論教師主體性與創(chuàng)造力的充分發(fā)揮

1、論教師主體性與創(chuàng)造力的充分發(fā)揮 【摘要】“以人為本”的戰(zhàn)略主題為教師主體性的凸顯及創(chuàng)造力的發(fā)揮指明了方向。在這一主題下，應(yīng)從轉(zhuǎn)變教師角色、培養(yǎng)教師的科研能力、幫助教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念三方面著手提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，并吸引大批創(chuàng)新型人才加入到教師隊(duì)伍中來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)教育的最終目的促進(jìn)人的發(fā)展。 【關(guān)鍵詞】以人為本；教師主體性；創(chuàng)造力；規(guī)劃綱要  國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）指出：“堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題?！薄耙匀藶楸尽钡膽?zhàn)略主題切合了教育的主旨，教

2、育以人的發(fā)展為終極目標(biāo)。這就要求在教育過(guò)程中要做到關(guān)心人、尊重人、理解人、服務(wù)人?！耙匀藶楸尽敝械摹叭恕睉?yīng)指向社會(huì)上所有的人，不僅包括學(xué)生，還應(yīng)包括教師。教師作為教育活動(dòng)的重要參與者，他們的德行修養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)、教學(xué)方式對(duì)社會(huì)上每個(gè)人的影響是伴隨終生的。規(guī)劃綱要對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)高度重視，明確指出了新時(shí)期教師隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)，這是對(duì)“以人為本”戰(zhàn)略主題下教師專業(yè)發(fā)展進(jìn)行了最好的詮釋，其中隱含的一個(gè)重要內(nèi)容就是教師在教育過(guò)程中的主體性與創(chuàng)造力發(fā)揮問(wèn)題。  一、教師主體性與創(chuàng)造力發(fā)揮的意義  在以往的教育中，教師往往只能被動(dòng)地或聽(tīng)從于教育權(quán)威機(jī)構(gòu)或?qū)W校管理者的安排，或者受限于教學(xué)任務(wù)和教

3、學(xué)目標(biāo)的枷鎖，或者屈從于單一的評(píng)價(jià)體制，必須按照一定的程式或步驟完成自己的任務(wù)，亦步亦趨，不敢越雷池一步。這樣的教師是沒(méi)有自己的思想和創(chuàng)見(jiàn)的，即使經(jīng)過(guò)了所謂的專業(yè)培訓(xùn)，也不過(guò)是一個(gè)操作嫻熟的流水線工人而已。而如果消隱了教師的主體性，那也就失去了其主要意義。而只有強(qiáng)調(diào)“教師為本”，提高了教師地位，滿足了教師需求，夯實(shí)了教師的專業(yè)基礎(chǔ)，同時(shí)給教師提供了自由的發(fā)展空間，教師的主體性才能真正顯現(xiàn)出來(lái)。只有教師的主體性得到顯現(xiàn)，他們的創(chuàng)造力才能得到最大程度的發(fā)揮。在人才培養(yǎng)體制改革方面，要遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷

4、涌現(xiàn)的局面。創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。我國(guó)十分重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的前提，教師的創(chuàng)造力更是教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的源泉。只有教師的創(chuàng)造力在教育活動(dòng)中真正發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生，及整個(gè)社會(huì)中所有人的發(fā)展，從而體現(xiàn)“以人為本”的戰(zhàn)略主題及實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。 二、讓教師主體性與創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮 如前所述，“以人為本”的教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略主題為教師主體性的凸顯及創(chuàng)造力的發(fā)揮指明了方向。我們認(rèn)為，主要應(yīng)從以下三個(gè)方面凸顯教師的主體性及培

5、養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。 （一）鼓勵(lì)教師積極轉(zhuǎn)變角色  教師角色是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的身份及其所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。社會(huì)學(xué)家比德?tīng)栐谇叭说幕A(chǔ)上認(rèn)為，教師角色概念包括以下三種含義：（1）教師角色即教師行為。指教師在教師角色特有的工作環(huán)境中，即在學(xué)?；蛘n堂上的行為；（2）教師角色即教師的社會(huì)地位。即教師們的身份或社會(huì)地位；（3）教師角色即對(duì)教師的期望，其中有教師自己對(duì)自己的期望，也有學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、政治家或社會(huì)公眾對(duì)教師的期望。1美國(guó)教育家約翰·麥金泰爾和瑪麗·約翰·奧黑爾在教師角色一書(shū)中所闡述的教師角色包括組織者角色、交流者角色、激發(fā)者角色、

6、管理者角色、倫理者角色和政治角色等2。而中國(guó)的教育研究者傅道春在教師的成長(zhǎng)與發(fā)展一書(shū)中將教師的基本角色劃分為教員角色、領(lǐng)導(dǎo)者角色、青少年朋友角色、心理保健者角色和為人榜樣者角色等3，在傳統(tǒng)的教師角色中，主要是強(qiáng)調(diào)教師角色的第一種含義，即教師的教師行為，而其他含義則易被忽略；而在學(xué)校生活中，也往往只側(cè)重教師的教員角色。但是忽視并不代表著不存在，而是教師的社會(huì)地位、對(duì)教師的期望等已經(jīng)成為了一種社會(huì)無(wú)意識(shí)形態(tài)，表明了公眾的整體認(rèn)同。以社會(huì)地位為例，教師群體往往聽(tīng)命于教育管理部門(mén)和學(xué)校的管理者，又要被規(guī)章制度所束縛。而另一方面，在社會(huì)公眾的期望中，教師必須首先是一種神圣的職業(yè)，然后才是具有教師身份的人

7、。而教師也必須迎合學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)公眾的期望以滿足自身的物質(zhì)和情感需求。這其實(shí)使教師自然而然地成為“裝在套子里的人”，所謂的“主體性”已經(jīng)湮沒(méi)或者消失。在“以人為本”的戰(zhàn)略主題下，教師不僅僅作為一種職業(yè)身份，更作為一批有思想、有主見(jiàn)，同時(shí)又有著自然欲求的人而存在，那么他自然可以相對(duì)自由地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，不斷地打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新。而只有教師的創(chuàng)造力得以發(fā)揮，他們才能真正跳出職業(yè)的框框，為教師行業(yè)注入生命力。  那么，在“以人為本”的戰(zhàn)略主題下，教師自身如何轉(zhuǎn)變角色，這就要求教師應(yīng)該調(diào)動(dòng)參與教學(xué)工作的積極性與自主性，及時(shí)更新觀念，加強(qiáng)自我實(shí)踐反思，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握教

8、學(xué)策略，提高教學(xué)能力，充分挖掘自身的創(chuàng)造潛能，將教學(xué)視為終身事業(yè)，并時(shí)時(shí)保持著一顆對(duì)學(xué)生和教學(xué)工作的愛(ài)心，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。江蘇省著名的特級(jí)教師王蘭曾經(jīng)講過(guò)：“對(duì)于幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲而是享受；不是重復(fù)而是創(chuàng)造；不是謀生手段，而是生活本身！教師一旦實(shí)現(xiàn)了從他律到自律的轉(zhuǎn)變，那么他就會(huì)在付出青春韶華，付出苦汗熱血的同時(shí)，收獲自我實(shí)現(xiàn)，從而感受幸福人生。”4 （二）大力提升教師的教學(xué)與科研能力  教師作為一線教學(xué)人員，直接參與教學(xué)實(shí)踐，積累了許多實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，但是繁重的教學(xué)任務(wù)和過(guò)于細(xì)化的教學(xué)章程，教學(xué)目標(biāo)和單一的教學(xué)評(píng)價(jià)體系也限制了教師在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)具有典型性和普

9、遍性的問(wèn)題并作以深入研究的可能。而且，在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，保留著教師永遠(yuǎn)是合格的，學(xué)生永遠(yuǎn)需要教師的教育的觀念，教學(xué)的發(fā)展性也被限制在學(xué)生的發(fā)展上，而忽視了教師的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，缺乏研究的教育已經(jīng)不能滿足未來(lái)的要求了。教學(xué)是一種需要不斷更新觀念，在實(shí)踐中創(chuàng)新的活動(dòng)，如果忽視了研究，則使得教師的創(chuàng)造力成為無(wú)本之末，無(wú)源之水。教師的教育研究可以更好地體現(xiàn)教師的主體性和培養(yǎng)教師的創(chuàng)造力。通過(guò)教育教學(xué)研究，教師與學(xué)生共同發(fā)展，教師也能成為走在時(shí)代前沿的專業(yè)人才。也只有當(dāng)教師由被動(dòng)變主動(dòng)，積極地參與到科研中來(lái)，并且具備了作為一位研究者的敏銳洞察力和縝密的分析能力，其作為一位研究者的主體價(jià)值才能真正

10、體現(xiàn)。葉瀾先生曾著重談過(guò)教師的研究能力問(wèn)題：“教師的研究能力，首先表現(xiàn)為對(duì)自己的教育實(shí)踐和周?chē)l(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力，善于從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象的意義，對(duì)日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)意義上，教育研究成了教師作為專業(yè)人員的一種專業(yè)生活的方式，他自己創(chuàng)造著自己的專業(yè)生活質(zhì)量，這是教師在專業(yè)工作中自主性和自主能力的最高表現(xiàn)形式。教師研究能力的進(jìn)一步發(fā)展則是對(duì)新的教育問(wèn)題、思想、方法等多方面的探索和創(chuàng)造能力，運(yùn)用多方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、綜合地創(chuàng)造性地形成解決問(wèn)題的方案的能力，這使教師的工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力。同時(shí)，教師創(chuàng)造意識(shí)和能力的形成，在教育實(shí)

11、踐中的成功，會(huì)使他十分看重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和能力的培養(yǎng)，無(wú)疑，這是未來(lái)教育十分期望實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。”5由此可見(jiàn)教師研究能力無(wú)論對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都發(fā)揮著重要的作用。 規(guī)劃綱要中明確指出，通過(guò)研修培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、項(xiàng)目資助等方式，培養(yǎng)教育教學(xué)骨干、雙師型教師、學(xué)術(shù)帶頭人和校長(zhǎng)，造就一批教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才。這就為各個(gè)階段教師科研能力的提高提供了泉源。其中“研修培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、項(xiàng)目資助”等措施為教師科研能力的培養(yǎng)提供了客觀條件；而“以中青年教師和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)為重點(diǎn)，建設(shè)高素質(zhì)的高校教師隊(duì)伍。大力提高高校教師教學(xué)水平、科研創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)能力。促進(jìn)跨學(xué)科、跨單位合作，形成高水平教學(xué)和科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。”

12、更使得教師的科研活動(dòng)可以沖破單位和專業(yè)的限制，同時(shí)為具有創(chuàng)新能力的后備人才的培養(yǎng)提供了土壤。提出的針對(duì)職業(yè)教育的“雙師型”教師（即同時(shí)具備教師資格和職業(yè)資格，從事職業(yè)教育工作的教師），是教育教學(xué)能力和工作經(jīng)驗(yàn)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才，為職業(yè)教育在實(shí)踐中的不斷創(chuàng)新注入了活力；而對(duì)專業(yè)學(xué)位（即有專門(mén)職業(yè)要求的研究生學(xué)位，區(qū)別于側(cè)重理論和研究的學(xué)術(shù)型學(xué)位，主要培養(yǎng)有特定職業(yè)背景的高級(jí)專門(mén)人才）碩士研究生的培養(yǎng)，更有利于教師同時(shí)具備教學(xué)實(shí)踐與科研雙重能力，并使得最新的科研成果能夠更及時(shí)地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。 （三）幫助教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念  構(gòu)建靈活開(kāi)放的終身教育體系、搭建終身學(xué)習(xí)的“立交橋

13、”，促進(jìn)各級(jí)各類教育縱向銜接、橫向溝通，提供多次選擇機(jī)會(huì)，滿足個(gè)人多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要，這為全社會(huì)公民的終身學(xué)習(xí)提供了廣大的空間，也要求教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。  當(dāng)今教師隊(duì)伍尤其是中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)中突出的問(wèn)題是缺乏學(xué)習(xí)，在應(yīng)試教育體制下，教師的工作負(fù)擔(dān)沉重，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，尤其是了解學(xué)科以外的知識(shí)。相當(dāng)一大部分教師不讀書(shū)、不看報(bào)、不看電視，不了解新世紀(jì)國(guó)際教育發(fā)展的新理念、新動(dòng)向，不了解教育政策、教育形勢(shì)和教育改革的趨勢(shì)，這直接導(dǎo)致了教師水平的停滯不前，教師的專業(yè)化發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。據(jù)學(xué)者相關(guān)估計(jì)，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，優(yōu)秀教師在教師群體中所占比例不高（約16%）6而為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)

14、展，我們?cè)谖磥?lái)需要大量的專家型教師（或稱學(xué)者型教師），而目前的教師狀況與這個(gè)目標(biāo)有著很大的差距。這就要求廣大教師需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷更新和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教師角色及應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。  所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，學(xué)習(xí)是教師勝任教育工作的前提條件。溫家寶總理在2009年9月4日教育大計(jì)教師為本的講話中就曾明確提出教師要“努力鉆研、學(xué)為人師”。他談到：“教師是知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，更要不斷地用新的知識(shí)充實(shí)自己。要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，做熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)和重視學(xué)習(xí)的楷模

15、。要如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新科學(xué)、新技能，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人的本領(lǐng)?！?著名的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過(guò)：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們知識(shí)的大海?！?德國(guó)著名的教育家第斯多惠在德國(guó)教師培養(yǎng)指南中曾明確指出：“教師必須明確地認(rèn)識(shí)到：凡是不能自我發(fā)展，自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”9文化人類學(xué)家瑪格麗特·米依文化傳遞模式的不同將人類文化劃分為“前喻文化”、“同喻文化”和“后喻文化”三個(gè)基本類型。“傳統(tǒng)教育是前喻文化形態(tài)的文化傳遞模式，表現(xiàn)為教師向?qū)W生傳遞物質(zhì)和精神文明的精華。網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展昭示著同喻文化

16、傳遞模式的彰顯，人類網(wǎng)絡(luò)知識(shí)技能和網(wǎng)絡(luò)文化意識(shí)更顯示出“面向未來(lái)”的后喻文化特質(zhì)，長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)要向晚輩學(xué)習(xí)顯得非常正 常?！?0作為一個(gè)新時(shí)代的合格教師，必須樂(lè)于學(xué)習(xí)，并且甘于向?qū)W生和后輩人學(xué)習(xí)，并且真正做到“學(xué)無(wú)止境”，將“教”與“學(xué)”作為同等重要的事業(yè)。而只有教師本身充實(shí)專業(yè)技能，求取專業(yè)發(fā)展并獻(xiàn)身教育工作，教師的地位才能真正提高。而裹足不前，固步自封則只能使得教學(xué)活動(dòng)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水，也限制了教師的發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而且應(yīng)該站在時(shí)代前沿，學(xué)習(xí)最新的教育學(xué)、心理學(xué)理論及教學(xué)技巧，注重借鑒外國(guó)先進(jìn)的教學(xué)理論，并從我們的傳統(tǒng)文教中汲取養(yǎng)分。同時(shí)，管理技

17、巧，人際交往技巧，因材施教的藝術(shù)等也應(yīng)該成為教師學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。在深受信息技術(shù)影響的現(xiàn)代社會(huì)，教師更應(yīng)該重視對(duì)信息技術(shù)的熟練掌握和靈活運(yùn)用，及時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等方式了解最新最前沿的信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行篩選和歸類，實(shí)時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，教師也應(yīng)該擅于從生活中學(xué)習(xí)，從教學(xué)中學(xué)習(xí)，從交流中學(xué)習(xí)。同時(shí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)過(guò)程中觸類旁通，將學(xué)習(xí)到的新的知識(shí)及時(shí)應(yīng)用于自己的實(shí)踐中。并且應(yīng)該變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)“問(wèn)題意識(shí)”，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。 總之， “以人為本”的戰(zhàn)略主題為教師主體性的凸顯及創(chuàng)造力的發(fā)揮指引了方向。我們應(yīng)該相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，教師將成為一項(xiàng)令人羨慕的職業(yè)，吸引一大批創(chuàng)新型人才投身其中，這將是教育的幸事，更是國(guó)家的幸事。 【參考文獻(xiàn)】 1李瑾瑜、柳德玉、牛震乾，課程改革與教師角色轉(zhuǎn)換，北京：中國(guó)人事出版社，2003.1，104-105頁(yè)。 2（美）麥金太爾(mclntyre,d.j.)，（美）奧黑爾(ohair,m.j.)著，丁怡等譯：教師角色，北京：輕工業(yè)出版社，2002.7。 3傅道春：教師的成長(zhǎng)與發(fā)展，北京：教育科學(xué)出版社，2001。 4刁培萼、吳也顯，智慧型教師素質(zhì)探新，北京：教育科學(xué)出版社，2005，169頁(yè)。