改《伯牙絕弦》優(yōu)秀課件

1、藝術(shù)的魅力藝術(shù)的魅力 藝術(shù)理我們并不遙遠(yuǎn)，藝藝術(shù)理我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。他可以是一術(shù)就在我們身邊。他可以是一首歌、一幅畫(huà)。也可以是一件首歌、一幅畫(huà)。也可以是一件不起眼的小飾品。有藝術(shù)的地不起眼的小飾品。有藝術(shù)的地方就有美。本組課文將帶你們方就有美。本組課文將帶你們走進(jìn)藝術(shù)的百花園。感受藝術(shù)走進(jìn)藝術(shù)的百花園。感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。的魅力，受到美的熏陶。 鐘子期和俞伯牙的故事鐘子期和俞伯牙的故事 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂(lè)家音樂(lè)家，曾擔(dān)任，曾擔(dān)任晉國(guó)晉國(guó)的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙從小就酷從小就酷愛(ài)音樂(lè)愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾，他的老師成連曾帶著他到東海的

2、帶著他到東海的蓬萊山蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯，領(lǐng)略大自然的壯美神美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái)奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水高山流水一般。雖然，一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直 沒(méi)有沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音己的知音 有一年，有一年，俞伯牙俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江陽(yáng)江口。遇口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸風(fēng)浪，停泊在一

3、座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的。望著空中的一輪明月一輪明月，俞伯牙俞伯牙琴興大發(fā)琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。 俞俞伯牙伯牙吃了一驚，手下用力，吃了一驚，手下用力，“啪啪”的一的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙伯牙正在猜測(cè)正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人

4、大聲地岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。來(lái)。 俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，

5、我彈的是一首什么曲子？曲子？” 聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著回答：聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回顏回的的曲譜曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。斷了。” 打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是這是瑤琴瑤琴，！相，！相傳是傳是伏羲氏伏羲氏造的。造的?！苯又职堰@接著他又把這瑤琴瑤琴的來(lái)的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯歷說(shuō)

6、了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！?俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的

7、這個(gè)這個(gè)樵夫樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期鐘子期，和他喝，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。 和和鐘子期鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)怎么也不見(jiàn)鐘子期鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召

8、喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘見(jiàn)人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)共∪ナ懒?。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙修在江邊，到八月十五相會(huì)時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。的琴聲。 聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲古曲高山高山流水流水。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆

9、了一聲，把心愛(ài)的，把心愛(ài)的瑤琴瑤琴在在青石青石上摔了個(gè)粉碎。他悲上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？” 兩位兩位“知音知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒挠颜x感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤?，筑起了一座們相遇的地方，筑起了一座古琴臺(tái)古琴臺(tái)。直至今。直至今天，人們還常用天，人們還常用“知音知音”來(lái)形容朋友之間的來(lái)形容朋友之間的情誼。情誼。 后人有詩(shī)贊美曰后人有詩(shī)贊美曰: :摔碎瑤琴鳳尾寒摔碎瑤琴鳳尾寒, ,子期不在子期不在與誰(shuí)彈與誰(shuí)彈? ?春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友, ,欲覓知音難上難欲覓知音難上難! ! 朗讀

10、課文，注意停頓朗讀課文，注意停頓 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江江河！河！”伯牙伯牙所念，鐘子期所念，鐘子期必得之。必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙謂謂世世再無(wú)知音，乃再無(wú)知音，乃破琴破琴絕弦，終身絕弦，終身不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。解 題 伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に?，再也不彈琴了。“伯牙絕弦”是什么意思？理解課文理解課文 讀通課文，結(jié)合課文下讀通課文，結(jié)合課文下的注釋、插圖并聯(lián)系上下文的注

11、釋、插圖并聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)每句話(huà)的意思。說(shuō)說(shuō)每句話(huà)的意思。1 ）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！吧粕啤保荷朴冢瞄L(zhǎng)。善于，擅長(zhǎng)。 “鼓鼓”：彈。彈。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。賞。 2）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。哉：語(yǔ)氣助詞表示太好了。哉：語(yǔ)氣助詞表示 感感嘆。嘆。 “峨峨”：高。高。 “兮”：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊啊”。 “若”：好像。好像。 “志在高山”：心里想到高山心里想到高山 伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期（聽(tīng)了）說(shuō)：子期（聽(tīng)了）說(shuō)：“太好了！簡(jiǎn)直就像巍太好了！簡(jiǎn)直就像

12、巍峨的泰山（屹立在我眼前）！峨的泰山（屹立在我眼前）！”3）志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，廣大。廣大。 伯牙心里想到流水，鐘子期伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：說(shuō)：“妙極了！這琴聲宛如奔妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流騰不息的江河（從我心中流過(guò)）！過(guò)）！” 4） 伯牙所念，鐘子期必得之。“所念所念”：所想到的。所想到的?！暗玫谩保憾?。懂得。 “之之” ：他，指伯牙。：他，指伯牙。 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。確地道出他的心意。5）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 “謂謂”，覺(jué)得。覺(jué)

13、得。 “知音知音”，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人?！捌魄倨魄佟保亚偎に?。把琴摔碎。 “復(fù)復(fù)”，再，重新。再，重新。 鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺(jué)得世鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺(jué)得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心愛(ài)琴摔碎，終身不再知音了，于是，他把心愛(ài)琴摔碎，終身不再?gòu)椙倭?。彈琴了?伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期（聽(tīng)了）說(shuō)：（聽(tīng)了）說(shuō)：“太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山（屹

14、立在我眼前）啊！泰山（屹立在我眼前）??！”伯牙心里想伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：到流水，鐘子期說(shuō)：“妙極了！這琴聲宛妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過(guò)）！如奔騰不息的江河（從我心中流過(guò)）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲絕），覺(jué)得世界上再也找不到（比鐘子欲絕），覺(jué)得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再?gòu)椙倭?。琴摔碎，終身不再?gòu)椙倭?。反?fù)朗讀，思考問(wèn)題反復(fù)朗讀，思考問(wèn)題1、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘

15、子期是伯牙的知音？ 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 2 2、伯牙是一個(gè)技藝高超的音樂(lè)家，、伯牙是一個(gè)技藝高超的音樂(lè)家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他因?yàn)殓娮悠诘乃蓝驗(yàn)殓娮悠诘乃蓝敖^弦絕弦”了，了，你怎樣看待他的舉動(dòng)？結(jié)合課文內(nèi)你怎樣看待他的舉動(dòng)？結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解容說(shuō)說(shuō)你的理解。 伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷

16、樂(lè)師，名滿(mǎn)天下，雖然聽(tīng)者眾多，但聽(tīng)到的都是那些毫天下，雖然聽(tīng)者眾多，但聽(tīng)到的都是那些毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛的、膚淺的贊無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲。美，他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲。 他在心中無(wú)數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽(tīng)他在心中無(wú)數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽(tīng)懂他琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來(lái)到懂他琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來(lái)到江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫竟此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫竟識(shí)透了自己的每一個(gè)音符。識(shí)透了自己的每一個(gè)音符。善哉！善哉！ 于是，他們相約來(lái)年再來(lái)此相聚，然而世事難料，在第二年于是，他們相約來(lái)年再來(lái)此相聚，然而世事難料，在第二年的這個(gè)時(shí)候子期沒(méi)有來(lái)，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。的這個(gè)時(shí)候子期沒(méi)有來(lái)，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在墳前再為鐘子期鼓一段啊！于是，他內(nèi)心的痛此刻，他多想在墳前再為鐘子期鼓一段??！于是，他內(nèi)心的痛楚全化為了琴聲。楚全化為了琴聲。 鐘子期死了，伯牙再也沒(méi)有了鐘子期死了，伯牙再也沒(méi)有了知音，再也沒(méi)有人能真正欣賞自