借陌生化語言打造精彩-備戰(zhàn)2022年高考作文之語言出彩技法

1、技法10：借陌生化語言打造精彩提分問答問：怎樣在語言上抓住閱卷老師的眼球?答:運用陌生化的語言，可以給炎炎夏日中的閱卷者吃了冰淇淋般的清涼與舒暢?！爱斘镉尨竽X走形,時間便瘦了良心”得以讓人津津有味地咀嚼，得以成為流行語，這些憑借的就是陌生化的魅力。高分范本1= 1=1城鎮(zhèn)建設(shè)的步伐，不能抵擋也無需抵擋，我只希冀它拼裝的絢麗城市中，可否留有鄉(xiāng)村的一席之地。畢 竟，褪去地位名譽、金錢利益,我們?nèi)允钱斈觊T前快樂地想與大地親近，急切地撲人自然母親懷抱的頑童。這份美好，是沾染著透亮露珠的芙蕖，輕輕抖動,掉落在池中的漣漪，激起過多少人無盡的退思，又怎么忍心 割棄，在水鏡中，倒映的自己?（選自2014年高

2、考遼寧卷優(yōu)秀作文我的城市，我的鄉(xiāng)愁）技法點撥:拼裝城市，褪去地位，掉落漣漪，割棄自己，一位詩人在談文時戲謔地說：“一篇文章中須有 若干個病句?！边@里的一系列簡單卻不平凡的動詞組合，足見作者的匠心獨運?！安【洹敝傅木褪浅跽?規(guī)范，脫離語法約束的陌生化句子。技法講臺“陌生化理論”最早由俄國形式主義評論家什克洛夫斯基提出。這種理論是指破除常規(guī)化語言的壁壘, 力求運用新鮮或奇異的語言，表達人們習見的常情、常理、常事，同時在藝術(shù)上超越常境，從而給人以感官 的刺激或情感的震動，以此帶來新奇的閱讀體驗。1. 巧用移就生光輝所謂“移就“移醉，就是有意識地把形容甲事物的同的移用來抽寫乙事物，是有意為之的“張

3、冠李 弋”“移花接禾來”。 類似于時尚界的“混擠” o移脫般可分為移人于物、移物于人、移物于物三類。和記憶的問流“聯(lián)黑的悲演“-黎明的舞臺” o移就修辭，非常適合擬寫優(yōu)雅的作文標題。在作文之中，移就往與其他手法混合使用從而達到引人人勝的效果。如“被細雨淋濕的鳥鳴跌落在河面上微風拂來，夾岸 的柳枝被風剪成絲縷，舞成-片姆娜”，此句中“米濕的鳥鳴”“一片婀娜的移就是和通感擬人混搭使用 的?！酒问痉丁吭刚活w星，如此過一生。一顆星如信仰，伴我飛知到那山頂上的光，伴我天天晴朗，如此，即便三千 黑發(fā)被時光與人事逼成枯柳，或是身軀被欲望與酒肉噬成散沙，我的內(nèi)心都將涌出一眼清激，便如此消消流 淌，長流不息

4、,便如此過活。（選自若天天晴朗，只愿如此活著） 點評：黑發(fā)逼威祜柳，身軀噬威散沙，超常的搭配，讓步的句式，寫出了即便如此依然能夠從內(nèi)心涌出 一眼清澈的執(zhí)著。2借助擬入顯魅力“擬人”是把事物當作人來寫，物變?nèi)?這有別于把屬于描寫甲事物性狀的詞語移來描寫乙事物性狀而 物不變的移就。當然，高中生運用擬人不應(yīng)再是“花兒向我笑”“雨滴在傘上跳舞”的幼稚與淺近，而應(yīng) 是“溪澗在山的拐角處活躍起來，叮咚的音樂敲碎了一山的清寂。白云躺在山腰上，癡癡地聽著，聽著， 竟悠然地睡了，一尾魚伴著旋律跳起了舞”的陌生與深刻;不應(yīng)是春天的腳步近了”的簡單與直白，而應(yīng) 是桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳樹把城市的溝渠和民間

5、的江頭都控制了，鳥兒又開始丈量天空了” 的擬人化畫面?！酒问痉丁棵總€清晨，都平靜地把自己鋪成一張白紙,等著陽光到我的靈魂里潑墨揮毫;每一個夜晚，都把自己倒得 空空的，然后往里面添加風、星星、螢火總之，盡量添加一切詩意的東西。我只是想提醒自己，認識自 己，在我的時間里做我自己。（選自優(yōu)秀作文我的時間） 點評：陽光潑墨揮毫，已是陌生，再到“靈魂里”，便愈發(fā)顯魅力了。有人說，此開頭是萬能的，你學 會了嗎？3抓住虛實做文章作文時，我們常常要描繪或抽象或具體的事物，要呈現(xiàn)或眼前現(xiàn)實生活或回憶想象的畫面，此時，我 們可以通過虛實錯位的手法，從而達到以實喻虛，以虛顯實，虛實相生的陌生化效果。具體運用時，抽

6、象的 東西要具體化，虛擬的東西要現(xiàn)實化，如“深夜是稀釋倦意的床”“把離別譜成一首相聚的歌謠,淺淺吟 唱”；也可以把具體的東西抽象化，現(xiàn)實的東西虛擬化，如“雨后的青山如淚洗過的良心”“你嫣然的一笑 如含苞欲放”“青春是一道明媚的憂傷”炊煙是一些嘮嘮叨叨的語言”等?！酒问痉丁繜羰枪饷飨碌拿と耍瑓s是黑夜的希望。然而我們寧愿讓它在陽光下發(fā)光，卻吝嗇地將它在夜中埋藏。這 是許多實錄的寫照，是我們將力花于刀背上的愚蠢做一條割開塔克拉瑪干沙漠的河，即使截斷在沙漠中 央,但我們能看到，干涸的地底下，正蘊含著新的希望，將力用在刀刃上,哪怕是寂靜夜幕中的熒光！（選自刀刃上的饋贈）點評：燈是盲人又是希望，比喻新奇

7、，一實一虛，相得益彰。結(jié)尾通過想象，用沙漠中的河，用地底的希 望，用熒光等具體意象虛構(gòu)畫面，傳達出發(fā)力在刀刃的主題。實戰(zhàn)演練試用陌生化的語言升格“我在燈下靜靜地回憶往事” 一句。精華例句1 .一燈如豆，在昏黃的燈光下，我將往事細細翻閱，多少雪泥鴻爪伴隨多少惆悵，在心的平臺上一一 晾曬。2. 在燈下，輕輕地打開心扉，沉沉往事纏綿沉沉歲月，歲月如歌，我在歌聲中流連忘返。3. 靜燈無語，靈魂蘇醒，我在往事中騎一匹回憶的快馬，仆仆奔馳。4. 輕輕地撼亮臺燈，燈光霎時鋪滿房間，牽引似水流年，我靜靜地張望往事，張望曾經(jīng)的青蔥歲月。往 事如網(wǎng)，將我層層網(wǎng)人其中。名師點撥卡爾維諾說：準確是最優(yōu)美的文字。我們追

8、求陌生，不是為陌生而陌生，更不是要晦澀艱深，嘩眾取寵。 除了準確，適量也是需要注意的。【名家精美短文】一枕落花香o劉鴻伏一些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。我的小小悲歡，只在這枕上一一在這些落花 上。雖然花朵已不再有昔日的鮮艷和芬芳，我卻如此真切地感覺著它們露水中的一如初生嬰兒的嘴唇。這 些凋零了的花朵，在多少個晨昏，我一一拾起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫艷的、潔白的生命，如靈盈 的蝶，在我掌上顫動。世界上有些東西仿佛專為我們而來。枕中的落花，就是一章一節(jié)的音樂：欲斷還續(xù) 的歌謠。在清涼的秋夜，我就著一枕落花，靜靜體味生命的愉悅與滿足。在某一時刻，甚至會泛起一種異 樣的溫情，幻起

9、往事的光輝。我枕著它們，想著這些被歲月遺棄的精靈，竟為我所鐘，不能不說是一種緣 分。它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。在浩淼的水邊，潔白的花瓣強烈地誘惑著我，美麗的生命，曾經(jīng)與 洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鵬鵠聲里，也曾 是帶雨的詩和動情的謠曲，在夢中為我托起美麗的江南。我珍愛落花枕。對于我不會有另一種東西能夠取代它，正如不能取代我生命中永遠鮮活的記憶和深情。熱愛生活的朦眺o 丹麥索倫克爾凱郭爾 。程朝翔譯生活是光明與黑暗之間的一片混沌：在生活中，任何事物的價值都無法完全實現(xiàn)，任何事物的終結(jié)都 是了猶未了；新的聲音總是與先前聽到過的舊的聲音混在一起

10、組成大合唱。萬物皆流，各種事物都正在轉(zhuǎn) 化為另一種事物，而其混合物并不融洽、純粹，甚至將分崩離析，煙消云散；世界上絕對沒有什么事物是 始終繁榮不衰的。生存意味著走向毀滅，意味著不能終其天年便要趨于毀滅。人們對生活的熱愛，在于生活的目蒙眺不清，變幻無定。它就像鐘擺一樣不停地擺來擺去一一然而，它 的擺動決不會超出正常的限度。生活的變幻使人們熱愛生活，這種變幻就像單調(diào)催眠的習習和風。但是， 奇跡卻是某種起確定作用并且被確定下來的東西：它難以預料地闖進生活之中，偶然地、生硬地、無情地 將生活轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N鮮明清晰的數(shù)學方程式，然后再將它解開。人們憎恨、害怕這種鮮明清晰。人們的軟弱 和怯懦使他們希冀任何外界

11、強加的障礙物，任何置于他們路途中的絆腳石。他們毫無想象力。對于他們來 說，無法實現(xiàn)的伊甸園永遠是一個美好的夢想，生活也永遠是一種熱望和憧憬。命運使他們把無法得到的 東西廉價地、輕而易舉地轉(zhuǎn)化為靈魂的內(nèi)在財富。人們從未見過全部生活之流融會的地方，在那里，一切 事物只具有可能性而無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性，但奇跡卻是現(xiàn)實性本身，它揭開了生活的一切虛幻的面紗，靈魂 的輪廓被清晰無情地顯示出來，赤裸裸地立在生活的面前。索倫克爾凱郭爾（soren aabye kierkegaard, 1813年一1855年）,丹麥宗教哲學心理學家、詩人，現(xiàn) 代存在主義哲學的創(chuàng)始人，后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，也是現(xiàn)代人本心理學的先驅(qū)。曾就

12、讀于哥本哈根大學。后 繼承巨額遺產(chǎn)，終身隱居哥本哈根，以事著述，多以自費出版。他的思想成為存在主義的理論根據(jù)之一， 一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論，認為哲學研究的對象，不單單是客觀存在，更重要是從 個人的“存在”出發(fā)，把個人的存在和客觀存在聯(lián)系起來，哲學的起點是個人，終點是上帝，人生的道路 也就是天路歷程。風景這邊如畫o張寶同在通往未來的人生岔口，你堅定地選擇了這條小路。路的那邊是風和日麗，曲徑通幽？還是急風殘月， 河邊斷橋？你無從知曉。帶著美好的理想，帶著遠征的行裝，林中的風景讓你賞心悅目，信心劇增，瞧， 多好的風景！走過了陽光，走過了樹林，天間瞬時雷鳴電閃。沒了伸延的小路，也沒

13、有遮雨的布傘，茫茫 的荒野只是泥濘與黑暗。于是，你開始迷惘憂慮，懊喪不已，后悔當初沒有走上岔口那邊的小路，那片風 景中也許會是花好月圓，陽光燦爛。然而昨日的太陽已落，失去的風景已過，生命的旅途沒有回返的路程。 你已沒有了選擇，也不能過多的猶豫，你只能依靠著信念走出這泥濘的雨地。也許你會錯過一段季節(jié)，也 許你會迷失一段方向，錯過了太陽，你還會再迷失月亮嗎？也許還有荒漠沼澤，也許還有雨雪風霜，對于 堅強的信念，艱辛也是一道絢麗的風光。也許費去了太多的時光，也許用盡了所有的力量，成功的領(lǐng)獎臺 已被先行者站上，可是，一種品質(zhì)有時會比一種成就更加輝煌。如果不能為你的成功慶賀，那就為你的品 質(zhì)干杯，你的品

14、質(zhì)就是你未來成功的預示。走過了一段人生，你還會再彷徨猶豫嗎？承受是一種力度張新宏人類本質(zhì)上的沉重感，主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要和方式了。我 們不可能也決不能無任何負載地來往于世，作為人必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在理想的王 國里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意與善待；在 情感的海洋里，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。我們承受著，承受著風霜雨雪，也承受著鮮花 碩果。承受是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是為實現(xiàn)自我的一種收斂；是為 尋求迸發(fā)所做的自我蓄結(jié)。對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會在苦難的脅迫下，保 持一個談笑自如的我；沒有對世情的徹悟，灑脫的生命情懷，也就不會在幸福的裹挾下，保持一個恬淡平 和的心境。一個真正能夠迎接和承受各種人生際遇和挑戰(zhàn)的人，絕不是氣量狹小的平庸之徒，他可能會憂 郁，但靈魂的天空不會黑云壓城；他也許會興奮，但熱淚盈盈中他不會因此迷失方向。因為他能承受住自 己。一個善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得