應(yīng)有格物致知精神課件4

1、1 1理解真正的格物致知精神。理解真正的格物致知精神。2 2理解文章的論證方法。理解文章的論證方法。3. 3. 聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。 丁肇中（丁肇中（19361936）美）美籍華裔物理學(xué)家。籍華裔物理學(xué)家。19361936年年1 1月月2727日出生于美國(guó)。三日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。19561956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，19601960年獲得科學(xué)碩年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，士學(xué)位，19621962年獲得（物年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。本文是作者于本文是作者于19911991

2、年年1010月月1818日在北京人民大會(huì)堂舉行日在北京人民大會(huì)堂舉行的的“情系中華情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。如大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。如丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受瞭望瞭望周刊授周刊授予我予我“情系中華情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。 我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了懷念懷念這篇文章。這篇文章。 多年來，我在美國(guó)的學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因多年來，我在美

3、國(guó)的學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，向大家談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，向大家談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。自然科學(xué)。丁丁肇肇中（中（ ） 不知所不知所措措（ ） 彷彷徨徨 （ ） 華華裔裔 （ ）論論語語 （ ） 儒儒家家 （ ） zhzh o ocucupnpn一、讀一讀一、讀一讀yy ln ln rr 格格 物：物： 致致 知：知： 彷彷 徨：徨： 袖手旁觀：袖手旁觀： 不知所措：不知所措：推究事物的原理。推究事物的原理。獲得知識(shí)。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或著急。不知道怎么辦才好，形容受窘或

4、著急。二、記一記二、記一記比喻走來走去猶豫不決。比喻走來走去猶豫不決。1.1.課文論述的話題是什么？課文論述的話題是什么？談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。2.2.作者的觀點(diǎn)是怎樣的？作者的觀點(diǎn)是怎樣的？應(yīng)有格物致知精神。應(yīng)有格物致知精神。1.“1.“格物致知格物致知”在在大學(xué)大學(xué)里早已提到，這種精神在中里早已提到，這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么? ?2.2.實(shí)驗(yàn)精神（實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知格物致知”精神）為什么很重要精神）為什么很重要? ?應(yīng)該怎應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？3.3.既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要

5、，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否已經(jīng)很既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否已經(jīng)很重視它了呢？為什么？重視它了呢？為什么？4.4.格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？5.5.怎樣做才是真正的格物致知精神？怎樣做才是真正的格物致知精神？1.“1.“格物致知格物致知”在在大學(xué)大學(xué)里早已提到，這種精神里早已提到，這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么? ? 傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知，即不重視自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。知，即不重視自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。 原因：傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是

6、原因：傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是“并不并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度度”，埋沒了格物致知的真正意義。，埋沒了格物致知的真正意義。2.2.實(shí)驗(yàn)精神（實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知格物致知”精神）為什么很重要精神）為什么很重要? ?應(yīng)該應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實(shí)驗(yàn)的方法實(shí)驗(yàn)的方法（1 1）實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。）實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的

7、探測(cè)。（2 2）實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的）實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。計(jì)劃。 3.3.既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否已經(jīng)很重視它了呢？為什么？是否已經(jīng)很重視它了呢？為什么？ 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。 誤以為埋頭讀書就可以應(yīng)付一切，結(jié)果誤以為埋頭讀書就可以應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無幫助。對(duì)實(shí)際毫無幫助。 以自己的經(jīng)歷為例（事實(shí)論證）以自己的經(jīng)歷為例（事實(shí)論證）4.4.格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？格物致知精神僅僅

8、應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？ 不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少。在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少。5.5.怎樣做才是真正的格物致知精神？怎樣做才是真正的格物致知精神？第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索。第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索。第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。想象力的有計(jì)劃的探索。一、論點(diǎn)：一、論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 三、論證方法三、論證方法：舉例論證舉例論證 ，道理論證，道理論證二、論證結(jié)構(gòu)二、論證結(jié)構(gòu): :分析問題分析問題得出結(jié)論得出結(jié)論必須重視格物致知精神必須重視格物致知精神( 3-12)( 13)提出論題提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。接著，指出當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)接著，指出當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神。精神。( 1-2)談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?？茖W(xué)。你具備真正的你具備真正的“格物致知格物致知”精神嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷精神嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。給大家講一講。示例：示例：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，下雪了，我伸出雙手