議論文知識(shí)點(diǎn)課件1

1、議論文議論文知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一. .議論文定義：議論文定義： 是以議論為主要表達(dá)方式是以議論為主要表達(dá)方式, ,通過(guò)擺事實(shí)通過(guò)擺事實(shí). .講道理來(lái)直講道理來(lái)直接表達(dá)作者見解和主張的一種常用文體。接表達(dá)作者見解和主張的一種常用文體。二二. .議論文的特點(diǎn)議論文的特點(diǎn): : 1. 1.嚴(yán)密的邏輯性嚴(yán)密的邏輯性. 2. 2.語(yǔ)言的準(zhǔn)確鮮明性語(yǔ)言的準(zhǔn)確鮮明性. . 3. 3.以議論為主要表達(dá)方式以議論為主要表達(dá)方式. .三三. .議論文三要素議論文三要素: : ( (一一) )論點(diǎn)論點(diǎn): :1.1.定義：定義：是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見解、主張或表示是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見解、主張或表示的態(tài)度。的

2、態(tài)度。2.2.位置位置: : 題目、篇首、篇中、篇尾。題目、篇首、篇中、篇尾。3.3.特點(diǎn)特點(diǎn): : 簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、鮮明簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、鮮明. . 議論文的三要素議論文的三要素論點(diǎn)論點(diǎn): :作者對(duì)論述的問(wèn)題所持的見解和主張。作者對(duì)論述的問(wèn)題所持的見解和主張。論據(jù)：論據(jù)：作者闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。作者闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。 分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。論證：論證：作者運(yùn)用論據(jù)去證明論點(diǎn)的方法。作者運(yùn)用論據(jù)去證明論點(diǎn)的方法。 有舉例論證（例證），引用論證有舉例論證（例證），引用論證（引證）（引證）. .比喻論證（喻證）比喻論證（喻證）. . 對(duì)比論證等。對(duì)比論證等。議論文提出論點(diǎn)

3、的方法議論文提出論點(diǎn)的方法1.1.開門見山，提出論點(diǎn)。開門見山，提出論點(diǎn)。這種方法在議論文這種方法在議論文中最常見，它不需任何修飾和導(dǎo)入，直接提中最常見，它不需任何修飾和導(dǎo)入，直接提出文章的論點(diǎn)，使文章更顯精練、簡(jiǎn)潔。如出文章的論點(diǎn)，使文章更顯精練、簡(jiǎn)潔。如談骨氣談骨氣開篇即提出開篇即提出“我們中國(guó)人是有骨我們中國(guó)人是有骨氣的氣的”這一論點(diǎn)。這一論點(diǎn)。2.2.引述名言警句，作為論點(diǎn)。引述名言警句，作為論點(diǎn)。這種議論文的這種議論文的開頭，讓人眼前一亮，感覺新穎，而又深深開頭，讓人眼前一亮，感覺新穎，而又深深信服。例如：信服。例如：人的高貴在于靈魂人的高貴在于靈魂一文先一文先引用名言，然后加以闡釋

4、，引出論點(diǎn)。引用名言，然后加以闡釋，引出論點(diǎn)。3.3.講述故事，引出論點(diǎn)。講述故事，引出論點(diǎn)。開篇講述一個(gè)跌宕起伏開篇講述一個(gè)跌宕起伏的小故事，用敘述性的語(yǔ)言，把情節(jié)表述清楚，的小故事，用敘述性的語(yǔ)言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個(gè)故事引出文章的論點(diǎn)或論題。然后由這個(gè)故事引出文章的論點(diǎn)或論題。4.4.擺出生活現(xiàn)象，引出論點(diǎn)。擺出生活現(xiàn)象，引出論點(diǎn)。文章開頭先列舉日文章開頭先列舉日常生活中一些現(xiàn)象，然后引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。常生活中一些現(xiàn)象，然后引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。這種開頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針對(duì)性，也這種開頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針對(duì)性，也更有的放矢。更有的放矢。5.5.運(yùn)用比喻，引出論點(diǎn)。運(yùn)

5、用比喻，引出論點(diǎn)。在文章的開頭，運(yùn)用一在文章的開頭，運(yùn)用一個(gè)或一組比喻，通過(guò)比喻的意思引出文章的中心個(gè)或一組比喻，通過(guò)比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)。( (二二) )論據(jù)：論據(jù)：1.1.定義：論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理定義：論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。論據(jù)兩種。2.2.種類種類: :(1)(1)事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：現(xiàn)實(shí)生活的事實(shí)、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、神話、現(xiàn)實(shí)生活的事實(shí)、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、神話、傳說(shuō)、寓言等。傳說(shuō)、寓言等。(2)(2)道理論據(jù)：道理論據(jù)：名言警句名言警句. .諺語(yǔ)諺語(yǔ). .科學(xué)定律科學(xué)定律. .定理定理. .公式等。公式等。3. 3. 運(yùn)用

6、論據(jù)應(yīng)注意：運(yùn)用論據(jù)應(yīng)注意： (1)(1)論據(jù)必須與論點(diǎn)相一致。論據(jù)必須與論點(diǎn)相一致。(2)(2)論據(jù)應(yīng)具有真實(shí)性、典型性。論據(jù)應(yīng)具有真實(shí)性、典型性。(3)(3)論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，具有概括性。論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，具有概括性。(4)(4)運(yùn)用多個(gè)論據(jù)時(shí)要有詳略。運(yùn)用多個(gè)論據(jù)時(shí)要有詳略。(5)(5)使用論據(jù)后要緊扣論點(diǎn)進(jìn)行分析。使用論據(jù)后要緊扣論點(diǎn)進(jìn)行分析。論點(diǎn)論點(diǎn)與論據(jù)與論據(jù)的關(guān)系是的關(guān)系是被證明被證明與證明與證明的關(guān)系。的關(guān)系。論據(jù)與論據(jù)與論點(diǎn)論點(diǎn)的關(guān)系是的關(guān)系是證明與證明與被證明被證明的關(guān)系。的關(guān)系。(三）三）論證方法：論證方法：例證法：例證法：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論

7、點(diǎn)。列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。引證法：引證法：用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式來(lái)證明論點(diǎn)。及人們公認(rèn)的定理公式來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證法：對(duì)比論證法：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)做對(duì)比，在對(duì)比中證明拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)做對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。論點(diǎn)。喻證法：喻證法：用人們熟知的事物做比喻來(lái)證明論點(diǎn)。用人們熟知的事物做比喻來(lái)證明論點(diǎn)。論證方法的作用：論證方法的作用：例證法例證法: :事實(shí)勝于雄辯，能具體有力地論證論點(diǎn)事實(shí)勝于雄辯，能具體有力地論證論點(diǎn)引證法：引證法：通過(guò)引用名人名言和古典詩(shī)詞中的名句，通

8、過(guò)引用名人名言和古典詩(shī)詞中的名句，一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，還可以豐一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。正反對(duì)比論證法：正反對(duì)比論證法：對(duì)比論證可以使讀者清楚作者對(duì)比論證可以使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。還可以使正確與錯(cuò)誤對(duì)比贊成什么，反對(duì)什么。還可以使正確與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。象。 從而突出論點(diǎn)從而突出論點(diǎn)喻證法：喻證法：用人們熟知的事物做比喻來(lái)證明論點(diǎn)，用人們熟知的事物做比喻來(lái)證明論點(diǎn)，生動(dòng)形象，淺顯易懂生動(dòng)形象，淺顯易懂。4 4

9、、議論文的基本思路：、議論文的基本思路：，。5 5、議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：、議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：。常見的論證結(jié)構(gòu)：常見的論證結(jié)構(gòu)：a.a.總分總式結(jié)構(gòu)總分總式結(jié)構(gòu) b.b.對(duì)照式結(jié)構(gòu)對(duì)照式結(jié)構(gòu) c.c.層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d.d.并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)議論文基本結(jié)構(gòu)層次：議論文基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。三段論式的結(jié)構(gòu)。 提出問(wèn)題（是什么）提出問(wèn)題（是什么）( (引論引論) ) 分析問(wèn)題（為什么）分析問(wèn)題（為什么）( (本論本論) ) 解決問(wèn)題（怎么辦）解決問(wèn)題（怎么辦）( (結(jié)論結(jié)論) )議論文的一般結(jié)構(gòu)及思路：議論文的一般結(jié)構(gòu)及思路：引論：提出問(wèn)題（圍繞論題提出論點(diǎn)）。引論：提出問(wèn)題（圍繞論題

10、提出論點(diǎn)）。本論：分析問(wèn)題。本論：分析問(wèn)題。結(jié)論：解決問(wèn)題。結(jié)論：解決問(wèn)題。 總結(jié)論證結(jié)構(gòu)：總結(jié)論證結(jié)構(gòu)：引出論點(diǎn)引出論點(diǎn)論證論點(diǎn)論證論點(diǎn)強(qiáng)化論點(diǎn)強(qiáng)化論點(diǎn)提出問(wèn)題提出問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題引論引論 本論本論 結(jié)論結(jié)論是什么是什么 為什么為什么 怎么辦怎么辦總分總總分總/總分總分并列并列層進(jìn)層進(jìn)對(duì)照對(duì)照議論文的基本結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題提出問(wèn)題:引出中心論點(diǎn)引出中心論點(diǎn)分析問(wèn)題分析問(wèn)題:論證中心論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)解決問(wèn)題：強(qiáng)化中心論點(diǎn)解決問(wèn)題：強(qiáng)化中心論點(diǎn)事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)道理論據(jù)論證論證方法方法例證法例證法引證法引證法喻證法喻證法對(duì)比論證法對(duì)比論證法是什么是什么為什么為

11、什么怎么辦怎么辦這就是教室，我小學(xué)時(shí)候的教室。這就是教室，我小學(xué)時(shí)候的教室。 練習(xí)練習(xí): 謙虛、禮貌、真誠(chéng)、愛謙虛、禮貌、真誠(chéng)、愛國(guó)、國(guó)、 勤奮、儉樸、節(jié)儉為論題，勤奮、儉樸、節(jié)儉為論題，確定論點(diǎn)，寫一篇確定論點(diǎn)，寫一篇600字左右的字左右的議論文。議論文。其他論題的論點(diǎn)、道理論據(jù)：其他論題的論點(diǎn)、道理論據(jù)：謙虛：謙虛：論點(diǎn)：適度謙虛是一種另人欽佩的美德。論點(diǎn)：適度謙虛是一種另人欽佩的美德。謙虛會(huì)學(xué)到人生的經(jīng)驗(yàn)和處世方法。謙虛會(huì)學(xué)到人生的經(jīng)驗(yàn)和處世方法。知識(shí)越多的人往往越謙虛。知識(shí)越多的人往往越謙虛。正確認(rèn)識(shí)在是謙虛的前提。正確認(rèn)識(shí)在是謙虛的前提。謙虛有時(shí)能給人帶來(lái)機(jī)遇。謙虛有時(shí)能給人帶來(lái)機(jī)遇

12、。成功的第一個(gè)條件便是謙虛。成功的第一個(gè)條件便是謙虛。過(guò)分的謙虛，無(wú)異于虛偽和傲慢。過(guò)分的謙虛，無(wú)異于虛偽和傲慢。謙虛：謙虛：道理論據(jù)：道理論據(jù)：只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。赫爾岑赫爾岑缺少謙虛，就是缺少見識(shí)。缺少謙虛，就是缺少見識(shí)。富蘭克林富蘭克林謙虛可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。謙虛可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。奧斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基謙受益，滿招損。謙受益，滿招損。諺語(yǔ)諺語(yǔ)謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德是護(hù)衛(wèi)。謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德是護(hù)衛(wèi)。愛迪愛迪生生對(duì)驕傲的人不要謙虛，對(duì)謙虛的人不要驕傲。對(duì)驕傲的人不要謙虛，對(duì)謙虛的人不要驕傲。杰杰弗遜弗遜禮貌：禮貌：論點(diǎn)：禮貌是每個(gè)人應(yīng)該具有

13、的美德。論點(diǎn)：禮貌是每個(gè)人應(yīng)該具有的美德。將禮貌要從小做起。將禮貌要從小做起。禮貌能促進(jìn)人與人之間的交往。禮貌能促進(jìn)人與人之間的交往。禮貌體現(xiàn)著人的每在美。禮貌體現(xiàn)著人的每在美。禮貌的環(huán)境需要大家共同營(yíng)建。禮貌的環(huán)境需要大家共同營(yíng)建。禮貌與家境的好壞是沒有關(guān)系的。禮貌與家境的好壞是沒有關(guān)系的。禮貌不能流于形式。禮貌不能流于形式。禮貌：禮貌：道理論據(jù)：道理論據(jù)：和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信。和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信。培根培根一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。歌德歌德彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。孟德斯

14、孟德斯鳩鳩有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌歌德歌德人有禮則安，無(wú)禮則危。人有禮則安，無(wú)禮則危。禮記禮記禮讓一寸，得禮一尺。禮讓一寸，得禮一尺。曹操曹操禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。左丘左丘良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。良好的禮貌是由微小的犧牲組成的。愛默生愛默生真誠(chéng)：真誠(chéng)：論點(diǎn)：真誠(chéng)但是立身之本。論點(diǎn)：真誠(chéng)但是立身之本。人之相交，貴在真誠(chéng)。人之相交，貴在真誠(chéng)。社會(huì)需要每個(gè)人的真誠(chéng)。社會(huì)需要每個(gè)人的真誠(chéng)。真誠(chéng)的人得人心。真誠(chéng)的人得人心。生活中離不開真誠(chéng)。生活中離不開真誠(chéng)。真誠(chéng)顯示著人品和人格。真誠(chéng)顯示著人品和人格。真誠(chéng)：

15、真誠(chéng)：道理論據(jù)：道理論據(jù)：誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?；?。德萊塞德萊塞偉大人格的素質(zhì)，重要的是個(gè)誠(chéng)字。偉大人格的素質(zhì)，重要的是個(gè)誠(chéng)字。泰戈?duì)柼└隊(duì)栆粌芍氐恼嬲\(chéng)，等于一噸重的聰明。一兩重的真誠(chéng)，等于一噸重的聰明。大仲馬大仲馬言必信，行必果。言必信，行必果。論語(yǔ)論語(yǔ)巧詐不如拙誠(chéng)。巧詐不如拙誠(chéng)。韓非子韓非子愛國(guó)：愛國(guó)：論點(diǎn)：愛國(guó)是高尚的情操。論點(diǎn)：愛國(guó)是高尚的情操。 愛國(guó)是每個(gè)公民的責(zé)任。愛國(guó)是每個(gè)公民的責(zé)任。 愛國(guó)要從身邊小事做起。愛國(guó)要從身邊小事做起。 愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德。 自覺維護(hù)國(guó)家利益，也是愛國(guó)的表自覺維護(hù)國(guó)家利益，也

16、是愛國(guó)的表現(xiàn)。現(xiàn)。 愛國(guó)的表現(xiàn)形式的多種多樣的。愛國(guó)的表現(xiàn)形式的多種多樣的。愛國(guó)：愛國(guó)：道理論據(jù)：道理論據(jù)：臣心一片磁針石，不指南方不肯臣心一片磁針石，不指南方不肯休。休。文天祥文天祥位卑未敢忘憂國(guó)。位卑未敢忘憂國(guó)。陸游陸游風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。顧憲成顧憲成烈士之愛國(guó)也如家。烈士之愛國(guó)也如家。葛洪葛洪勤奮：勤奮：論點(diǎn)：勤奮是一個(gè)人成才的必由之路。論點(diǎn)：勤奮是一個(gè)人成才的必由之路。 勤奮者不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。勤奮者不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。 “天才天才”源于勤奮。源于勤奮。 勤奮是人的一種實(shí)干精神。勤奮是人的一種實(shí)干

17、精神。 勤奮也要講求方法。勤奮也要講求方法。 勤奮需要毅力。勤奮需要毅力。勤奮：勤奮：道理論據(jù)：道理論據(jù)：良機(jī)對(duì)于懶惰沒有用，但勤奮可以使平常的機(jī)遇變良機(jī)對(duì)于懶惰沒有用，但勤奮可以使平常的機(jī)遇變成良機(jī)。成良機(jī)。馬丁馬丁 路德路德富貴本無(wú)根，盡從勤里得。富貴本無(wú)根，盡從勤里得。馮夢(mèng)龍馮夢(mèng)龍勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚華羅庚天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比的。天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比的。郭沫若郭沫若好學(xué)不倦者，必成天才。好學(xué)不倦者，必成天才。林肯林肯應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。陳毅陳毅勇敢：勇敢：論點(diǎn)：要敢于向命運(yùn)挑

18、戰(zhàn)。論點(diǎn)：要敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。 人們追求自己的理想，需要具有勇敢的人們追求自己的理想，需要具有勇敢的精神。精神。 勇氣要與毅力相結(jié)合。勇氣要與毅力相結(jié)合。 面隊(duì)困難需要勇氣。面隊(duì)困難需要勇氣。 優(yōu)越的環(huán)境能消磨人的勇氣。優(yōu)越的環(huán)境能消磨人的勇氣。 知錯(cuò)能該需要勇氣。知錯(cuò)能該需要勇氣。 勇敢：勇敢：道理論據(jù)：道理論據(jù)：勇氣，是金錢買不到的。勇氣，是金錢買不到的。拿破侖拿破侖沒有比害怕更值得害怕的了。沒有比害怕更值得害怕的了。培根培根臨危不懼，勇也。臨危不懼，勇也。駱賓王駱賓王勇氣是壓力下的美德。勇氣是壓力下的美德。海明威海明威幸運(yùn)喜歡照顧有勇氣的人。幸運(yùn)喜歡照顧有勇氣的人。達(dá)爾文達(dá)爾文有了勇氣便能

19、粉碎厄運(yùn)。有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)。塞萬(wàn)提斯塞萬(wàn)提斯出于虛榮心、好奇心、或者貪心去冒生命危出于虛榮心、好奇心、或者貪心去冒生命危險(xiǎn)的人，不是勇敢的人。險(xiǎn)的人，不是勇敢的人。托爾斯泰托爾斯泰儉樸：儉樸：論點(diǎn)：節(jié)儉是窮人的財(cái)富，富人的智慧。論點(diǎn)：節(jié)儉是窮人的財(cái)富，富人的智慧。 由儉入奢易，由奢入儉難。由儉入奢易，由奢入儉難。 儉能養(yǎng)廉。儉能養(yǎng)廉。 儉樸不等于吝嗇。儉樸不等于吝嗇。 節(jié)儉樸素，人之美德。節(jié)儉樸素，人之美德。 儉樸是一切美德之源。儉樸是一切美德之源。節(jié)儉：節(jié)儉：理論論據(jù)：理論論據(jù)：居豐行儉，在富能貧。居豐行儉，在富能貧。房玄齡房玄齡衣不求華，食不厭疏。衣不求華，食不厭疏。王安石王安石惜衣有

20、衣，惜食有食。惜衣有衣，惜食有食。馮夢(mèng)龍馮夢(mèng)龍貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東毛澤東節(jié)制貴于黃金。節(jié)制貴于黃金。雨果雨果歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。李商隱李商隱閱讀課文，分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。 第一部分（開頭學(xué)習(xí)這種精神。 ）引論。 第二部分（列寧主義認(rèn)為： 3）本論。 第三部分（4）結(jié)論。畫出第一段中運(yùn)用敘述的表達(dá)方式的語(yǔ)句，在給你印象深刻的詞語(yǔ)下加重點(diǎn)號(hào)，分析敘述部分的作用。 白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。 使讀者了解白求恩的事跡。 為提出論點(diǎn)做鋪墊。 本文的論點(diǎn)是什么？作者以何種方式提出論點(diǎn)？ 一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。 采用設(shè)問(wèn)方式。作用：先提出的問(wèn)題，引起讀者思考，然后指出，給讀者留下深刻印象。本論部分從哪幾個(gè)方面來(lái)論述論點(diǎn)的？每個(gè)方面與論點(diǎn)的關(guān)系是怎樣的？ 我們要學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神。我們要學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神。 我們要學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門利人的共產(chǎn)主我們要學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門利人的共產(chǎn)主義精神。義