游褒禪山記_2

1、word文檔下載后（可任意編輯） 游褒禪山記教材簡(jiǎn)析： 游褒禪山記是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無(wú)限的可開(kāi)掘性。 本課是高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文。六國(guó)論和游褒禪山記是教讀課文，伶官傳序和石鐘山記是自讀課文。六國(guó)論和伶官

2、傳序都是借古諷今的史論，游褒禪山記和石鐘山記都是因事說(shuō)理的游記。游褒禪山記顯然引領(lǐng)了石鐘山記。 此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。 教學(xué)目標(biāo)： 一、認(rèn)知目標(biāo)學(xué)習(xí)中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)從記游到議論，即事明理

3、的寫作方法。 二、能力目標(biāo)熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。 三、情感目標(biāo)領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。 教學(xué)重點(diǎn)： 一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。 二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。 三、詞類活用。 教學(xué)難點(diǎn) 一、掌握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。 二、領(lǐng)會(huì)所闡述的道理。 教法運(yùn)用： 指導(dǎo)思想： 堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 教學(xué)設(shè)想： 一、是一篇文言文，文字上有一

4、定的障礙，應(yīng)在課前梳理清楚。 二、又是一篇游記，可與學(xué)過(guò)的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。 三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及的游程（制作成多媒體課件）。 四、為了掌握重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。 教學(xué)方法： 誦讀法-古詩(shī)文需要熟讀背誦。 串講法-文言文需要疏通文意。 提問(wèn)法-課堂上需要師生互動(dòng)。 比較法-新舊知需要溫故知新。 討論法-課堂上需要活躍氣氛。 練習(xí)法-教學(xué)上需要精講多練。 教學(xué)媒體： 錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。 學(xué)法指導(dǎo)： 高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法

5、，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。 一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文解釋，使用工具書(shū)自己翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。 二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。 三、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時(shí)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。 四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章所闡述的道理。 五、鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。 教學(xué)程序： 教學(xué)本課可安排2課時(shí)。 第一課時(shí)： 1、 導(dǎo)入新課： 首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”學(xué)生通過(guò)誦讀

6、領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的游褒禪山記，就含有類似的深邃哲理。 2、 整體感知： 先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。 并以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況： 課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節(jié)） 文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2 節(jié)） 得出怎樣的結(jié)論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。） 文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第3 節(jié)） 得出怎樣的結(jié)論？（此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。） 請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為&

7、quot;無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰"注腳的語(yǔ)句 （“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。 3、 寫作順序： a、本名與別名的由來(lái) b、記游洞經(jīng)過(guò) c、抒發(fā)游洞的感慨 d、簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想 e、補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間 4、課文分析： a、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。 （ “舍”在解釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見(jiàn)過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開(kāi)去，

8、會(huì)想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。 名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意?；鹕凶阋悦饕?。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。這便是詞類活用） b、以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。 （1）第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字？ （為后文作伏筆，認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。） （2）第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？ （略寫游前洞

9、。詳寫游后洞及所見(jiàn)所感。） （對(duì)比有： 前洞 后洞 平曠 幽深 甚眾 已少、又少 余所至淺 好游者所至深 還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。） （作用：為議論作鋪墊。） c、課堂訓(xùn)練： 歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。 完成課后練習(xí)第二、三題。 第二課時(shí)： 1、導(dǎo)入新課； 第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。 2、思考，回答第2自然段的層次： 第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過(guò)。 第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。 提問(wèn) 古代游記中寫感受，常

10、用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如醉翁亭記末段：“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)的主旨可用哪句話來(lái)概括。 （ “盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。”） 說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的？ （不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。） 這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？ （因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。） “盡吾志”是什么意思？ （為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。） 小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。 討論 “盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ （“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。） “極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)和？ （至洞之深處。） 為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”

11、呢？ （ “入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”， “非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。） “悔”的真正原因是什么？ （隨之止。） 小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。 由此得出本段的結(jié)論：要有志。 4、讀析第4 段： 學(xué)生朗讀，然后展開(kāi)討論。 （1）“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？ （其文漫滅。） （2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？ （今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。） （3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？ （不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指

12、文字流傳或刊印的訛誤。） 小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。 由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。 5、略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。 6、總結(jié)擴(kuò)展： 中心思想。（這篇游記敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。） 寫作特色。（因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)） 心得交流。（各人用一句話說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)后的感想） 7、課堂練習(xí)： 整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合練習(xí)“三”）。 完成課后練習(xí)“一”。 8、布