廣州一模語(yǔ)文試卷講評(píng)

1、 熨斗熨斗 yndu熨帖熨帖 yti（一）字音（一）字音 （1）對(duì)多音字的把握，掌握）對(duì)多音字的把握，掌握“音隨意轉(zhuǎn)音隨意轉(zhuǎn)”的原則。的原則。 （2）善用排除法。）善用排除法。 （3）抓?。┳プ　傲眍惲眍悺保浬俨挥浂?。，記少不記多。 （4）遇熟謹(jǐn)慎，不想當(dāng)然，判斷有據(jù)。）遇熟謹(jǐn)慎，不想當(dāng)然，判斷有據(jù)。（二）成語(yǔ)（二）成語(yǔ) （1）記住成語(yǔ)題常見(jiàn)設(shè)置干擾角度：望文生義，故意曲解。張冠李戴，用錯(cuò)對(duì)象。忽視語(yǔ)境，不分范圍。違情背理，不合邏輯?；煜楦?，褒貶不分。疊床架屋，語(yǔ)義重復(fù)。雙面成語(yǔ)，不知本義。 （2）特別提醒特別提醒：成語(yǔ)考查重點(diǎn)可疑概括為“合不合語(yǔ)境”。越是想要你字面理解的成語(yǔ)越要注意陷阱

2、。特別陌生的成語(yǔ)往往是對(duì)的。注意語(yǔ)義重復(fù)。（三）病句（三）病句 解答語(yǔ)病題很有技巧性，主要注意一下幾點(diǎn)：（1）判斷時(shí)，不要草木皆兵，要善于尋找敏感點(diǎn)，善于比較。介詞“關(guān)于”“對(duì)于”“對(duì)”等開(kāi)頭的句子，注意主語(yǔ)的殘缺。動(dòng)詞后有很長(zhǎng)的修飾詞語(yǔ)，注意是否賓語(yǔ)殘缺。用“和”“或”以及頓號(hào)連接的并列成分，注意歧義及內(nèi)在邏輯順序是否失當(dāng)以及意義的從屬關(guān)系。反問(wèn)句及疑問(wèn)句注意是否表意相反。 要善于尋找敏感點(diǎn)，高考病句題的病點(diǎn)是很規(guī)范、很典型的。（三）病句（三）病句 （2）做題思路通常是：先檢查句子的主干，看是否缺成分推敲詞語(yǔ)運(yùn)用，是否搭配心里默讀，看是否有不同的句式混用綜合思考，是否符合邏輯思維，特別注意常

3、見(jiàn)的典型病癥。 語(yǔ)段是由語(yǔ)段是由“整體到局部再到整體整體到局部再到整體”描述蘆葦蕩描述蘆葦蕩的。的?！盁o(wú)邊無(wú)邊蕩蕩蕩蕩”與下文與下文“如綠透了的海如綠透了的?！睒?gòu)成比喻句，是描述構(gòu)成比喻句，是描述“整體整體”，故第一處選，故第一處選； “淡淡的亮色淡淡的亮色”與與“陽(yáng)光愛(ài)意下羞澀的點(diǎn)綴陽(yáng)光愛(ài)意下羞澀的點(diǎn)綴”相銜接，因而第二處選相銜接，因而第二處選；“新穗新穗”與上文與上文“葦穗拔節(jié)葦穗拔節(jié)”及下文及下文“待開(kāi)待展的高粱穗待開(kāi)待展的高粱穗”相相銜 接 ， 所 以 第 三 處 選銜 接 ， 所 以 第 三 處 選 ； “ 底 色底 色 ” “” “ 敷敷抹抹”“”“點(diǎn)染點(diǎn)染”是畫(huà)畫(huà)的先后順序，因此

4、第四、是畫(huà)畫(huà)的先后順序，因此第四、五、六處依次選五、六處依次選。（四）語(yǔ)序題（四）語(yǔ)序題 a排序： 抓中心，中心是理解語(yǔ)句的綱。 抓思路，記敘文，以時(shí)、空為序。議論文，觀點(diǎn)句在前，材料句（思想句于前，行為句在后）在中間，總括句在最后。說(shuō)明文，事理句于前，材料句于后，且循時(shí)、空或邏輯關(guān)系。 抓標(biāo)志，暗示性詞語(yǔ)（提示層次結(jié)構(gòu)）。關(guān)鍵詞語(yǔ)。重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)和相同句式。音節(jié)的和諧變化。 b選句銜接：要語(yǔ)氣粘連，話題一致，語(yǔ)脈相承，情景相融，符合邏輯。 c修改不連貫語(yǔ)句：使用語(yǔ)法分析法，分析結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)及過(guò)渡、照應(yīng)。 文言實(shí)詞 解答文言實(shí)詞時(shí)，既要調(diào)動(dòng)頭腦中的積累（成語(yǔ)、熟語(yǔ)、詩(shī)句），聯(lián)系課內(nèi)

5、所學(xué)或平時(shí)所練，又要根據(jù)具體語(yǔ)境，作出合理的分析推斷。特別是涉及一詞多義的詞，一定要聯(lián)系上下文語(yǔ)境，聯(lián)系古今異義、詞類活用、通假字、偏義復(fù)詞等知識(shí)作綜合判斷，再確定其意。注意：將給出的詞義代進(jìn)原文，通順就對(duì),不通就錯(cuò)。從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的實(shí)詞釋義往往是對(duì)的，干擾你罷了。 文言虛詞 解答虛詞題時(shí)，要及時(shí)回憶18個(gè)文言虛詞中該詞的基本用法，從已學(xué)的某個(gè)句子中的虛詞的用法來(lái)驗(yàn)證眼前的虛詞，從語(yǔ)意、語(yǔ)氣等角度綜合考慮。信息篩選題信息篩選題 逐句閱讀，選出一兩句不相符的，排除部逐句閱讀，選出一兩句不相符的，排除部分選項(xiàng)。注意是否弄錯(cuò)了對(duì)象，是否混淆分選項(xiàng)。注意是否弄錯(cuò)了對(duì)象，是否混淆了行為和結(jié)果。了行為和結(jié)果

6、。 得到元帝獎(jiǎng)賞的是張養(yǎng)浩。得到元帝獎(jiǎng)賞的是張養(yǎng)浩。原文：原文：“時(shí)居先帝喪，參議張養(yǎng)浩上疏，拜時(shí)居先帝喪，參議張養(yǎng)浩上疏，拜住謂當(dāng)進(jìn)諫，即袖其疏入奏，帝悅而止，仍住謂當(dāng)進(jìn)諫，即袖其疏入奏，帝悅而止，仍賜養(yǎng)浩帛，以旌直言賜養(yǎng)浩帛，以旌直言” 內(nèi)容歸納題題內(nèi)容歸納題題 找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，一一對(duì)應(yīng)。敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是順序的顛倒、無(wú)中生有等。注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。9【斷句與翻譯】【斷句與翻譯】 尤惡平章王毅尤惡平章王毅/右丞高昉右丞高昉/因京諸倉(cāng)糧儲(chǔ)失陷因京諸倉(cāng)糧儲(chǔ)失陷/欲奏誅之欲奏誅之/拜住密言于帝拜住密言于帝/論道

7、經(jīng)邦論道經(jīng)邦/宰相事也宰相事也/以金谷細(xì)務(wù)責(zé)之以金谷細(xì)務(wù)責(zé)之/可乎可乎/帝然之帝然之/俱得不死俱得不死 評(píng)分說(shuō)明 3分，每錯(cuò)、漏三處扣1分，扣完3分為止。“平章王毅/右丞高昉”中間可斷可不斷。 使用往右傾斜的線不給分。 文言斷句 1尋主干定句讀（語(yǔ)感法）；尋主干定句讀（語(yǔ)感法）； 2尋找標(biāo)志詞定句讀（句首、句尾標(biāo)志性虛詞）；尋找標(biāo)志詞定句讀（句首、句尾標(biāo)志性虛詞）； 3利用對(duì)話定句讀（找出對(duì)話的起訖點(diǎn)）；利用對(duì)話定句讀（找出對(duì)話的起訖點(diǎn)）； 4利用修辭定句讀（如：排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂利用修辭定句讀（如：排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂真等，找出其對(duì)應(yīng)關(guān)系）；真等，找出其對(duì)應(yīng)關(guān)系）； 5利用文段結(jié)構(gòu)特點(diǎn)定句

8、讀（如總分、分總、總利用文段結(jié)構(gòu)特點(diǎn)定句讀（如總分、分總、總分總等結(jié)構(gòu)）；分總等結(jié)構(gòu)）； 6利用特定句式定句讀（如利用特定句式定句讀（如“者，者，也也”等等判斷句式，判斷句式，“為為所所”、“見(jiàn)見(jiàn)于于”等被動(dòng)等被動(dòng)句式；句式；“何何有有”、“惟惟是是”等倒裝句式；等倒裝句式；“不亦不亦乎、孰與乎、孰與乎乎”等固定結(jié)構(gòu)）等固定結(jié)構(gòu)） （斷對(duì)（斷對(duì)2個(gè)得個(gè)得1分）分） 我長(zhǎng)天子宿衛(wèi)而與東宮私相往來(lái)，我固得罪，豈太子福耶？ 從幸上都，帝以行宮亨麗殿制度卑隘，欲更廣之。 （1）分別寫(xiě)出了昨日春花爛漫、而今春天飛逝分別寫(xiě)出了昨日春花爛漫、而今春天飛逝難以久留的情景。難以久留的情景。（2 2春天離去，詞人

9、與凄涼愁悶的情緒相約，在春天離去，詞人與凄涼愁悶的情緒相約，在楊柳岸邊等候春天的歸來(lái)。這句話用楊柳岸邊等候春天的歸來(lái)。這句話用“約約”和和“候候”來(lái)表現(xiàn)惜春盼春的感情，化虛為實(shí)，情感來(lái)表現(xiàn)惜春盼春的感情，化虛為實(shí)，情感表達(dá)形象生動(dòng)。表達(dá)形象生動(dòng)。古詩(shī)詞鑒賞題 1熟悉古詩(shī)詞考點(diǎn)、鑒賞古詩(shī)詞的基本概念及基本的答題模式。 2抓住古詩(shī)詞中的“景”和“情”，就抓住了一切。不要被繁多的詩(shī)歌術(shù)語(yǔ)、表現(xiàn)方法弄花了眼，所有的古詩(shī)不管怎么設(shè)題，都要回到“景”和“情”上來(lái)，即：用什么景抒發(fā)了什么情（思想），景（意境）有什么特點(diǎn)，和情有什么內(nèi)在關(guān)系（表現(xiàn)手法），也就是說(shuō)，鑒賞古詩(shī)詞的基本途徑就是：分析意象，揭示意境。

10、古詩(shī)詞鑒賞古詩(shī)詞鑒賞 3將古詩(shī)分類，歸結(jié)各類詩(shī)詞主題。如古詩(shī)可分為詠史懷古詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、贈(zèng)酬送別詩(shī)、即事感謝懷詩(shī)等。以詠史懷古詩(shī)為例，它又可分為借古諷今、借古傷今、借古傷己三小類，主題無(wú)外乎昔盛今衰、警戒后世、懷才不遇、壯志難酬等意義。 4學(xué)說(shuō)“行話”，規(guī)范表述。如，表達(dá)技巧方面：對(duì)比、比較、映襯、烘托、虛實(shí)結(jié)合、托物言志、以動(dòng)寫(xiě)靜、渲染烘托、借景抒情等。 “文學(xué)家過(guò)于尊信自己的流別，以為是唯文學(xué)家過(guò)于尊信自己的流別，以為是唯一的一的“道道”，至于蔑視別派為異端，雖然也，至于蔑視別派為異端，雖然也無(wú)足怪，然而與文藝的本性實(shí)在很相違背無(wú)足怪，然而與文藝的本性

11、實(shí)在很相違背了。了。”“”“文藝以自己表現(xiàn)為主體文藝以自己表現(xiàn)為主體” 文藝的本性是表現(xiàn)自我，體現(xiàn)個(gè)性。文藝的本性是表現(xiàn)自我，體現(xiàn)個(gè)性。唯我獨(dú)尊而阻遏他人的自我表現(xiàn)，是為不唯我獨(dú)尊而阻遏他人的自我表現(xiàn)，是為不寬容，它有違文藝的本性。寬容，它有違文藝的本性。 “現(xiàn)在倘若拿了批評(píng)上的大道理要去強(qiáng)現(xiàn)在倘若拿了批評(píng)上的大道理要去強(qiáng)迫統(tǒng)一，迫統(tǒng)一，即使這不可能即使這不可能的事情的事情居然居然實(shí)現(xiàn)了，實(shí)現(xiàn)了，這樣文藝作品已經(jīng)失了他唯一的條件，這樣文藝作品已經(jīng)失了他唯一的條件，其實(shí)其實(shí)不能成為文藝了不能成為文藝了。因?yàn)槲乃嚨纳亲杂刹弧Ｒ驗(yàn)槲乃嚨纳亲杂刹皇瞧降?，是分離不是合并，所以寬容是文藝是平等，是

12、分離不是合并，所以寬容是文藝發(fā)達(dá)的必要的條件。發(fā)達(dá)的必要的條件?！?文藝最終都要統(tǒng)一，統(tǒng)一為表現(xiàn)人性，文藝最終都要統(tǒng)一，統(tǒng)一為表現(xiàn)人性，但是這種統(tǒng)一不應(yīng)該采取強(qiáng)迫的手段，而但是這種統(tǒng)一不應(yīng)該采取強(qiáng)迫的手段，而應(yīng)該采取寬容的態(tài)度。應(yīng)該采取寬容的態(tài)度。 “正當(dāng)?shù)囊?guī)則是，當(dāng)自己求正當(dāng)?shù)囊?guī)則是，當(dāng)自己求自由發(fā)展時(shí)自由發(fā)展時(shí)對(duì)對(duì)于迫壓的勢(shì)力，于迫壓的勢(shì)力，不應(yīng)取忍受的態(tài)度不應(yīng)取忍受的態(tài)度；當(dāng)自己；當(dāng)自己成了已成勢(shì)力之后，對(duì)于他人的自由發(fā)展，成了已成勢(shì)力之后，對(duì)于他人的自由發(fā)展，不可不取寬容的態(tài)不可不取寬容的態(tài) 度。度?！?新興流派在尋求文藝上的自新興流派在尋求文藝上的自由發(fā)展時(shí)由發(fā)展時(shí)，對(duì)于對(duì)于迫壓的勢(shì)

13、力迫壓的勢(shì)力，不應(yīng)采取忍受的態(tài)度，不應(yīng)采取忍受的態(tài)度，而應(yīng)采取寬容的態(tài)度。而應(yīng)采取寬容的態(tài)度。 “文藝上的激變文藝上的激變不是破壞不是破壞文藝的法律，乃文藝的法律，乃是增加條文，譬如是增加條文，譬如無(wú)韻詩(shī)無(wú)韻詩(shī) 的提倡的提倡，似乎是破，似乎是破壞了壞了“詩(shī)必須有韻詩(shī)必須有韻”的法令，其實(shí)他的法令，其實(shí)他只是改只是改定了舊時(shí)狹隘的范圍定了舊時(shí)狹隘的范圍，將他放大，以為，將他放大，以為“詩(shī)詩(shī)可以無(wú)韻可以無(wú)韻”罷了。罷了。” 無(wú)韻詩(shī)的提倡無(wú)韻詩(shī)的提倡是一次文藝上的激變與是一次文藝上的激變與發(fā)展，它改變了有韻詩(shī)原有的狹隘范圍，發(fā)展，它改變了有韻詩(shī)原有的狹隘范圍，并取代了并取代了有韻詩(shī)的地位。有韻詩(shī)的地

14、位。 “老實(shí)說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)在文藝界上寬容舊派老實(shí)說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)在文藝界上寬容舊派還不成為還不成為 問(wèn)題，倒是問(wèn)題，倒是新派新派究竟已否成為勢(shì)力，究竟已否成為勢(shì)力，應(yīng)否忍受舊派應(yīng)否忍受舊派的迫壓，卻是未可疏忽的一個(gè)的迫壓，卻是未可疏忽的一個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題?！?在中國(guó)當(dāng)時(shí)文藝界，應(yīng)該重視的問(wèn)題在中國(guó)當(dāng)時(shí)文藝界，應(yīng)該重視的問(wèn)題并非對(duì)并非對(duì)傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝應(yīng)否寬容，而是應(yīng)否寬容，而是新興流派新興流派應(yīng)否忍受傳統(tǒng)文藝阻遏。應(yīng)否忍受傳統(tǒng)文藝阻遏。作者的觀點(diǎn)是：文藝上的寬容第三段然而寬容決不是忍受。正當(dāng)?shù)囊?guī)則然而寬容決不是忍受。正當(dāng)?shù)囊?guī)則是，當(dāng)自己求自由發(fā)展時(shí)對(duì)于迫壓的勢(shì)力，是，當(dāng)自己求自由發(fā)展時(shí)對(duì)于迫壓的勢(shì)力，不應(yīng)取忍受的態(tài)度；當(dāng)自己成了已成勢(shì)力之不應(yīng)取忍受的態(tài)度；當(dāng)自己成了已成勢(shì)力之后，對(duì)于他人的自由發(fā)展，不可不取寬容的后，對(duì)于他人的自由發(fā)展，不可不取寬容的態(tài)態(tài) 度。度。第四段“所謂寬容乃是說(shuō)已成勢(shì)力對(duì)于新興流派的態(tài)度，正如壯年人的聽(tīng)任青年的活動(dòng)?！?關(guān)鍵詞：寬容 主體：已成勢(shì)力 客體：新型流派 關(guān)鍵詞：忍受 主體：新型流派 客體：已成勢(shì)力論述類文本選擇 1.篩選定位 ：找準(zhǔn)、找全與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文。 2.對(duì)照比較：看選項(xiàng)的話題、說(shuō)法及遣詞