大學(xué)文化載體建設(shè)研究

1、    大學(xué)文化載體建設(shè)研究    摘要：大學(xué)文化載體和大學(xué)文化不同，是大學(xué)文化的感性存在物與承擔(dān)者，起中介和橋梁作用。通過把大學(xué)文化外化為各種載體，使大學(xué)文化這一抽象概念具體化和可操作化。通過構(gòu)建符號載體、物質(zhì)載體、行為載體與活動載體“互動四邊形”模型體系，論述和剖析大學(xué)文化載體，針對具體問題提出建議。關(guān)鍵詞：大學(xué)文化，載體建設(shè)，模型體系大學(xué)文化對大學(xué)生專業(yè)知識獲得、綜合能力提升、行為習(xí)慣養(yǎng)成、道德價值觀構(gòu)成及身心健康發(fā)展有潛移默化的影響，其育人功能的發(fā)揮取決于載體的選擇，因此，大學(xué)文化載體研究的重要性和迫切性毋庸置疑。載體是大學(xué)文化的運載物和媒介，是

2、大學(xué)人感受和認同大學(xué)文化的主要途徑，以其多變的物化形式傳播著大學(xué)文化。本文主要從符號載體、物質(zhì)載體、行為載體與活動載體四方面構(gòu)建“互動四邊形”模型體系，深層次、多方面挖掘大學(xué)文化載體內(nèi)涵，凸顯其重要地位。一、大學(xué)文化載體的內(nèi)涵對于文化的概念，學(xué)者眾說紛紜，莫衷一是，對于大學(xué)文化內(nèi)涵的理解和認識也各執(zhí)己見。在諸多界定中，文化擁有兩個基本表征：其一，文化是觀念形態(tài)；其二，文化是一個復(fù)合體。泰勒曾這樣界定：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！?大學(xué)文化屬于社會文化的分支，依附于大學(xué)文

3、化載體中的觀念形態(tài)，既是大學(xué)人的理想追求、道德準則、思維方式和行為習(xí)慣，也是大學(xué)長期積累的精神成果。因此，大學(xué)文化是以大學(xué)人為主體、以大學(xué)精神為核心的文化。大學(xué)文化作為一種觀念形態(tài)，必須依托于某種物化的外顯存在物作為其呈現(xiàn)的承擔(dān)者，這種存在物就是大學(xué)文化載體。載體即物質(zhì)、信息和文化等的運載物，大學(xué)文化載體即大學(xué)文化的運載物和媒介，是大學(xué)文化的承擔(dān)者，是大學(xué)文化傳承和創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)文化作為社會文化的一個分支，具有一定的抽象性和模糊性。大學(xué)文化載體作為大學(xué)文化的承擔(dān)者，是其傳播和創(chuàng)新的媒介，起中介和橋梁作用。通過把大學(xué)文化外化為各種載體，使這一抽象概念具體化和可操作化。大學(xué)文化載體并不等同

4、于大學(xué)文化，二者不可替換；大學(xué)文化作為一種觀念形態(tài)不能離開大學(xué)文化載體單獨存在，它依附于大學(xué)文化載體，只有通過大學(xué)文化載體這個顯性存在物才能為人們所感受、認識和理解。二、大學(xué)文化載體的“互動四邊形”模型大學(xué)文化載體具有各種各樣的功能，主要是將大學(xué)文化以各種物化形式傳遞給客體。按照傳播的方式與大學(xué)文化載體的存在形式，可分成符號載體、物質(zhì)載體、行為載體和活動載體四方面。本文借鑒趙晶的“黃金三角形”文化載體構(gòu)建模型，提出“互動四邊形”構(gòu)建模型(圖1)，四者是相互作用、相互滲透的統(tǒng)一整體，任何一個出現(xiàn)問題或構(gòu)建不健全都會阻礙大學(xué)文化育人功能的充分發(fā)揮。我們可通過符號載體、物質(zhì)載體、行為載體和活動載體的

5、加強，促進大學(xué)文化育人功能的最大化，同時注意大學(xué)文化載體結(jié)構(gòu)層次的協(xié)調(diào)發(fā)展，使“互動四邊形”模型有效發(fā)揮作用。圖1 “互動四邊形”文化載體構(gòu)建模型符號載體是“互動四邊形”模型的表征性載體。作為介質(zhì)，符號是一種三價關(guān)系，連接起規(guī)定它的對象和它所規(guī)定項的詮釋項2。符號載體囊括語言與文字兩方面。語言內(nèi)涵廣泛，包括言語、方言、錄音和音樂等，是人際交流溝通的重要符號。大學(xué)聚集了來自五湖四海的莘莘學(xué)子，他們有著所屬區(qū)域和民族的特色語言，語言的交流融合即文化的碰撞和融合。大學(xué)里，文字體現(xiàn)在年鑒、校史、教材和校院級雜志等方面，它使人類創(chuàng)造的文明成果得以傳承和創(chuàng)新，要了解大學(xué)校史和推動大學(xué)向前發(fā)展的先進人物，就

6、要閱讀記載校史的文字。物質(zhì)載體是“互動四邊形”模型體系中不可或缺的一員，包括器物、環(huán)境和組織機構(gòu)等。器物載體主要指歷史文物，歷史文物中蘊含著知識、觀念、精神和信念等。環(huán)境不僅指大學(xué)的自然環(huán)境，還包括大學(xué)人在大學(xué)中生活、學(xué)習(xí)和工作所形成的人文環(huán)境，這里指自然環(huán)境，包括道路建設(shè)、教學(xué)樓和圖書館的整體格局及文體館和宿舍樓的規(guī)劃設(shè)計等。大學(xué)不僅要有大師，也要有大樓，二者和諧共存，大學(xué)才能不斷自我發(fā)展和超越。組織機構(gòu)是一種特殊的物質(zhì)載體，是大學(xué)各類規(guī)章制度與行為規(guī)范產(chǎn)生、實施、監(jiān)督和評估的機構(gòu)，表現(xiàn)為大學(xué)里各種差別極大的組織體系。行為載體是“互動四邊形”模型的影響性載體，指大學(xué)里存在的各種主體與主體的行

7、為活動，既是大學(xué)文化的基礎(chǔ)載體，又是大學(xué)文化的核心載體。人具有主觀能動性，大學(xué)人及其長期積淀的文化氛圍是一所大學(xué)寶貴的精神財富。大學(xué)人包含大學(xué)的學(xué)生、教師、管理者和其他工作人員。梅貽琦曾說過，大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。大樓只是大學(xué)的基礎(chǔ)，有時盡管教學(xué)資源貧乏，也能培養(yǎng)出杰出人才，大師才是大學(xué)的靈魂所在，在其教育指導(dǎo)下，學(xué)生的知識、能力、道德和綜合素質(zhì)都會進步和提升，師生共同探討學(xué)術(shù)問題，營造濃厚的學(xué)術(shù)爭鳴氛圍。大學(xué)文化除了體現(xiàn)在大學(xué)人上，還體現(xiàn)在大學(xué)人的行為舉止與生活方式上。文化影響人的生活方式與行為舉止，當一種文化被人們認識并認可時，這種文化便內(nèi)化為人的習(xí)慣和傾向，外顯為人的行

8、為舉止和生活方式。活動載體是豐富“互動四邊形”模型體系的重要方面，指大學(xué)舉辦的各類活動，包括文體活動、社團活動、學(xué)術(shù)活動和科技活動等，旨在拓展大學(xué)生生活、提高大學(xué)生學(xué)術(shù)和人際溝通交往等各種能力。大學(xué)是培育社會所需要的杰出創(chuàng)新人才的前沿陣地，大學(xué)生僅掌握專業(yè)理論知識遠遠不夠，還必須參加豐富多彩的社團和實踐活動，在夯實專業(yè)知識同時，提高實踐、語言表達和人際溝通交往能力。必須指出，大學(xué)作為一種組織機構(gòu)，本身就是大學(xué)文化的存在載體，各種特色建筑及生活其中的大學(xué)人都是大學(xué)文化獨一無二的載體，大學(xué)文化的孕育和傳承離不開大學(xué)文化載體的建設(shè)和完善。然而，僅有大學(xué)文化載體也不行，這些載體必須富含文化意蘊和情感才

9、能稱為大學(xué)文化載體。三、大學(xué)文化載體中“互動四邊形”模型建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)(一)符號載體建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)符號載體側(cè)重強調(diào)大學(xué)的語言和文字，大學(xué)是傳承人類優(yōu)秀文化和文明的主陣地，語言和文字是優(yōu)秀文化和文明的符號載體?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)流行語層出不窮，人際溝通中也廣泛運用，但其缺乏文化意蘊，這是其一；很多高校雖建立了語言文字辦公室或工作委員會機構(gòu)，有的還建立了語言文字網(wǎng)，制定了相關(guān)規(guī)章制度，但大多流于形式，缺乏有效監(jiān)管，這是其二3；數(shù)字閱讀日益走進大學(xué)生活，導(dǎo)致很多大學(xué)生習(xí)慣網(wǎng)上打字，手寫時錯別字、詞較多，有時甚至連常用字都不會寫；很多學(xué)生直到畢業(yè)還不清楚校訓(xùn)、校徽和校歌，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。(二)物質(zhì)載體

10、建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)近年來，各大高校紛紛擴招，雖然國家和各種民間力量對教育投入加大，但校園各種硬件設(shè)施建設(shè)明顯不能滿足學(xué)生需求。圖書館、教學(xué)樓、實驗室、文體館、餐廳和公寓等流動性較大的場所，高峰期一般人滿為患。尤其是圖書館，一些圖書陳舊，學(xué)生感興趣、多次反映要求的圖書遲遲不見購進。隨著學(xué)生人數(shù)增多，校園社團數(shù)量激增，校園文化越豐富，越凸顯活動場所環(huán)境欠佳、設(shè)備陳舊和空間有限等問題，這限制了學(xué)生課余文體生活和大學(xué)文化建設(shè)的開展。部分高校雖硬件設(shè)施過硬，但很多設(shè)施及道路文化氣息不濃，缺乏大學(xué)傳統(tǒng)文化底蘊。大學(xué)部門雖種類繁多，職責(zé)明確，但不免存在遇事推諉等情況。大學(xué)各部門和機構(gòu)運行缺乏有效的監(jiān)督機制，導(dǎo)致

11、很多部門的服務(wù)工作不從師生實際出發(fā)。(三)行為載體建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)作為大學(xué)文化的基礎(chǔ)和核心載體，行為文化載體最能直觀、形象揭示大學(xué)文化，是大學(xué)人在學(xué)習(xí)、生活和工作中表現(xiàn)出的一種內(nèi)隱行為習(xí)慣和外顯行為方式。首先，大學(xué)行政人員缺少服務(wù)意識，片面注重規(guī)章制度，不能根據(jù)實際區(qū)別對待，有時將行政權(quán)力凌駕于學(xué)術(shù)權(quán)力之上，阻礙大學(xué)形成自由的學(xué)術(shù)氛圍；其次，部分教師重科研輕教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下滑，畢業(yè)生求職多處碰壁，原因之一就是企業(yè)和社會質(zhì)疑大學(xué)生能力，長此以往，很可能引發(fā)社會、企業(yè)和家長對學(xué)校的“信任危機”；最后，學(xué)生存在重活動輕學(xué)習(xí)的認識誤區(qū)，不少學(xué)生認為人際交往能力的鍛煉比學(xué)習(xí)重要，忽視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和實

12、踐。多數(shù)教師考試周劃重點的行為更是縱容助長了學(xué)生不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使其認為平時不努力、考前抱佛腳也可順利通過考試。(四)活動載體建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)大學(xué)活動載體建設(shè)的薄弱，主要體現(xiàn)在三個方面：大學(xué)忽略校園活動的重要性，投入經(jīng)費短缺，制約了活動數(shù)量、質(zhì)量和層次；雖舉辦了豐富多彩的學(xué)術(shù)、文體、科技和社團活動，但高水準的社團和高水平的學(xué)術(shù)講座偏少；社團活動參與度明顯不高，碩博士的活動參與度明顯不如本科生，本科三、四年級的參與度普遍低于一、二年級。四、加強大學(xué)“互動四邊形”模型文化載體建設(shè)的途徑(一)加強大學(xué)文化符號載體建設(shè)符號載體是“互動四邊形”模型的一個頂點，加強其建設(shè)對于大學(xué)文化育人功能發(fā)揮有重大作用。隨

13、著95后不斷涌入大學(xué)校園，各種新潮語和流行話鋪天蓋地而來，互聯(lián)網(wǎng)的熟練掌握使他們接觸到五花八門的信息，這些信息良莠不齊，需要過濾和引導(dǎo)。首先，宣傳大學(xué)精神與理念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康積極的人生觀、價值觀和世界觀，使其明辨是非，對數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)信息有良好的認知和判斷能力；其次，加強對語言文字網(wǎng)的監(jiān)督和管理，結(jié)合學(xué)生實際進行網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，把語言文字網(wǎng)的工作做到實處，切實改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；再次，開展“規(guī)范字書寫”“書法比賽”等活動，鼓勵大學(xué)生堅持規(guī)范寫字，避免常用字錯誤書寫，倡導(dǎo)學(xué)生暫時離開數(shù)字閱讀，堅持適度傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀；最后，注重校訓(xùn)和校歌宣傳，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛母校、關(guān)心母校，以為母校增光為己任。(二)加強大

14、學(xué)文化物質(zhì)載體建設(shè)物質(zhì)載體是“互動四邊形”模型體系不可忽視的一方面。高等教育由過去的精英教育向大眾教育逐漸過渡，大學(xué)各種物質(zhì)資源日益不能滿足學(xué)生多種多樣的需求，必須加大硬件設(shè)施建設(shè)和圖書館、教學(xué)樓、實驗室、餐廳、公寓等投入，建設(shè)功能齊全、設(shè)備先進、環(huán)境舒適的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和文化活動中心。重視大學(xué)物質(zhì)文化載體建設(shè)的文化意蘊。綜合考慮學(xué)校建筑設(shè)計、物質(zhì)設(shè)施和活動場地等，尤其是綠化和美化工程，可以在很大程度上反映出一所高校的傳統(tǒng)和文化底蘊4。加快建設(shè)功能齊全的文化活動場所，營造氣息濃郁的校園文化環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能，滿足學(xué)生全方位、多層次需求，拓展學(xué)生課余生活，提升學(xué)生道德品質(zhì)和文化

15、素質(zhì)。大學(xué)各部門要責(zé)任到人，任何事務(wù)都要真正落實到個人身上，才不會出現(xiàn)問題把責(zé)任歸咎到制度甚至社會。對于這些部門運行狀況要實行必要監(jiān)督，不定期不定時檢查才能真正了解實際情況。(三)加強大學(xué)文化行為載體建設(shè)人是大學(xué)的中心與目的，也是大學(xué)存在的邏輯起點與歸宿5。大學(xué)，追求高深學(xué)問之府，應(yīng)堅持以人為本，發(fā)揮大學(xué)生的主體性，鼓勵支持大學(xué)生積極參與到大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展中，這就要提高大學(xué)行政人員的服務(wù)意識，增強為大學(xué)人服務(wù)的水平和能力。教學(xué)是科研的基礎(chǔ)，教師要從思想認識上提高教學(xué)地位，不僅傳授淵博的知識，更要提高學(xué)生的獨立自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生正確看待大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生設(shè)計和規(guī)劃好大學(xué)生活，為學(xué)生長遠

16、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教師以身作則的教學(xué)熱情和聲名遠揚的學(xué)術(shù)聲望更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，有助于形成濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。大學(xué)生是一所大學(xué)被社會承認和看好的關(guān)鍵核心因素，要刻苦學(xué)習(xí)，奠定扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，提升道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，做好大學(xué)的“活廣告”。(四)加強大學(xué)文化活動載體建設(shè)針對活動經(jīng)費不足問題，一方面，要增加經(jīng)費投入，實行專項撥款制度；另一方面，要積極吸引校友捐贈和社會資金。充分利用經(jīng)費，最大限度提升學(xué)術(shù)、文體和社團活動的數(shù)量和質(zhì)量，加大科技創(chuàng)新活動和實踐活動的宣傳力度，開展有學(xué)科特色的專業(yè)實踐活動，鼓勵大學(xué)生積極參與創(chuàng)新活動，樹立創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新能力。通過學(xué)分獎勵、物質(zhì)獎勵和評獎評優(yōu)等多種手段，支持鼓勵

17、學(xué)生積極參加文化活動，提高大學(xué)生的活動參與度，調(diào)動碩博生參加活動的主動性和積極性。這些活動的開展不能僅停留在學(xué)生層面，像一些學(xué)術(shù)活動，教師要不遺余力進行耐心指導(dǎo)，發(fā)揮好模范帶頭作用，給學(xué)生樹立榜樣。大學(xué)文化對社會文化起導(dǎo)向作用，構(gòu)建健康積極的大學(xué)文化能夠引導(dǎo)社會形成正能量。一方面，大學(xué)要重視文化育人功能，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，完善學(xué)生人格；另一方面，大學(xué)文化載體是大學(xué)文化的基礎(chǔ)和客觀物質(zhì)存在，失去對大學(xué)文化載體的重視和建設(shè)，大學(xué)文化被感受、認識與理解將不再可能。大學(xué)既要重視“互動四邊形”模型體系每一載體的建設(shè)，突出重點，把握關(guān)鍵，也要關(guān)注其整體構(gòu)建及其文化育人功能的最大化發(fā)揮。參考文獻：1愛德華·泰勒原始文化m.連樹生，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005：1.2約翰·迪利.符號學(xué)基礎(chǔ)m.張祖建，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2012：96.3張明.基于核心競爭力的大學(xué)文