淺談哲學的性質是什么

1、淺談哲學的性質是什么若是有人要我下哲學的概念，我會用悖論的方式回答：哲學，專門是形上學，是一門如此的知識，在其進展中，最終成為“不知之知” 。哲學，專門是形上學，它的用途不是增加實際的知識，而是提高精神的境遇。哲學，和其他各門知識一樣，必需以體會為起點?？墒钦軐W，專門是形上學，又與其他各門知識不同，不同的地方在于，哲學的進展使它最終達到超越體會的“某物”。在那個“某物”中，存在著從邏輯上說不可感只可思的東西。在那個“某物”中，也有既不可感，而且嚴格說來，亦不可思者。在第一章中，我說，哲學是關于人一輩子有系統(tǒng)的反思的思想。由于它的反思的性質，它最終必需思想從邏輯上說不可能成為思想的對象的“某物”

2、。由于宇宙是一切存在的全部，因此一個人思及宇宙時，他是在反思地思，因為那個思和思的人也必然都包括在那個全部之內?？墒钱斔技澳莻€全部，那個全部就在他的思之內而不包括那個思的本身。因為它是思的對象，因此與思相對而立。因此他思及的全部， 事實上并非是一切存在的全部?？墒撬孕杷技叭?，才能熟悉到全部不可思。人需要思，才能明白不可思者； 正如有時候人需要聲音，才能明白靜默。人必需思及不可思者，可是剛一要這么做， 它就當即溜掉了。從邏輯上說不可感者，超越體會； 既不可感又不可思者，超越理智。關于超越體會和理智者，人不可能說得很多。因此哲學，至少是形上學，在它的性質上，必然是簡單的。不然它又變成了簡直是

3、壞的科學。它盡管只有些簡單的觀念，也足夠完成它的任務。哲學的任務是什么？依照中國哲學的傳統(tǒng)，它的任務不是增加關于實際的踴躍的知識，而是提高人的精神境遇。在那個地址更清楚地說明一下那個話的意思，似乎是適當?shù)?。人與其他動物的不同，在于人做某事時， 他了解他在做什么，而且自覺他在做。正是這種覺解，使他正在做的關于他有了意義。他做各類事，有各類意義，各類意義合成一個整體，就組成他的人一輩子境遇。如此組成各人的人一輩子境遇，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，可是各人的覺解程度不同，所做的事關于他們也就各有不同的意義。每一個人各有自己的人一輩子境遇，與其他任何個人的都不完全相同。就像小孩和原始人那樣，

4、他做他所做的事， 而并無覺解，或不甚覺解。如此，他所做的事，關于他就沒成心義，或很少意義。一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗適應。一個人可能意識到他自己，為自己而做各類事。這并非意味著他必然是不道德的人。他能夠做些事，其后果有利于他人，其動機那么是利己的。因此他所做的各類事，關于他有功利的意義。那個社會是一個整體，他是那個整體的一部份。還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。 有這種覺解，他就為社會的利益做各類事，或如儒家所說，他做事是為了“正其誼不謀其利” 。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德性為。他所做的各類事都有道德的意義。一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的