【原創(chuàng)】明清之際活躍的儒家思想（教案）

1、明清之際活躍的儒家思想（教案）一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力（1）了解明清新儒學(xué)思想產(chǎn)生的背景（2）識(shí)記、理解及評價(jià)四位思想家的思想主張。（3）通過史料教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生史料閱讀、對材料的歸納概括及辯證評價(jià)事物的能力。2.過程與方法（1）呈現(xiàn)史料，讓學(xué)生找出明清時(shí)期的危機(jī)。（2）將班級分成四小組，以填寫簡歷的形式，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、完成表格，對四位思想家有著初步了解和認(rèn)識(shí)。（3）運(yùn)用史料教學(xué)，歸納概括出他們的思想主張。（4）立足當(dāng)下，尋求儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本節(jié)課的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到儒學(xué)總是隨著時(shí)代的變化而作出調(diào)整，提出新方略以解決時(shí)代問題。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：明清之際新儒學(xué)思想誕生

2、的背景；四位儒學(xué)啟蒙思想家的思想主張。難點(diǎn)：理解新儒學(xué)未能推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因。三、教學(xué)方法史料教學(xué)法；表格法；講授法四、教學(xué)課時(shí)1課時(shí)五、教學(xué)構(gòu)思儒學(xué)思想如同羅馬法，它擁有著永恒的價(jià)值，在歷史長河中不斷發(fā)展。每當(dāng)社會(huì)危機(jī)顯露時(shí)，它都會(huì)適應(yīng)時(shí)代需要，提出新思想，解決時(shí)代弊病。如漢朝、宋朝。明清時(shí)期，也是如此。將明清時(shí)期比作為一個(gè)病入膏肓的人，讓學(xué)生扮演成醫(yī)生，分析明清社會(huì)究竟因?yàn)槟男┎∫蚨率共∪敫嚯?。那么，在明清時(shí)期，以李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之為首的儒學(xué)啟蒙思想家作為當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)專家又是如何對其對癥下藥，開處方的呢？其最終療效又是如何？六、教學(xué)過程1.導(dǎo)入新課教師：有人將明清這一中國封建社會(huì)

3、的最后盛世比作“落日”的輝煌。也有人說這一歷史時(shí)期的“繁榮”其實(shí)是一個(gè)病入膏肓的人“回光返照”。正是在這一歷史時(shí)期，中國開始落后于西方。明清時(shí)期的中國究竟有著怎樣的病情？傳統(tǒng)的知識(shí)分子又是提出哪些對策對其治療呢？其療效又是如何？設(shè)計(jì)意圖：將明清社會(huì)看成是一個(gè)病態(tài)社會(huì)，連續(xù)的設(shè)問，能夠?qū)W(xué)生帶入到歷史情境之中。三個(gè)設(shè)問恰恰包含了本節(jié)課的三大部分內(nèi)容。2.新課教授專題一、專家會(huì)診，找病因教師呈現(xiàn)三則材料，讓學(xué)生自己結(jié)合必修一二三及材料內(nèi)容，找出病因。材料一  倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的。  

4、60;                                           黃仁宇中國大歷史材料二  農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆末也。今若欲于器用

5、服玩之物，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼人。                                           

6、60;                      清世宗實(shí)錄卷五七材料三  “無事袖手談心性,臨危一死報(bào)君王?！?#160;                   

7、0;                                                 

8、0;                     顏元存學(xué)編 設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生能夠從大歷史的角度分析明清新思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。專題二、對癥下藥，開處方活動(dòng)1：將班級學(xué)生分成4個(gè)小組：福建組、浙江組、江蘇組、湖南組，填寫個(gè)人履歷表。個(gè)人簡歷年代籍貫經(jīng)歷著作主張   設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，并能夠初步了解四位思想家的簡要概況?；顒?dòng)

9、2：呈現(xiàn)史料，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面讓各小組學(xué)生概括出他們的思想主張。政治方面：材料一  古者以天下為主，君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。官者，為天下，非為君也，為萬民，非為一姓也。天子之所是未必是，天子之所非未必非，而公其非是于學(xué)校（公共機(jī)關(guān)）。 材料二  緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳大木然君與巨，共曳木之人也，巨之與君。名異而實(shí)同耶。              &#

10、160;              上述材料皆摘編自黃宗羲明夷待訪錄           材料三  人君之于天下，不能以獨(dú)治也。.以天下之權(quán)，寄之天下之人，而大權(quán)乃歸之天子。             

11、                               顧炎武顧亭林詩文集材料四“以天下論者，必循天下之公.秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣，斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！”       

12、0;                                                王夫之讀通鑒論經(jīng)濟(jì)方

13、面：材料一   世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。                                      黃宗羲明夷待訪錄

14、·財(cái)計(jì)三材料二  他將江南的絲織設(shè)備和技術(shù)引進(jìn)西北，在開礦以及發(fā)展畜牧業(yè)、工商業(yè)等方面都提出了自己的主張。                                      

15、0;     劉江濱顧炎武的商才材料三  大賈富民也，國之司命也。                                      

16、0;            王夫之黃書思想方面：材料一   夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎。                        &

17、#160;                   李贄焚書·答耿中丞材料二   “以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！?#160;                

18、;                                 顧炎武日知錄材料三  “盡天地間，無不是氣(器），即無不是理也”“氣者理之依也”