《吶喊》讀后感優(yōu)秀范文錦集

1、吶喊讀后感優(yōu)秀范文錦集 吶喊是魯迅先生自狂人日記后的第二本經(jīng)典小說(shuō)隼，它是中國(guó)的名著同樣 也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有故鄉(xiāng)，藥，孔 乙己等等魯迅先生的名作。下面小編就和大家分享關(guān)于吶喊的讀后感，來(lái)欣賞一下 吧。 讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，吶喊文隼卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷， 狂人日記，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人”的日記，是社 會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，老不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋 的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì) 里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有

2、純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的 狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶減?？墒?， 最為可悲的是，在封建禮敎的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸 福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁 有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之 士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡 多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄憂杰為了功名盡折腰。 孔乙己是繼 狂入日記后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章，主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建 文化所骨化，他窮因潦

3、倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君 子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和 瘋子幸免于難，這是多么諷刺！ 阿Q正傳是吶滅中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗?“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”（魯迅俄文譯本阿0正傳序），即表現(xiàn)國(guó)民性的 弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚姦，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí), 妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳 統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法（通稱“阿 Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻

4、想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這 種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。 沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的 民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱爰.他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建 制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心 臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“裒其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò) 吶喊小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧！ 在吶喊里，我一開(kāi)始就上了書(shū)癮，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)當(dāng)時(shí)就爆發(fā)出來(lái) T,這個(gè)題目也許是作者

5、以及人心中最深的呼喚。吶喊是繼狂人日記后的第二本 經(jīng)典小說(shuō)隼，他是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)有些文章也是我們非常熟悉 的。例如有故鄉(xiāng)，孔乙己，藥等等魯迅先生的名作。它是魯迅小說(shuō)的精瞇，他包含著好幾 篇小說(shuō)，毎一篇小說(shuō)都從不同的角度反應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷。 在藤野先生中魯迅先生以自己的親生經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí) 中國(guó)人麻木不仁，而使魯迅先生強(qiáng)烈的爰國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是指標(biāo)不治本。所以魯迅 先生棄醫(yī)從文，從吃投身于文學(xué)生物的知識(shí)寶庫(kù)中，魯迅先生用了八個(gè)字形容當(dāng)時(shí)中國(guó)人 的麻木不朽，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷?？滓壹菏悄莻€(gè)家貧又好吃懶做的人，社會(huì)層次低 而又向往社會(huì)上

6、層階級(jí)生活的孔乙己。他的生活以偷為主，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人家的書(shū), 腿給打折了，最后默默地離開(kāi)了人世。故鄉(xiāng)中什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有那個(gè)西 瓜地里帶曽圓項(xiàng)圈的小英雄閏土，見(jiàn)到老爺后歡喜而又凄涼，從以前的好哥們變成了現(xiàn)在 的主仆關(guān)系，從以前的活潑，勇敢，可爰變成了現(xiàn)在愚鈍麻木。從而體現(xiàn)出閏土被封建社 會(huì)的摧殘和壓迫的打擊下的情形。 魯迅先生用幽默又帶著一些諷刺的語(yǔ)氣，憤怒而又帶善鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半 醒的中國(guó)人，用帶著指責(zé)批評(píng)的手法，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。魯迅的吶喊極大的激起 中國(guó)人民的意志。 無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的吶喊，其中的阿Q正傳讓我再次回 味到兒時(shí)讀它的那份驚

7、喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。 阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕 生?究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代, 未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q 的“假洋鬼子”與“男女之大防等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶 給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀爰以及投 身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。 但凡看過(guò)阿Q正傳的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙 白眼、小D和靜修庵里那

8、條黑狗第等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一 奠讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至 于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。 我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀阿Q正傳的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大 家笑著然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶善同情與憐憫的 笑。他的精神勝利法，戀爰價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞，:可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi) 有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代盲人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新 社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該

9、去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)爰身邊的弱者 的責(zé)任C 其不幸，怒其不爭(zhēng)”讓我再次想起記念劉和珍君中先生的憤慨來(lái)源:日記 http:/www.Os.nE 不知道書(shū)店是以怎樣的心惰，在銷售排行榜首上寫(xiě)下“吶喊”二宇的，至少又寸于我來(lái)說(shuō), 這是一種驕傲。盡管它只是一本老書(shū)，盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類書(shū)籍，盡管驕傲的背后更 多的是一種無(wú)奈. 吶喊被擱在一個(gè)不起眼的書(shū)柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。我小心地從書(shū)架 上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。雖然讀了吶喊已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的 震撼卻總是有增無(wú)減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖 然置身于外，卻又深入其間;雖已永遠(yuǎn)成了舊的故

10、事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就 是吶喊之所以被稱為經(jīng)典的原因吧！ 合上書(shū)，突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，如果看到 當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首，會(huì)做何感想：是焦急地吶喊，是失 望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，面對(duì)眼前叢生的雜草，冷靜地思考？ 其實(shí)，我們的作家們，不，書(shū)販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年 的歲月中，你們都做了些什么!看看中國(guó)文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣!當(dāng)國(guó)外的科幻小 說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵中國(guó)文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)?當(dāng)博客、論壇 使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱， 還是卷起褲腳混水摸魚(yú)?當(dāng)各大榜

11、單被那 些快餐文化占據(jù)的時(shí)候， 你們是否想過(guò)還擊?當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮 譽(yù)，還是鈔票?當(dāng)文壇娛樂(lè)化的時(shí)候，你們是否有過(guò)自我定位：作家，還是名人?憤怒中， 我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷.他時(shí)而思 索，時(shí)而疾書(shū)，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國(guó)文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊！ 當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國(guó)人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是應(yīng)該重 拾醫(yī)術(shù)，抓一帖良藥，專治見(jiàn)錢眼開(kāi)、崇洋媚外的5癥？ 離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊“的大 旗將由誰(shuí)來(lái)扛?這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本吶喊走出了書(shū)店。想必是老師

12、建議他們買 的吧，吶喊登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。 回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向. 也許，沒(méi)被快餐文化污染的孩子，或者還有. 救救孩子. 初讀吶喊，愚笨的我似乎讀不懂，不知寫(xiě)的是什么。只知那狂人日記中盡是 看著讓人害怕又厭煩的“吃人啲宇眼，女D那“趕緊吃吧!“，食肉寢皮”等等。難道是魯迅的 思想有了異樣?以至于把世上的人都想成禽獸，無(wú)情的啖食他的血與肉。還是他有更深之 意，因種種讓他感到可怕的原因而難以直面表達(dá)？ 為了消除自己的迷惑，我翻了翻資料，問(wèn)了問(wèn)同學(xué)才知：原來(lái)它是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上真 種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了席朽的封建制度和觀念，表達(dá)了作者

13、強(qiáng)烈的民族憂 患意識(shí)以及渇望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。 在吶喊這本書(shū)中，魯迅先生回顧了自己的人生經(jīng)歷。他說(shuō)過(guò)：“這寂寞又一天一 天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤 懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我絕不是一個(gè)振會(huì)一呼應(yīng)者云隼的英雄?！?于是作者用了種種方法，去麻醉自己的靈魂。 掌握了這滄海一粟的知識(shí)，我便帶著似懂非懂的想法繼續(xù)那讓人痛苦的讀書(shū)旅程了。 當(dāng)我讀到藥時(shí)，里面的故事情節(jié)讓棧驚嘆了，原來(lái)思想還處于封建時(shí)期的人對(duì)于 生病是多么的無(wú)奈與迷信，我，既為他們感到悲哀又為他們感到可笑，試想，“人血饅頭” 怎么可能會(huì)治病呢?也許，這種事情不僅僅是由

14、于他們本身的原因吧!這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的社會(huì) 悄態(tài)有很大的關(guān)系!難怪魯迅先生讓我感到：他是一個(gè)不同尋常的人呢?原來(lái)根由如此?。?魯迅先生之所以會(huì)寫(xiě)出這種文章，無(wú)非是想體現(xiàn)兩個(gè)字:“批判，因?yàn)轸斞赶壬錾?于破落的士大夫家庭。他出現(xiàn)從小在課余就喜歡讀野史筆記與民間文學(xué)書(shū)籍，為以后創(chuàng)作 打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),，后來(lái)因家道衰敗，經(jīng)濟(jì)極其困頓，使他飽嘗了冷眼與侮蔑滋味， “看見(jiàn)世人的真面目?！闭J(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的腐朽與沒(méi)落。這些都促使他對(duì)中國(guó)的國(guó)民性進(jìn)行 深入思考。 從白光中我可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)科舉制對(duì)人民的殘害,，文中陳士成連考了十六回，卻 未曾考中過(guò)一次，以至于耳畔常有回音“這回又完了!當(dāng)他迷迷糊網(wǎng)似乎看到了白光時(shí)，便 拿起鋤頭往下掘，以至于掘出了陰森森的頭骨，這段情節(jié)似乎為他后來(lái)落湖而死做了前奏 社戲中的情節(jié)似平要好一點(diǎn)了，主要描寫(xiě)的是魯迅看戲之事