管子的輕重理論

1、讀管子國(guó)蓄第七十三有感管子國(guó)蓄第七十三篇再次系統(tǒng)論述了國(guó)君如何運(yùn)用賦稅輕 重之術(shù)和物價(jià)調(diào)節(jié)等手段，使國(guó)家物阜民豐、儲(chǔ)備增加的基本道 理。統(tǒng)治者要借助政權(quán)力量，把關(guān)系國(guó)計(jì)民生的糧食和貨幣牢牢 控制起來(lái)，一方面使“大賈蓄家”不能操縱市場(chǎng)，巧取豪奪；另 一方面國(guó)家可以利用糧食和貨幣，通過(guò)市場(chǎng)、價(jià)格、信貸等調(diào)節(jié), 保證府庫(kù)收入。如果國(guó)家不能調(diào)控市場(chǎng)，由于市場(chǎng)本身的正反饋功能，商業(yè)階層 必然壟斷市場(chǎng)，導(dǎo)致貧富不均，社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡。這時(shí)僅靠發(fā)行貨 幣的辦法刺激經(jīng)濟(jì)不行，還要用政治手段調(diào)節(jié)分配。管子國(guó) 蓄第七十三中寫道：凡將治國(guó)，不懂得輕重之術(shù)，就不能組織 經(jīng)濟(jì)控制民眾。不能夠調(diào)劑民利，就不能講求管制經(jīng)濟(jì)來(lái)實(shí)

2、現(xiàn)國(guó) 家大治。所以，一個(gè)萬(wàn)乘之國(guó)如果出現(xiàn)了萬(wàn)金的大商賈，一個(gè)千 乘之國(guó)如果出現(xiàn)了千金的大商賈，這說(shuō)明什么呢？這說(shuō)明國(guó)家財(cái) 利大量流失，這樣臣子就不肯盡忠，戰(zhàn)士也不肯效死了。年景有 豐有歉，故糧價(jià)有貴有賤，號(hào)令有緩有急，故物價(jià)有高有低。如 果人君不能及時(shí)治理，富商就進(jìn)出于市場(chǎng)，利用人民的困難，牟 取百倍的厚利。相同的土地，強(qiáng)者善于掌握；相同的財(cái)產(chǎn)，智者 善于收羅。往往是智者可以攫取十倍的高利，而愚者連本錢都撈 不回來(lái)。如果人君不能及時(shí)調(diào)劑，民間財(cái)產(chǎn)就會(huì)出現(xiàn)百倍的差距。 人太富了，利祿就驅(qū)使不動(dòng)；太窮了，刑罰就威懾不住。法令的 不能貫徹，萬(wàn)民的不能治理，是由于社會(huì)上貧富不均的緣故。而呢？且，君主經(jīng)

3、過(guò)計(jì)算度量，耕田墾地多少，本來(lái)是心中有數(shù)的。百 姓口糧，也換算成每人一定畝數(shù)的土地。統(tǒng)計(jì)一下產(chǎn)糧和存糧本 來(lái)是夠吃夠用的，然而人民仍有挨餓吃不上飯的，這是為什么為糧食被囤積起來(lái)了。君主鑄造發(fā)行的貨幣，是民間的交易手段，這也算好了每人需要幾百幾千的數(shù)目，然而仍有人用費(fèi) 不足，錢不夠用，這又是為什么呢？因?yàn)殄X財(cái)被積聚起來(lái)了。所 以，一個(gè)君主，如不能散開囤積，調(diào)劑余缺，分散兼并的財(cái)利, 調(diào)節(jié)人民的花費(fèi)，即使加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，督促生產(chǎn)，而且自己在那里無(wú) 休止地鑄造貨幣，也只是造成人民互相奴役而已，還哪里談得上 國(guó)家大治呢？（原文：凡將為國(guó)，不通于輕重，不可為籠以守民。不能調(diào)通民利，不可以語(yǔ)制為大治。是故萬(wàn)乘之

4、國(guó)有萬(wàn)金之賈, 千乘之國(guó)有千金之賈，然者何也？國(guó)多失利，則臣不盡其忠，士 不盡其死矣。歲有兇穰，故谷有貴賤；令有緩急，故物有輕重。 然而人君不能治，故使蓄賈游市，乘民之不給，百倍其本。分地 若一，強(qiáng)者能守；分財(cái)若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚 者有不原本之事。然而人君不能調(diào)，故民有相百倍之生也。夫民 富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也。法令之不行，萬(wàn)民之不 治，貧富之不齊也。且君引鍰量用，耕田發(fā)草，上得其數(shù)矣。民 人所食，人有若干步畝之?dāng)?shù)矣，計(jì)本量委則足矣。然而民有饑餓 不食者何也？谷有所藏也。人君鑄錢立幣，民庶之通施也，人有 若干百千之?dāng)?shù)矣。然而人事不及、用不足者何也？利有所并藏也。 然

5、則人君非能散積聚，鈞羨不足，分并財(cái)利而調(diào)民事也，則君雖 強(qiáng)本趣耕，而自為鑄幣而無(wú)已，乃今使民下相役耳，惡能以為治 乎？）管子國(guó)蓄第七十三中進(jìn)一步指出了國(guó)家不能調(diào)控市場(chǎng)的危 害，是從經(jīng)濟(jì)/軍事的角度說(shuō)的。文章形象地指出：經(jīng)濟(jì)權(quán)益由 國(guó)家統(tǒng)一掌握，這樣的國(guó)家強(qiáng)大無(wú)敵；分兩家掌握，軍事力量將 削弱一半；分三家掌握，就無(wú)力出兵作戰(zhàn)；分四家掌握，其國(guó)家 一定滅亡。先王明白這個(gè)道理，所以杜絕商人謀取高利，限制他 們獲利的途徑。（原文：利出于一孔者，其國(guó)無(wú)敵；出二孔者， 其兵半訛；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國(guó)必亡。先王 知其然，故塞民之羨，隘其利途。）有這篇文章可以看出在中國(guó)古代重儲(chǔ)備，特別是基本商

6、品（在農(nóng) 業(yè)時(shí)代主要是糧食）和貨幣的儲(chǔ)備。管子國(guó)蓄第七十三開 篇就講商品和貨幣儲(chǔ)備的重要性，認(rèn)為這是馭民的根本。上面說(shuō), 國(guó)家有十年的糧食貯備，而人民的糧食還不夠吃，人民就想用自 己的技能求取君主的俸祿；國(guó)君有經(jīng)營(yíng)山海（鹽鐵專賣）的大量 收入，而人民的用度還不充足，人民就想用自己的功業(yè)換取君主 的金錢。所以，國(guó)君能控制糧食，掌握貨幣，依靠國(guó)家的有余控 制民間的不足，人民就沒(méi)有不依附于君主的了。糧食，是人民生 命的主宰；貨幣，是人民的交易手段。所以，善于治國(guó)的君主， 掌握他們的流通手段來(lái)控制主宰他們生命的糧食，就可以最大限 度地使用民力了。（原文：國(guó)有十年之蓄，而民不足于食，皆以 其技能望君之祿也；君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事 業(yè)交接于君上也。故人君挾其食，守其用，據(jù)有余而制不足，故 民無(wú)不累于上也。五谷食米，民之司命也；黃金刀幣，民之通施 也。故善者執(zhí)其通施以御其司命，故民力可得而盡也。）中國(guó)古人都知道糧食和貨幣的重要性，在當(dāng)今社會(huì)，糧食和貨幣 就更加重要。如亨利