《人間詞話》十則PPT精品文檔

1、.1.2大師之光 王國維（18771927），字靜安，一字伯隅，號觀堂，浙江海寧人。 清秀才。中國近代集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家、翻譯理論家和文藝理論家于一身的學者，國學大師。早年研究哲學、文學，受德國唯心主義哲學和資產(chǎn)階級文藝思想影響。是我國近代美學史上融中西美學為一體的第一人。著有曲錄、宋元戲曲考、人間詞話等美學作品。生平著有作品62種，以觀堂集林最著名。.3 王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀，屢應鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風氣變化之際棄絕科舉。22歲，結(jié)識“東文學社”主持人羅振玉，在其資助下于赴日本留學。1902年因病歸國，執(zhí)教南通、江蘇師范學校，講授哲學、心理學、倫理

2、學等，埋頭文學研究，開始“獨學”階段。 1924，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。1925年，王國維受聘任清華研究院導師，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五星聚奎”。1927年6月，國民革命軍北上，王國維留下“經(jīng)此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在50歲人生學術(shù)鼎盛之際，為國學史留下悲劇色彩的“謎案”。.4 五十之年五十之年 只欠一死只欠一死 經(jīng)此世變經(jīng)此世變 義無再辱義無再辱.5 人間詞話，青年們讀得懂的太少了；肚里要不是先有上百首詩，幾十首詞，讀此書也就無用。我個人認為中國有史以來，人間詞

3、話是最好的文學批評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！ 傅雷家書.6整體把握整體把握 本單元所選十則本單元所選十則人間詞話人間詞話，可分為三方，可分為三方面內(nèi)容：面內(nèi)容： 第一則為總綱，冠于全書之首，作者開宗明第一則為總綱，冠于全書之首，作者開宗明義提出義提出“境界境界”說，并高度概括境界的意義。說，并高度概括境界的意義。 第二至六則，從第二至六則，從不同角度不同角度論述論述“境界境界”問題。問題。 第七至十則，談論詩人的第七至十則，談論詩人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)思想和藝術(shù)修養(yǎng)。.7 何為境界？請從十則中找出能闡釋境界內(nèi)涵的一則。 5

4、.境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無境界。 包含三層意思： 1.“境界”是情與景的統(tǒng)一，真景物、真感情是構(gòu)成境界的兩個要素。 2.情景要真。 3.“真景物、真情感”應得到鮮明真切的表達。.8 對于境界，王國維有沒有具體的結(jié)合詩詞句子的解說？ 6. “紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出?！霸破圃聛砘ㄅ啊?，著一“弄”字而境界全出矣。 .9 宋祁 玉樓春為什么“著一鬧字而境界全出”？玉樓春宋祁東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 “鬧鬧”字好在準確、

5、鮮明、生字好在準確、鮮明、生動，帶有動態(tài)地刻畫春天的蓬勃生動，帶有動態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機，機，不僅寫出了紅杏的眾多和紛繁，用通感的手法化視覺形象為聽覺地傳達出鶯歌燕舞、繁花爭艷的蓬勃春意，又傳達出詩人喜迎春色歡愉的心靈情緒和意趣，把無聲的姿態(tài)把無聲的姿態(tài)說成有聲的波動，仿佛在視覺里獲說成有聲的波動，仿佛在視覺里獲得聽覺的感受。不但使人覺得那杏得聽覺的感受。不但使人覺得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，從而感花上蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，從而感受到春天帶來的活潑生機。受到春天帶來的活潑生機。.10張先的天仙子為什么“著一弄字而境界全出”？天仙子

6、張先 水調(diào)數(shù)聲持酒聽，水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡春去幾時回？臨晚鏡 ，傷流景，往事后期空記傷流景，往事后期空記省。省。 沙上并禽池上暝，沙上并禽池上暝，云破月來花云破月來花弄弄影。重重影。重重簾幕密遮燈，風不定，簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿人初靜，明日落紅應滿徑。徑。 “心中事，眼中淚，意中人心中事，眼中淚，意中人”之句，之句，人稱為人稱為“張三中張三中”?！霸破圃聛砘ㄅ霸破圃聛砘ㄅ啊薄啊薄皨蓩扇釕衅?，簾幕卷花影柔懶起，簾幕卷花影”“”“柔柳搖搖，墜輕絮無柔柳搖搖，墜輕絮無影影”世稱世稱“張三影張三影”。 “弄”字，含有“嬉戲”、

7、“擺弄”之意，與上句動靜結(jié)合，用擬人手法，既寫出了月下花兒被風吹時的舞動之態(tài)，也寫出了花兒似乎顧影自憐的人性美。其妙處在于詞人抓住其妙處在于詞人抓住大自然瞬間變化的現(xiàn)象，攝入大自然瞬間變化的現(xiàn)象，攝入詞中。一個詞中。一個“弄弄”字，既展示字，既展示了一幅了一幅“動動”的圖畫，又表達的圖畫，又表達了主人公了主人公“借酒消愁愁更愁借酒消愁愁更愁”的孤寂的的孤寂的“靜靜”的心情。的心情。 .11 正如清人劉熙載所說：山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出、以草樹寫之。（藝概詩概）以影寫花，盡得花之風流體態(tài)。此句之妙，還不僅在“影”字，動詞“弄”字運用亦得神髓，“弄”字而境界全出?！芭弊郑杭氈?/p>

8、描繪出微風中，月色下，花兒婆娑搖曳字：細致描繪出微風中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達對美好春夜的喜愛留戀，及春色闌的情狀，表達對美好春夜的喜愛留戀，及春色闌珊的惋惜。珊的惋惜?！芭弊纸杈拔镆詡髑樗?，使朦朧花影傳達出朦朧的情思，暗示出此嘆老嗟卑傷春之人沉重的人生之感，生命之悲。該句之精髓，還在于化景物以為情思，以朦朧之景表達一種微妙的、難以著摸的朦朧之情。景之朦朧烘托出情之朦朧，才造就了張三影在詞壇的地位。.12 遷移：王安石遷移：王安石泊船瓜州泊船瓜州 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。 春風又春風又綠綠江南岸，明月何時照我還？江南岸，明月何時照我還？ “

9、“綠綠”字王安石曾用字王安石曾用“到到”“”“過過”“入入”“”“滿滿”等十幾個字，最后才定為綠，結(jié)果等十幾個字，最后才定為綠，結(jié)果“綠綠”成全詩詩成全詩詩眼，說說眼，說說“綠綠”字怎么好？字怎么好？ “ “綠綠”字描述了江南綠草茸茸、生機勃勃、春意字描述了江南綠草茸茸、生機勃勃、春意盎盎然的景象。然的景象。形容詞用如動詞，和煦春風吹拂下，形容詞用如動詞，和煦春風吹拂下，千里江岸，一片新綠，詩人就把看不見的春風轉(zhuǎn)化千里江岸，一片新綠，詩人就把看不見的春風轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺形象，寫出了春風的精神。成鮮明的視覺形象，寫出了春風的精神。 .13第七則 7. 7.古今之成大事業(yè)、大學古今之成大事業(yè)、大學

10、問者，必經(jīng)過三種之境界：問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。望盡天涯路?！贝说谝环N境界此第一種境界也。也?！耙聨u寬終不悔，為伊衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。消得人憔悴。”（歐陽永叔）（歐陽永叔）此第二境界也。此第二境界也?！氨娎飳にП娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?；痍@珊處?！保ㄐ劣装玻┐说冢ㄐ劣装玻┐说谌辰缫病４说日Z皆非大詞人三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遂以此意解釋諸詞，不能道。然遂以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也?？譃殛?、歐諸公所不許也。 王國維在此則王國維在此則中談的是藝術(shù)創(chuàng)

11、作中談的是藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程?；?qū)W術(shù)研究的歷程。他認為他認為大事業(yè)大學大事業(yè)大學問不可能一蹴而就，問不可能一蹴而就，必須要注意后天修必須要注意后天修養(yǎng)，進行長期艱苦養(yǎng)，進行長期艱苦的探索，并且具備的探索，并且具備堅忍不拔、百折不堅忍不拔、百折不撓的精神。撓的精神。話中蘊話中蘊含深邃的人生哲理含深邃的人生哲理。 .14第七則以形象化的比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研第七則以形象化的比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程，把究的歷程，把“境界說境界說”與人生體驗結(jié)合起來與人生體驗結(jié)合起來 第一步，在創(chuàng)業(yè)治學的開始階段，必須高瞻遠矚，第一步，在創(chuàng)業(yè)治學的開始階段，必須高瞻遠矚，志存高遠志存高遠，視野開闊，耐

12、得住寂寞孤獨，而有所，視野開闊，耐得住寂寞孤獨，而有所追求，有目標；同時認清前要走過的道路，理清追求，有目標；同時認清前要走過的道路，理清前人已有的成果。前人已有的成果。 第二步，創(chuàng)業(yè)治學的過程中，要堅忍不拔，百折第二步，創(chuàng)業(yè)治學的過程中，要堅忍不拔，百折不撓，不撓，苦思苦想，苦思苦想，執(zhí)著追求執(zhí)著追求，無怨無悔；，無怨無悔；具有不具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮的獻身精神。怕艱難險阻，不惜殫精竭慮的獻身精神。 第三步，經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得第三步，經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)事業(yè)成功，學業(yè)有成成功，學業(yè)有成，理想實現(xiàn)的無比喜悅和快慰；，理想實現(xiàn)的無比喜悅和快慰；猶如在人海中突然找

13、到朝思暮想的心上人般豁然猶如在人海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然開朗，在藝術(shù)上或?qū)W術(shù)上做出獨有的貢獻開朗，在藝術(shù)上或?qū)W術(shù)上做出獨有的貢獻。 .15小結(jié)： 文中八次提到文中八次提到“境界境界”，其內(nèi)涵是否，其內(nèi)涵是否一致？一致？ 不一致。第一則的不一致。第一則的“境界境界”，是，是總說總說。第五則提到第五則提到“境界境界”，說明，說明“情情”也是構(gòu)成境也是構(gòu)成境界的元素，界的元素，“境界境界”應該能真切鮮明地表現(xiàn)出應該能真切鮮明地表現(xiàn)出情景交融的藝術(shù)世界。情景交融的藝術(shù)世界。第六則提到第六則提到“境界境界”，具體說明，具體說明“境界境界”應該應該得到得到真切生動的表現(xiàn)真切生動的表現(xiàn)。第七則提到

14、第七則提到“境界境界”，是與人生體驗結(jié)合起來，是與人生體驗結(jié)合起來，象征人生向前追求而有所得的象征人生向前追求而有所得的不同精神狀態(tài)，不同精神狀態(tài)，修養(yǎng)的不同階段。修養(yǎng)的不同階段。.16第二則 “造境造境”即即“虛構(gòu)之境虛構(gòu)之境”，由理想家按其主觀由理想家按其主觀“理想理想”虛構(gòu)虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠；而成，離現(xiàn)實較遠；“寫境寫境”即即“寫實之境寫實之境”，由寫實家按其客，由寫實家按其客觀觀“自然自然”描寫而成，貼近于現(xiàn)描寫而成，貼近于現(xiàn)實。王國維指出，詩人實。王國維指出，詩人“所造之所造之境，必合乎自然境，必合乎自然”，即理想主義，即理想主義終歸是以現(xiàn)實為依據(jù)的，終歸是以現(xiàn)實為依據(jù)的，“所寫所

15、寫之境，亦必鄰于理想之境，亦必鄰于理想”，即現(xiàn)實，即現(xiàn)實主義必然會有自己的理想。主義必然會有自己的理想。 2.有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。這段話什么意思？.17.18辨別以下詩詞名句哪些是辨別以下詩詞名句哪些是“造境造境”，哪些是哪些是“寫境寫境”？（1）明月松間照，清泉石上流。）明月松間照，清泉石上流。 （2）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（3）池塘生春草，園柳變鳴禽。）池塘生春草，園柳變鳴禽。 （4）暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。）暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。 譯文譯文 黑暗的窗

16、戶里，到處懸掛著一黑暗的窗戶里，到處懸掛著一張一張的蜘蛛網(wǎng)；空曠的屋梁上，不停地掉落著一塊一塊的燕巢泥。張一張的蜘蛛網(wǎng)；空曠的屋梁上，不停地掉落著一塊一塊的燕巢泥。 出自出自 隋朝隋朝 薛道衡薛道衡 昔昔鹽昔昔鹽（5）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 （6）細雨魚兒出，微風燕子斜。）細雨魚兒出，微風燕子斜。（7）如今直上銀河去，同到牽牛織女家）如今直上銀河去，同到牽?？椗?。雜曲歌辭雜曲歌辭浪淘沙浪淘沙唐唐劉禹錫劉禹錫 （8）秋風吹渭水，落葉滿長安。）秋風吹渭水，落葉滿長安。（9）昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。）昔我往矣，楊柳依依；今我來思

17、，雨雪霏霏。（10）九州生氣恃）九州生氣恃（shsh）風雷，萬馬齊喑風雷，萬馬齊喑（ynyn）究可哀究可哀。（11）夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝）夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。 （12）大漠孤煙直，長河落日圓。）大漠孤煙直，長河落日圓。（13）雞聲茅店月，人跡板橋霜。）雞聲茅店月，人跡板橋霜。.19 何為何為“有我之境有我之境”與與“無我之無我之境境”？“有我之境有我之境”與與“無我之境無我之境”有什么區(qū)別？有什么區(qū)別？.20 庭院深深深幾許，庭院深深深幾許，楊柳堆煙，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，雨橫風狂

18、三月暮，門掩黃昏，門掩黃昏，無計留春住。無計留春住。淚眼問花花不語，淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。亂紅飛過秋千去。毛先舒古今詞論：永叔詞云毛先舒古今詞論：永叔詞云“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。去。”此可謂層深而渾成。何也？因花而有淚，此一層意也；因淚而此可謂層深而渾成。何也？因花而有淚，此一層意也；因淚而問花，此一層意也；花竟不語，此一層意也；不但不語，且又亂落，問花，此一層意也；花竟不語，此一層意也；不但不語，且又亂落，飛過秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又飛過秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之跡，謂

19、非層深而渾成耶？絕無刻畫費力之跡，謂非層深而渾成耶？歐陽修歐陽修蝶戀花蝶戀花： 獨立黃昏，惜春傷春的我獨立黃昏，惜春傷春的我面對著雨橫風狂、落花飄零的面對著雨橫風狂、落花飄零的“外物外物”而產(chǎn)生的一種無可奈而產(chǎn)生的一種無可奈何的傷感。何的傷感。古代女子常見花落淚，對古代女子常見花落淚，對月傷情，淚眼問花，花兒也飛月傷情，淚眼問花，花兒也飛去。有情之人，無情之物都報去。有情之人，無情之物都報以冷漠。反映詞中女子難言的以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無人同情的悵然若苦痛。女子無人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上。失之態(tài)，所以移情到景上。 .21秦觀秦觀踏莎行踏莎行霧失樓臺，霧失樓臺，月迷津渡

20、，月迷津渡，桃源望斷無尋處。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，驛寄梅花，魚傳尺素，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？為誰流下瀟湘去？ “孤館孤館”“”“閉閉”，春寒襲人，春寒襲人，杜鵑啼血，夕陽西下，無限凄杜鵑啼血，夕陽西下，無限凄婉、飽受羈旅漂泊的我，婉、飽受羈旅漂泊的我，埋怨埋怨江水無情地拋開自己而流去。江水無情地拋開自己而流去。這種如癡如呆的怨絕語，說明這種如癡如呆的怨絕語，說明作者真是一個走投無路的作者真是一個走投無路的“傷傷心人心人”。一切外物都滲透著孤一切外物都滲透著孤

21、獨、寂寞、無限凄婉之意。這獨、寂寞、無限凄婉之意。這些是些是“有我之境有我之境”。 貶謫之后，逢春寒，感孤獨，貶謫之后，逢春寒，感孤獨，聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。凄聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。凄厲的氣氛，厲的氣氛，“可堪可堪”二字刻畫二字刻畫詩人自我形象。詩人自我形象。移謫居之恨到移謫居之恨到凄厲之景上。凄厲之景上。.22陶淵明陶淵明飲酒飲酒結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。而無車馬喧。問君何能爾，問君何能爾，心遠地自偏。心遠地自偏。采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見南山。悠然見南山。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥相與還。飛鳥相與還。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。如何理解如何理解“無我

22、無我”之說？之說？實際上陶淵明安貧樂道，實際上陶淵明安貧樂道，悠然自得閑適之情融化悠然自得閑適之情融化于景中，隱藏其下。于景中，隱藏其下。王國維所謂的王國維所謂的“無我之無我之境境”并不是指一般意義并不是指一般意義上的上的“無我無我”，而是指，而是指詩中景物不帶作者任何詩中景物不帶作者任何的主觀感情及個性特征。的主觀感情及個性特征。.23元好問元好問穎亭留別穎亭留別故人重分攜，臨流駐歸駕。故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。寒波澹澹起，白鳥

23、悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。壺觴負吟嘯，塵土足悲咤?；厥淄ぶ腥耍搅值绠??；厥淄ぶ腥?，平林淡如畫。詩人以寒波白鳥的悠閑詩人以寒波白鳥的悠閑反襯人事之倉猝。反襯人事之倉猝?！昂úā倍浼耐辛嗽娙说亩浼耐辛嗽娙说南蛲椋Ｍ约合蛲?，他希望自己也化作寒波、白馬，融也化作寒波、白馬，融入那畫面中去。這意境入那畫面中去。這意境中也有詩人自我的個性。中也有詩人自我的個性。因為自己思歸的心急切，因為自己思歸的心急切，就特別靈敏地感到就特別靈敏地感到“寒寒波澹澹波澹?！薄ⅰ鞍坐B悠悠白鳥悠悠”了。元好問的離別之情了。元好問的離別之情也融于景中

24、。也融于景中。.24 辨別詩詞名句哪些是辨別詩詞名句哪些是“有我之境有我之境”，哪些是，哪些是“無我之境無我之境”：（1 1）浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。（2 2）葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉）葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉（初升的陽光灑滿荷塘，荷上已不見夜雨的痕跡。水面圓圓的荷葉那樣清潤，（初升的陽光灑滿荷塘，荷上已不見夜雨的痕跡。水面圓圓的荷葉那樣清潤，一張張在風中搖曳高舉。）一張張在風中搖曳高舉。） 。（3 3）感時花濺淚，恨別鳥驚心。）感時花濺淚，恨別鳥驚心。（4 4）明月松間照，清泉石上流明月松間照，清泉石上流。（5 5）星垂平野闊，月涌大江流星垂平

25、野闊，月涌大江流。（6 6）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。? 7）自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。）自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。（天上自由自在飄飛的花瓣輕得好像夜里的美夢，天空中飄灑的雨絲細得好像（天上自由自在飄飛的花瓣輕得好像夜里的美夢，天空中飄灑的雨絲細得好像心中的憂愁。）心中的憂愁。）秦秦 觀觀浣溪沙浣溪沙.25（8 8）簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。）簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的（門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。李煜浪淘沙令）

26、冷寒。李煜浪淘沙令）（9 9）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。柳宗元柳宗元江雪江雪（1010）月出驚山鳥，時鳴春澗中）月出驚山鳥，時鳴春澗中。（1111）返景入深林，復照青苔上）返景入深林，復照青苔上。（1212）二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。）二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（1313）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（1414）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（1515）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（1616）玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨

27、。（美麗的臉上神情寂寞（美麗的臉上神情寂寞, ,淚水縱橫淚水縱橫, ,就像一枝帶著春雨的梨花。）就像一枝帶著春雨的梨花。） 白居易長白居易長恨歌恨歌（1717）片云天共遠，永夜月同孤。杜甫江漢）片云天共遠，永夜月同孤。杜甫江漢.26 重在體悟重在體悟哲理哲理“有我之境有我之境”偏重情感的偏重情感的外顯外顯，主觀性強；，主觀性強；“無我之境無我之境”偏重理性的描述，情感內(nèi)隱，客偏重理性的描述，情感內(nèi)隱，客觀性較強。觀性較強。前者以一己之主觀情感觀物之境界前者以一己之主觀情感觀物之境界; ; 后者將一己之情融于萬物之理觀物之境界。后者將一己之情融于萬物之理觀物之境界。.27 “有我之境有我之境”和

28、和“無我之境無我之境”是否有高下之分？是否有高下之分？為什么創(chuàng)作為什么創(chuàng)作“無我之境無我之境”更難？更難？ “有我之境有我之境”和和“無我之境無我之境”的創(chuàng)造有難易之別。的創(chuàng)造有難易之別。 人都有生活之欲，人都有生活之欲，有七情六欲，觀景賞物莫不帶有主有七情六欲，觀景賞物莫不帶有主觀上的一些色彩，觀上的一些色彩，往往帶著往往帶著“我我”的意志觀物。作品的意志觀物。作品總是帶著主觀色彩，所以總是帶著主觀色彩，所以“寫有我之境者多寫有我之境者多”； 相對而言，滅絕掉主觀情思，超然物外，達到物相對而言，滅絕掉主觀情思，超然物外，達到物我渾然的境地，寫出我渾然的境地，寫出“無我之境無我之境”就比較難了

29、。就比較難了。“此此在豪杰之士能自樹立耳在豪杰之士能自樹立耳”。不過，王國維認為。不過，王國維認為“有我有我之境之境”和和“無我之境無我之境”乃乃“壯美壯美”與與“優(yōu)美優(yōu)美”之別，之別，都能給人以美感。都能給人以美感。 .28第八則 以蘇東坡、辛棄疾為例，指出蘇詞之所以好，在于超曠的襟懷；辛詞之所以好，在于豪放激蕩的氣度。從中肯定了創(chuàng)作者內(nèi)在的胸襟氣度對詩詞境界的決定作用。 8.東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。 這句話告訴我們什么？.29第九則 推崇“大家”之作，指出“大家”具有與生俱來的內(nèi)美氣質(zhì)，因其“所見者真，所知者深”，言辭脫口而出，率真自然，毫不虛偽作態(tài)

30、，所以能寫真景物、真性情、真境界，其作品也會達到沁人心脾，世人豁然開朗的境界。 9.大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出無矯揉裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也，詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤。 這句話告訴我們什么？.30第十則 王國維認為，詩人對自然人王國維認為，詩人對自然人生要做到：入乎其內(nèi)與出乎其外生要做到：入乎其內(nèi)與出乎其外的統(tǒng)一。重視外物與輕視外物的的統(tǒng)一。重視外物與輕視外物的統(tǒng)一。統(tǒng)一。 入乎其內(nèi)，即重視外物：入乎其內(nèi)，即重視外物：深深入生活，才能獲得豐富的創(chuàng)作材入生活，才能獲得豐富的創(chuàng)作材料，細致體察感受外物，逼真地料，細致體察感受外物，逼真地描

31、繪生活，作品才有生氣。描繪生活，作品才有生氣。出乎出乎其外，即輕視外物：其外，即輕視外物：跳出自然人跳出自然人生之外，超脫出來，生之外，超脫出來，“胸中無胸中無物物”，從一定的高度觀察生活，從一定的高度觀察生活，擺脫生活之欲，從而實現(xiàn)對審美擺脫生活之欲，從而實現(xiàn)對審美對象的靜觀，寫出深刻獨到的內(nèi)對象的靜觀，寫出深刻獨到的內(nèi)容。容。 10.詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未夢見。 .31根據(jù)第八、九、十則的內(nèi)容，以及自己以往的閱讀經(jīng)驗，根據(jù)第八、九、十則的內(nèi)容，以及自己

32、以往的閱讀經(jīng)驗，分析判斷以下這些詞作的作者為誰。（提示：蘇軾、辛棄分析判斷以下這些詞作的作者為誰。（提示：蘇軾、辛棄疾、周邦彥）疾、周邦彥） （1 1）水龍吟）水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞次韻章質(zhì)夫楊花詞似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看何在？

33、一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是楊花，點點是離人淚。來不是楊花，點點是離人淚。（像花又好像不是花，無人憐惜任憑衰零墜地。把它拋離在家鄉(xiāng)路旁，細細思（像花又好像不是花，無人憐惜任憑衰零墜地。把它拋離在家鄉(xiāng)路旁，細細思量仿佛又是無情，實際上則飽含深情。受傷柔腸婉曲，嬌眼迷離想要打開卻又緊量仿佛又是無情，實際上則飽含深情。受傷柔腸婉曲，嬌眼迷離想要打開卻又緊緊閉上。夢隨風把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒無情叫起。不恨這種花兒飄飛落盡，緊閉上。夢隨風把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒無情叫起。不恨這種花兒飄飛落盡，只是抱怨憤恨那個西園、滿地落紅枯萎難再連結(jié)。清晨雨后何處落花遺蹤？飄入只是抱怨憤恨那

34、個西園、滿地落紅枯萎難再連結(jié)。清晨雨后何處落花遺蹤？飄入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無蹤影。細看來那全不是楊花啊，是那離人晶瑩的眼淚啊。上片惜楊花之流水了無蹤影。細看來那全不是楊花啊，是那離人晶瑩的眼淚啊。上片惜楊花之飄墜，下片抒發(fā)哀悼楊花委塵之悲恨，表現(xiàn)了思婦極其纏綿悱惻的情思，達到物飄墜，下片抒發(fā)哀悼楊花委塵之悲恨，表現(xiàn)了思婦極其纏綿悱惻的情思，達到物與神的境界，詞中自出新意，風神綿邈，情韻俱佳，為詠物妙作。）與神的境界，詞中自出新意，風神綿邈，情韻俱佳，為詠物妙作。）.3

35、2（2）蘇幕遮）蘇幕遮燎沉香，消溽暑。燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。水面清圓，一一風荷舉。故鄉(xiāng)遙，何曰去？故鄉(xiāng)遙，何曰去？家住吳門，久作長安旅。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（此詞寫異地鄉(xiāng)思。上片為眼前所見之景。夏雨（此詞寫異地鄉(xiāng)思。上片為眼前所見之景。夏雨初晴，風荷飄舉，清新宜人。下片由景及情，遙初晴，風荷飄舉，清新宜人。下片由景及情，遙想故鄉(xiāng)五月，風光迷人，小楫輕舟，消失于芙蓉想故鄉(xiāng)五月，風光迷人，小楫輕舟，消失于芙蓉浦中。末句浦中。末句“

36、芙蓉芙蓉”，與上片，與上片“風荷風荷”呼應，點呼應，點明由此及彼、神思奔馳由來，具見經(jīng)營之妙。）明由此及彼、神思奔馳由來，具見經(jīng)營之妙。）.33（3）鷓鴣天）鷓鴣天唱徹陽關(guān)淚未干，功名余事且加餐。浮天唱徹陽關(guān)淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？江頭未是今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。風波惡，別有人間行路難。譯文：譯文：唱完了陽關(guān)曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像唱完了陽關(guān)曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠

37、方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。而人間行路卻是更艱難。（4）訴衷情）訴衷情出林杏子落金盤。齒軟怕嘗酸?？上О霘埱嘧?，出林杏子落金盤。齒軟怕嘗酸?？上О霘埱嘧?，猶印小唇丹。猶印小唇丹。南陌上，落花閑。雨斑斑。不言不語，一段傷南陌上，落花閑。雨斑斑。不言不語，一段傷春，都在眉間。春，都在眉

38、間。譯文：金盤里盛著剛摘下的杏子。少女品嘗了一口，就酸得牙齒禁受不住了。青紫的酸杏，留譯文：金盤里盛著剛摘下的杏子。少女品嘗了一口，就酸得牙齒禁受不住了。青紫的酸杏，留下了一個小小的唇紅印。下了一個小小的唇紅印?；▋合窦氂暌粯佑朴骑h落，地上一片斑斑點點的殘紅。少女望著落花，雖花兒像細雨一樣悠悠飄落，地上一片斑斑點點的殘紅。少女望著落花，雖然不言不語，傷春的閑愁，都凝在蹙皺的雙眉之間。然不言不語，傷春的閑愁，都凝在蹙皺的雙眉之間。.34（1 1）水龍吟（蘇軾）水龍吟（蘇軾）（2）蘇幕遮（周邦彥）蘇幕遮（周邦彥）（3）鷓鴣天（辛棄疾）鷓鴣天（辛棄疾）（4）訴衷情（周邦彥）訴衷情（周邦彥） 周邦彥精

39、通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調(diào)尤善鋪敘。詞多寫男女戀情，詠物懷古，羈旅行役，長調(diào)尤善鋪敘。詞多寫男女戀情，詠物懷古，羈旅行役，內(nèi)容較窄，境界不高。只沉醉于繁華之中，未能像其他內(nèi)容較窄，境界不高。只沉醉于繁華之中，未能像其他詩人那樣從現(xiàn)實紛繁中脫身而出，站在一個高遠的境地詩人那樣從現(xiàn)實紛繁中脫身而出，站在一個高遠的境地去觀察世事，去沉思、去把握，他也就缺乏了的去觀察世事，去沉思、去把握，他也就缺乏了的“高高致致”。.35人間詞話人間詞話王國維王國維

40、有我之境：顯我，外露，物的人化有我之境：顯我，外露，物的人化無我之境；隱我，內(nèi)蘊，人的物化無我之境；隱我，內(nèi)蘊，人的物化第一境界：志存高遠第一境界：志存高遠懸思懸思知知第二境界：孜孜以求第二境界：孜孜以求苦索苦索行行第三境界：豁然開朗第三境界：豁然開朗頓悟頓悟得得詩詞境界詩詞境界人生境界人生境界.36閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)（2005年湖北高考作文） 詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。 以上是王國維人間詞話中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實，這則文字所含的思想，對我

41、們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認識社會，都有啟發(fā)。 請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。 .37這是一道材料作文，其實，也可把它理解為這是一道材料作文，其實，也可把它理解為一個一個“隱形隱形”話題作文話題作文以以“入入”與與“出出”為話題作文。話題（或者說材料）的基本思想為話題作文。話題（或者說材料）的基本思想是是“入乎其內(nèi)入乎其內(nèi)”與與“出乎其外出乎其外”的辯證關(guān)系。的辯證關(guān)系。感悟與立意是多角度的，可以寫為文、處世、感悟與立意是多角度的，可以寫為文、處世、做人、看物，也可以寫觀賞自然、認識社會、做人、看物，也可以寫觀賞自然、認識社會、解讀歷

42、史、感悟人生等等；既可以寫解讀歷史、感悟人生等等；既可以寫“入乎其入乎其內(nèi)內(nèi)”與與“出乎其外出乎其外”，也可以側(cè)重一方面來寫，也可以側(cè)重一方面來寫，但是在側(cè)重一方面的同時必須顧及另一方面，但是在側(cè)重一方面的同時必須顧及另一方面，因為話題（或者說材料）是辯證關(guān)系型的。因為話題（或者說材料）是辯證關(guān)系型的。.38 入與出入與出王國維在人間詞話里有一段文字：詩人對宇宙人生，須入王國維在人間詞話里有一段文字：詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之，入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。這是論述詩人為之

43、，入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。這是論述詩人為文的方法，同樣，做人、處事以及觀賞自然、認識社會，都需要這文的方法，同樣，做人、處事以及觀賞自然、認識社會，都需要這種思想的引導。既要入得，又要出得，在入與出的過程中尋找人生種思想的引導。既要入得，又要出得，在入與出的過程中尋找人生的最佳位置。的最佳位置。入，灌溉果敢，當機立斷。入，灌溉果敢，當機立斷。出，從容鎮(zhèn)定，心態(tài)坦然。出，從容鎮(zhèn)定，心態(tài)坦然。在這入與出的過程中，閃耀著迷人的人性之光。在這入與出的過程中，閃耀著迷人的人性之光。幾千年前的春秋戰(zhàn)國，金戈如筆，歲月如墨，涂寫了一幅幅珍幾千年前的春秋戰(zhàn)國，金戈如筆，歲月如墨，涂寫了一幅幅珍貴的歷史長卷。莊子，這個與眾不同的人物，就在這兵荒馬亂的戰(zhàn)貴的歷史長卷。莊子，這個與眾不同的人物，就在這兵荒馬亂的戰(zhàn)爭年代里撰寫著他的傳奇。他沒有像孔子一樣四處講學游說，希望爭年代里撰寫著他的傳奇。他沒有像孔子