己也具有古代圣賢的也具有古代圣賢的志趣和抱負志趣和抱負，暗示暗示陋室不陋陋室不陋的原因。的原因。畫龍點睛，總結全文，與篇首的畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼應，有力表現(xiàn)作者甘居陋室，不以為陋相呼應，有力表現(xiàn)作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。的高尚情操。德馨德馨苔痕上階綠，苔痕上階綠，草色入簾青。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來談笑有鴻儒，往來無白丁。無白丁。調素琴，調素琴， 閱金經(jīng)閱金經(jīng)無絲竹亂無絲竹亂耳，無案耳，無案牘勞形。牘勞形。環(huán)境環(huán)境清幽寧靜清幽寧靜生活生活閑適、恬淡閑適、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也討論：討論：陋室陋室，真的陋嗎？陋室陋室，真的陋嗎

11、？1 1、本文運用了什么寫法、本文運用了什么寫法? ?托物托物言志言志 陋室陋室（對陋室的環(huán)境及室主人（對陋室的環(huán)境及室主人 的日常生活進行描寫。）的日常生活進行描寫。） 表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和 安貧樂道的情趣。安貧樂道的情趣。理解本文寫法及主旨理解本文寫法及主旨2 2、概括文章主旨、概括文章主旨 本文通過對自己所居住的房屋的描寫，本文通過對自己所居住的房屋的描寫，極力表明作者要保持極力表明作者要保持高潔傲岸的節(jié)操高潔傲岸的節(jié)操和和安安貧樂道貧樂道的生活樂趣。的生活樂趣。陋室銘陋室銘設喻引題設喻引題山山仙仙水水龍龍喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋環(huán)境清幽環(huán)

12、境清幽（景）（景）生活恬適生活恬適（趣）（趣）古賢自喻古賢自喻反詰點題反詰點題交往高雅交往高雅（友）（友）類比比喻類比比喻 托物言志托物言志安貧樂道安貧樂道 高潔傲岸高潔傲岸 對劉禹錫這一類人的人生態(tài)度和生對劉禹錫這一類人的人生態(tài)度和生活情趣，你是如何看待的活情趣，你是如何看待的? ?說說理由說說理由稱頌稱頌：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。道）是高尚的。 批評批評：逃避世俗，脫離勞動人民，所流露逃避世俗，脫離勞動人民，所流露出的清高、孤芳自賞卻有一定的局限性出的清高、孤芳自賞卻有一定的局限性拓展延伸拓展延伸愛蓮說愛蓮說 周敦頤周敦頤文學常識1 1

13、、愛蓮說愛蓮說，選自（，選自（ ）。作者）。作者（ ），字（），字（ ），號（），號（ ）（ ）朝，著名（）朝，著名（ ）家）家. .2 2、“說說”是一種是一種（ ）的文體，可的文體，可以直接以直接（ ）或或（ ），也可以也可以（ ）、（）、（ ）或或（ ）的記載來論述道理。的記載來論述道理。愛蓮說愛蓮說就是說說愛好蓮花的問題。就是說說愛好蓮花的問題。周元公集周元公集周敦頤周敦頤茂叔茂叔濂溪濂溪北宋北宋 哲學哲學 議論議論文文 說明事物說明事物論述道理論述道理借人借人借事借事借物借物賓語前置的標志賓語前置的標志的的主謂間主謂間動詞：到動詞：到調節(jié)音節(jié)調節(jié)音節(jié)代詞：這件事代詞：這件事助助詞詞水

14、陸草木水陸草木之之花花何陋何陋之之有有蓮蓮之之出淤泥而不染出淤泥而不染卒卒之之為眾人為眾人吾欲吾欲之之南海南海, ,何如何如聞聞之之解釋下列句中劃線的詞語。解釋下列句中劃線的詞語。1 1、濯濯清漣而不清漣而不妖妖 2 2、褻褻玩玩 3 3、宜乎、宜乎眾眾矣矣4 4、不、不蔓蔓不不枝枝5 5、亭亭凈、亭亭凈植植6 6、可愛者甚、可愛者甚蕃蕃洗滌；美麗而不端莊洗滌；美麗而不端莊親近而不莊重親近而不莊重多多生枝蔓；長枝節(jié)生枝蔓；長枝節(jié)立立多多可可愛者甚蕃愛者甚蕃可可遠觀遠觀陶后陶后鮮鮮有聞有聞鮮鮮花花值得值得可以可以少少新鮮新鮮余余謂謂菊菊何以何以謂謂之文也之文也認為認為（謚號）稱作（謚號）稱作2、

15、中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝1 1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 重點句子我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不我惟獨喜愛蓮，它從淤積的污泥里長出來卻不受一點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。受一點沾染；在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長（它的莖）中間貫通，外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)枝節(jié)香氣遠播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中。香氣遠播，越發(fā)清香，筆直的潔凈地挺立在水中。3、香遠益清，亭亭凈植香遠益清，亭亭凈植 5 5、菊之愛，陶后鮮有聞菊之愛，陶后鮮有聞可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄??！可以在遠處

16、觀賞卻不能貼近去玩弄?。τ诰栈ǖ膼酆?，自陶淵明以后就很少聽到了。對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了。4、可遠觀而不可褻玩焉可遠觀而不可褻玩焉 蓮蓮 角角 度度 特特 點點出淤泥濯清漣出淤泥濯清漣 中中 通通 外外 直直 不不 蔓蔓 不不 枝枝 香香 遠遠 益益 清清 亭亭凈植亭亭凈植 2 2、作者從哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特點？、作者從哪些角度描寫蓮？蓮具有怎樣的特點？觀感與評價觀感與評價可遠觀而不可褻玩焉（清高）可遠觀而不可褻玩焉（清高）蓮蓮君子君子生長環(huán)境生長環(huán)境體體 態(tài)態(tài)香香 氣氣整體風度整體風度潔身自好潔身自好 高潔質樸高潔質樸行為正直行為正直 通達事理通達事理美名遠揚美名

17、遠揚舉止端莊舉止端莊 志潔行廉志潔行廉3 3、作者把蓮比作君子，那么、作者把蓮比作君子，那么“菊菊”和和“牡牡丹丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？態(tài)度又是怎樣的呢？菊菊牡丹牡丹隱逸者隱逸者富貴者富貴者惋惜惋惜諷刺諷刺4 4、“菊菊”和牡丹分別有什么特征，作者在和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么要寫它們？這里為什么要寫它們？菊菊牡丹牡丹秋季開花，迎寒秋季開花，迎寒斗霜，清高避世斗霜，清高避世花色艷麗，雍花色艷麗，雍容華貴容華貴反襯蓮的高潔品反襯蓮的高潔品質，表明潔身自質，表明潔身自好的生活態(tài)度好的生活態(tài)度 正襯蓮不茍同于正襯蓮不茍同于世

18、俗的高潔品質世俗的高潔品質 中心主旨 通過對通過對“蓮蓮”的美好形象和的美好形象和高貴品質的描繪高貴品質的描繪, ,表達了作者既不表達了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。保持清白的操守和正直的品德。討論明確： 隱逸者隱逸者（孤傲避世）（孤傲避世） 富貴者富貴者（庸俗逐利）（庸俗逐利）鮮鮮眾眾托物言志托物言志正襯正襯反襯反襯不慕名利不慕名利 潔身自好潔身自好愛蓮說愛蓮說菊：陶淵明菊：陶淵明牡丹：世人牡丹：世人蓮：予蓮：予 君子君子（清高堅守）（清高堅守）（1 1）文中寫蓮花品質的名句是）文中寫蓮花品質的名句是 （2 2）文中比喻君子