第9—11個文言虛詞意義及翻譯

1、文言虛詞釋例九【為】（一）動詞。1. 有“做”“作為” “充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 斬木為兵，揭竿為旗。（過秦 論）譯文：砍了樹干當武器，舉 起竹竿當旗幟，進行反抗。 然后以六合為家，靖函為宮。（過秦論）譯文：然后將天下作為一家私產(chǎn), 用靖山、函谷關(guān)作為宮墻 卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗 藺相如列傳） 譯文：最后互相 接受理解,成為生死之交 冰,水為之，而寒于水。（勸學） 譯文：冰是水凝成的，但它比水更 冷。 趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）譯文：趙王私下里聽說，秦王很擅 長演奏秦秦地的樂曲 今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙譯文：今天我侯嬴為公子盡

2、力也夠了 南取百越之地，以為（劃為）桂 林、象郡。（過秦論） 譯文：向南攻取百越的土地，把它 劃為桂林郡和象郡 為（治理）國以禮，其言不讓,是故曬之。（論語）譯文：治理國家靠的是禮讓，可是 他卻出言不遜，所以笑他.2. 以為，認為。 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也 （鴻門宴）譯文：這樣做是走滅亡的秦朝的舊 路，我私下里認為大王不能這樣做 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）譯文：兩個小孩 笑著說:”誰說你知道的多？”3.判斷詞, 如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳）譯文：人家是刀我是肉 非為織作遲，群家婦難為。（孔 雀東南飛） 譯文：并不是因為我織得慢，（而 是）您家的媳婦難做啊

3、（二）介詞。1.表被動，有時跟'”所'”結(jié)合，構(gòu)成'”為所”或'”為所”，譯為“被 吾屬今為之虜矣。（鴻門宴） 譯文：我們這些人就要被他俘虜了 遂為猾胥報充里正役。（促織） 譯文：就被刁詐的小吏報到縣里， 叫他擔任里正的差事。 身死國滅，為天下笑，（過秦 論）譯文：最后身死國滅，被天 下所譏笑 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門 宴）譯文：不然的話，你們都將 羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者 甚眾。（赤壁之戰(zhàn)） 譯文：疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷 在泥中，死的很多。2.介紹原因或目的。為了，因為。 慎勿為歸死，貴賤輕何?。?雀東南飛） 譯文：千萬不要為了（一個）婦人 去尋死

4、，（你和她）貴濺不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？ 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮 乏者得我歟（莊暴見孟子）譯文:（只是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認識的窮困的人會感激 我嗎？ 今為宮室之美為之。（莊暴見孟 子）譯文：今天（有人）為了住 宅的華麗卻去做這種事3. 介紹涉及的對象。給，替。 于是秦王不怪，為一擊缶。（廉 頗藺相如列傳）譯文：于是秦王很不高興，為趙王 敲了一下瓦缶 請以趙十五城為秦王壽。（廉頗 藺相如列傳譯文：請獻出趙國的 十五座城池為秦王祝壽 臣請為王言樂。（莊暴見孟子） 譯文：請讓我為國王說些關(guān)于音樂 的事吧4. 對，向。 為之奈何？（鴻門宴）譯文:怎樣應付這件事呢” 如姬為

5、公子泣（信陵君竊符救 事）。趙）譯文:如姬對公子哭訴（此5. 表示動作、行為的時間?？勺g 為當?shù)鹊降取?為其來也，臣請縛一人過王而 行。（晏子使楚） 譯文：在他來到的時候，請允許我 們捆綁一個人，從大王面前走過（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。 如今人方為刀俎，我為魚肉，何 辭為（鴻門宴）譯文：人家就像是刀和砧板，我們 就是任人宰割的魚和肉”； 是社稷之臣也。何以伐為？（季 氏將伐顓臾）譯文：這是魯國的臣屬，為什么要 討伐它呢？” 何故懷瑾握瑜而自令見放為？ （屈原列傳）譯文：是什么原因（讓你）謹守美 好的品德，而使自己被流放呢（瑾、瑜：美玉。比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。）10.【焉】（一）

6、兼詞。1. 相當于“于之”、“于此”、“于 彼”。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語）三個人在一起行路，在他們中 間一定有可以作為我的教師的人。 焉：在其中。 積土成山，風雨興焉（從這里）。 （勸學）堆積土石成了高山，風雨就從 這兒興起了。焉：從這里。 五人者，蓋當蓼洲周公子被逮， 激于義而死焉（在這件事情上）者 也。（五人墓碑記）這五個人，就是當周蓼洲先生 被閹黨逮捕時，為正義所激奮而死 于這件事的人。焉：在這件事情上。2. 相當于“于何”。譯為“在哪里” “從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）況且放土石到哪里去呢？ 非再至，焉知其奇若此？（游黃山記）如果不是重來，怎么知道它如 此奇麗呢

7、？（二）代詞。1. 相當于“之 以俟夫觀人風者得焉。（捕蛇者 說）以便等待那些考察民情的人 能夠得到一些老百姓的實情。 猶且從師而問焉。（師說）且跟從老師向老師請教。 去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（五人墓碑記）這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓 安葬他們，為時不過十一個月罷 to2. 哪里，怎么。 未知生，焉知死。（論語）還不知道活著的道理，怎么能 知道死呢？ 割雞焉用牛刀。（論語）殺雞哪里要用牛刀。 焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以 做這種陷害百姓的事呢？（三）語氣詞。1. 句末語氣詞，了，啊，呢。 至丹以荊卿為計，始速禍焉。 （六國論）等到后來燕太子丹

8、用派遣荊 軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這 才招致了（滅亡的）禍患。 一羽之不舉，為不用力焉。（齊 桓晉文之事）舉不起一根羽毛，是不用力氣 的緣故。 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之 事）那么，牛和羊又有什么區(qū)別 呢？2. 作句中語氣詞，表示停頓，相 當于“也 句讀之不知，惑之不解，或師焉, 或否焉，小學而大遺（師說） 個是不通曉斷句，一個是不 能解決疑惑，有的人向老師學習， 有的人卻不向老師求教，小的方面 學習，大的方面卻丟棄。 少焉，月出于東山之上，徘徊于 斗牛之間（赤壁賦）會兒，月亮從東邊山上升 起，徘徊在斗宿、牛宿之間。3. 作詞尾,相當于“然”，譯為“ 的樣子”“地”。盤盤焉，困困焉，蜂房水

9、渦，矗 不知乎幾千萬落（阿房宮賦） 盤旋地、曲折地,密接如蜂房,回旋如水渦，不知矗立著幾千萬 座。困困：j u n,曲折。矗：imj聳。落：座、所，量詞。于亂石間擇其一二扣之，硅控焉（石鐘山記）在雜亂的石壁中間選擇一兩 處敲打它，發(fā)出磴稼的響聲。11.【也】（一）句末語氣詞。1.表示判斷語氣。 城北徐公，齊國之美麗者也。 （鄒忌諷齊王納諫）城北的徐公，是齊國的美男子。張良曰:“沛公之參乘樊噲者也"。（鴻門宴） 是沛公的警衛(wèi)官樊噲。2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例: 吾即不忍其骰棘，若無罪而就死 地，故以羊易之也。（齊桓晉文之 事）我不忍看它那副恐懼發(fā)抖的 樣子，毫無罪過而走向受

10、死的地 方，所以用羊去換它。雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮 賦）皇帝的宮車馳過，聲如雷霆, 使人驟然吃驚。3. 用在句中或句末，表示肯定、 感嘆的語氣。鳴呼!滅六國者六國也，非秦也。 族秦者秦也，非天下也。（阿房宮 賦）唉！滅亡六國的是六國自己， 而不是秦國；滅亡秦國的是秦國自己，而不是天下百姓。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其 衰也?。婀賯餍颍┲劣趯μ彀l(fā)誓，割下頭發(fā)，大 家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰 頹啊。 古之人不余欺也（石鐘山記） 古代的人是不會欺騙我們的 ?。?. 用在句末，表示疑問或反詰語 氣。公子畏死邪？何泣也？（信陵 君竊符救趙）公子怕死嗎？為什么哭呢?吾王庶幾無疾病與，何以能鼓

11、樂 也？（莊暴見孟子）我們的君王大概沒有疾病吧, 不然，怎么能奏樂呢? 使秦復愛六國之人，則遞三世可 至萬世而為君，誰得而族滅也?（阿房宮賦）（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他 呢？5. 用在句末，表示祈使語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（靖之戰(zhàn)）進攻不能取勝，包圍又沒有后 援的軍隊，我們還是回去吧！當相與共謀之，勿令姊有窮途之 慮也（杜十娘怒沉百寶箱）應當一起謀劃這件事，不要使 姐姐有走投無路的憂慮。（二）句中語氣詞。用在句中，表 示語氣停頓。 是說也，人常疑之。（石鐘山 記）這種說法，人們常常懷疑它o 其聞道也亦先乎吾。（師說） 他懂得道理也比我早。之謂也】【其之謂也】 【其之謂乎】意思是“說的就是啊" 詩云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。（齊桓晉文之 事）詩經(jīng)說：“別人有什么心 思,我