獨(dú)坐敬亭山-古詩-賞析

1、獨(dú)坐敬亭山-古詩-賞析眾鳥咼飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。注釋（1 ）敬亭山：在今安徽宣城市北。元和郡縣志記載：“在宣 城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉?！苯贤ㄖ揪硪涣鶎巼骸熬?亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉， 煙市風(fēng)帆，極目如畫?！保?）盡：沒有了。（3）孤云：陶淵明詠貧士詩中有“孤云獨(dú)無依”的句子。 朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨(dú)有敬 亭之山，長相看而不相厭也?！保?）獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。 閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自 在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。（5）厭：滿足。譯文鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下

2、，慢慢向 遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我， 我們誰也不會(huì)覺得滿足。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的 敬亭山了。創(chuàng)作背景敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡， 大詩人如謝靈運(yùn)、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽 宣城，這首五絕作于753年（天寶十二載）秋游宣州時(shí)，是李白被 迫離開長安后，經(jīng)過了長達(dá)十年的漫游，來到宣城時(shí)所寫。長期飄泊 生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì) 現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這 期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多 寄情山水、傾訴

3、內(nèi)心情感的詩。賞析前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)， 把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的 長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物 都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界： 仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜； 在翻滾的厚云消 失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天 際的感覺。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作 者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了 寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，

4、以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”， 正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以 聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心 意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴 啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走 高飛，直至看不見。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出 李白此時(shí)的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與

5、“去”復(fù)合，默默的 云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏 偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離 去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)， 感知詩人內(nèi)心的不忍和 無奈?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在 一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜； 在薄云離散之后感到特別 的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠(yuǎn)離詩人而去， 只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和 渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩中， 眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結(jié)果，是詩人有意創(chuàng)造 為表現(xiàn)自己的孤

6、獨(dú)情感的茫?？臻g。 這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者 以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸 飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著 它，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬 亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去， 他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地 看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情?！跋唷薄ⅰ皟伞倍滞x重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情

7、。 同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩” 字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過 錘煉的，更突出詩人對(duì)敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云 去對(duì)詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表 面看來，是寫了詩人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩人愈 是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞 凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了?！氨婙B”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反 并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化， 而心理的維度卻產(chǎn) 生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的

8、士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常 是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不 得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知 道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無 物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。 從詩中來看，無從知曉詩人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在 空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物或 者借景抒情，而是借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人 化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里, 詩人內(nèi)心深處的孤