英漢互譯中因文化差異而導(dǎo)致的翻譯不完全對(duì)等現(xiàn)象

1、英漢互譯中因文化差異而導(dǎo)致的翻譯不完全對(duì)等現(xiàn)象摘要英漢兩種語言是不同民族悠久歷史文化的結(jié) 晶，因而在我們與西方的交往過程中，確實(shí)有很多文化方面 的沖突。在具體的翻譯過程中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到翻譯不完全對(duì)等 現(xiàn)象的存在，并通過文化轉(zhuǎn)換，求同存異，尋找一種動(dòng)態(tài)的 平衡，既保留源語的文化特色和內(nèi)涵，又符合英漢各民族的 語言習(xí)慣，使譯文讀者得到與原文讀者相同或最相似的感受。關(guān)鍵詞英漢翻譯；文化差異；不完全對(duì)等現(xiàn)象中圖分類號(hào) R1059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1005-3115（2009）02-0085-02隨著全球政治、經(jīng)濟(jì)和科技一體化步伐的加快，多元文 化間的滲透、交流和并存也勢在必行，因此，翻譯工作在

2、各 國的多領(lǐng)域交流與往來中承擔(dān)著越來越重要的使命。而且， 在今天的社會(huì)中，翻譯已不再僅僅被看作是語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換， 更是一種跨文化交際的行為。然而，由于不同的民族有著不 同的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)以及政策法 規(guī)，英漢互譯的過程中會(huì)出現(xiàn)一些很難找到準(zhǔn)確對(duì)等的詞匯、 源語文化內(nèi)涵的缺失或譯文含義完全背道而馳的沖突等不 完全對(duì)等的現(xiàn)象。這就需要翻譯者博采眾多翻譯原則之長， 閱讀多國文化、生活、風(fēng)俗及法規(guī)的不同之處，科學(xué)、靈活 地運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)等、功能對(duì)等的方法翻譯出更多符合譯文讀者 國家社會(huì)習(xí)慣的作品。在翻譯實(shí)踐中，因文化差異而導(dǎo)致的不完全對(duì)等現(xiàn)象廣 泛地存在于各領(lǐng)域當(dāng)中，具體而言，有以下

3、幾種現(xiàn)象。一、文學(xué)作品翻譯中的不完全對(duì)等現(xiàn)象在文學(xué)作品翻譯中，譯者應(yīng)努力創(chuàng)造出既符合原文語義 又體現(xiàn)原文特色的譯作。然而，兩種語言代表著兩種完全不 同的文化，因此，如果意義和文化不能同時(shí)兼顧，譯者只能 舍棄形式對(duì)等，通過在譯文中改變?cè)牡男问竭_(dá)到再現(xiàn)原文 語義和文化的目的。 如“眾人拾柴火焰高” 譯作“ Many hand make light work ”。這里譯者根據(jù)英語讀者的文化習(xí)慣用“眾 人干活活不累”替代了“眾人拾柴火焰高” 。再如“膽小如 鼠”被譯作“ as timid as a rabbit ”。當(dāng)漢語轉(zhuǎn)換成英語后， “兔 子”代替了“老鼠” ，因?yàn)橛⒄Z國家的讀者在他們的文化氛

4、圍中認(rèn)為“兔子最溫順” ，而不理解“膽小如鼠” 。反過來在 英語成語“ spring up like mushroom ”中“ mushroom ”原意為 “蘑菇”，但譯為漢語多為 “雨后春筍” ，而不是“雨后蘑菇” ， 因?yàn)樵谥袊幕?，人們更為熟悉的成語和理解的意象是 “雨后春筍”。如果形式的改變?nèi)匀徊蛔阋员磉_(dá)原文的語義 和文化，可以采用“重創(chuàng)”這一翻譯技巧來解決文化差異而 引起的不對(duì)等情況，使源語和目的語達(dá)到意義上的對(duì)等，也 就是將源語文章的文化內(nèi)涵用譯語的詞匯來闡述和說明。如 “He thinks by infection ， catching an opinion like a co

5、ld ”被譯 為“人家怎么想他就怎么想，就像人家得了傷風(fēng)，他就染上 感冒” 。在此句的英文原文中，其內(nèi)涵并不是靠詞匯的表 面意義表達(dá)出來的，而是隱藏在字里行間。如果按照英漢兩 種語言字面上的對(duì)等來翻譯，原句譯為“他靠傳染來思維， 像感冒一樣獲得思想” ，這樣就無法清楚地表達(dá)原文的真正 意義。采用了“重創(chuàng)”方法來翻譯，將源語的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換 成目的語的表層結(jié)構(gòu)，直接說明、解釋原文的內(nèi)涵，使譯文 的讀者更易接受譯作。如此類似的例子還有很多，如：如魚得水 like a duck to water身壯如牛 as strong as a horse多如牛毛 as plentiful as blackber

6、ries水中撈月 to fish in the air洗心革面 turn over a new leaf拆東墻補(bǔ)西墻 rob Peter to pay Paul 三心二意 neither off nor on三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮 Two heads are better than one. 不擇手段 by hook or by crook 傾盆大雨 rain cats and dogs二、商務(wù)應(yīng)用英語翻譯中的不完全對(duì)等現(xiàn)象進(jìn)行國際商務(wù)英語翻譯時(shí)必須特別注意文化差異，必須 在外國文化和本國文化中找到一個(gè)切合點(diǎn)，按照動(dòng)態(tài)對(duì)等或 功能對(duì)等的原則，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以恰當(dāng) 再現(xiàn)，否則可能

7、會(huì)引發(fā)笑話，甚至帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。例 如，我國的羊絨制品在國際上評(píng)價(jià)頗好，北方某廠曾出口一 種“雙羊”牌高檔羊絨被，商標(biāo)被譯成英文“goats”，結(jié)果銷路特別不好，原因就在于在英語中“goat ”這個(gè)詞除了本意“山羊”外，還有“色鬼”之意。有了這樣的英文商標(biāo)， 無論這種羊絨被的質(zhì)量有多好，用起來有多舒服，那些妙齡 女子、家庭主婦也不會(huì)把它鋪上床。 再如我國著名的 “白象” 牌電池，翻譯成英文“ white elephant ”，語義信息對(duì)等雖然 不錯(cuò)，但從文化信息對(duì)等來看卻是糟糕的翻譯，因?yàn)椤?white elephant ” 在西方國家中意思是 “沒有用反而累贅的東西” 。 這個(gè)含義源自一

8、個(gè)傳說。相傳有個(gè)國王討厭手下的一個(gè)大臣， 為了懲罰他，送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭 大象非常棘手，但因?yàn)槭菄跛徒o他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他 人，更不敢宰殺， 只好小心侍候著它。 可是白象的胃口極大， 不久就把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會(huì) 買牌子為“ white elephant ”的電池，因?yàn)橄M(fèi)者不愿買“沒有用反而累贅的東西” 。那么，“白象”牌電池應(yīng)該怎樣翻譯 才好呢？我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大的、有 力量的動(dòng)物“ lion ”來代替，將“白象”譯成“ brown lion ”。 如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢？還有中國名 酒“杜康”，翻譯成

9、英語一般按發(fā)音譯為“Dukang”,英語國家的人看到英語商標(biāo)“ Dukang”時(shí)，只會(huì)把它與酒聯(lián)系起來， 而不會(huì)想到中國歷史上釀酒的高手“杜康” ，更不會(huì)像中國 人那樣把“杜康（Dukang）”與“好酒”聯(lián)系起來，這就出 現(xiàn)了源語文化內(nèi)涵的缺失現(xiàn)象。所以，“Dukang”作為酒的商標(biāo)譯文，文化信息沒有完全對(duì)等。不過，我們不妨可以用 古希臘酒神的名字“ Bacchus”作“杜康”酒的英語商標(biāo)，這 樣，文化信息的對(duì)等無疑比 “杜康”要好得多，因?yàn)椤?Bacchus” 會(huì)使西方人產(chǎn)生更多有關(guān)酒的聯(lián)想。三、其他不完全對(duì)等現(xiàn)象英漢互譯中的不完全對(duì)等現(xiàn)象還有很多，如英語的“ black tea ”翻譯成漢

10、語是“紅茶”，而不是“黑茶”，這是 因?yàn)橹袊俗⒁獾氖遣杷念伾?，而英國人則注意的是茶葉 的顏色。再如我國電影的“金雞獎(jiǎng)” ，先譯成“ Golden Cock Prize”，誰料到“cock” 一詞除“公雞”夕卜，還有“雄性器官” 的意思，在英語里屬于禁忌語，后改譯為“ Golden RoosterPrize”。另外，我國最常用的交通標(biāo)語“一慢二看三通過”在吳光華主編的漢英大詞典里直譯為“ slow down ， look around , and cross”，而英語學(xué)習(xí)1986年第8期發(fā)表的 一篇名為“商標(biāo)、告示及其他”的譯文則認(rèn)為“一慢二看三 通過”就是“ stop ”。漢英大詞典的譯法

11、雖準(zhǔn)確地把原文 的形式和意思用英語表達(dá)出來，但略嫌長，比七個(gè)中文字還 更難看清楚，而且在英語國家也沒有這種“ slow down ， look around， and cross”的交通標(biāo)志，與之最接近的說法應(yīng)該是“stop”?！?stop”標(biāo)志在英語國家中不能簡單地譯為“?！保且箝_車人先把車停穩(wěn)，看清楚另一條路上有沒有過往 車輛或行人，等別人通過后再開車。因?yàn)樵谟⒄Z國家中，在 沒有紅綠燈的路口，開車人一看到“stop ”標(biāo)志，即使周圍并無別的車輛或行人，也必須先把車剎穩(wěn)后再開，否則就算 違反交通規(guī)則。因此，“ stop ”和我國的“一慢二看三通過” 給接受者的感受和反應(yīng)是差不多的?？傊捎谟h兩種語言是不同民族歷史文化的結(jié)晶， 因而在我們與西方的交往過程中，確實(shí)存在著很多文化方面 的沖突。在具體的翻譯過程中，只有通過文化轉(zhuǎn)換，求同存 異，即尋找一種動(dòng)態(tài)的平衡， 既保留源語的文化特色和內(nèi)涵， 又符合英漢各民族語言習(xí)慣，使譯文讀者得到與原文讀者相 同的或最相似的