蘭亭集序公開課PPT精選文檔

1、.1王羲王羲之.2 東晉書法家、文學(xué)家。字東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有以壽終，后人輯有王右軍集王右軍集2 2卷。卷。 相傳王羲之相傳王羲之7 7歲學(xué)書，歲學(xué)書，1212歲讀前人筆論。他的行草書最歲讀前人筆論。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。后能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。后世譽之為書圣。世譽之為書圣。.3蘭亭書法拓本之蘭亭書法拓本之 攬勝攬勝.4天下第一行書天下第一行書 蘭亭序蘭亭序 飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍.5天下

2、第一行書天下第一行書 蘭亭序蘭亭序 .6整體感知整體感知 理清思路理清思路 1.注意下列字的讀音：注意下列字的讀音： 癸丑（癸丑（gugu） 會稽（會稽（kui jkui j） 修禊（修禊（xx） 激湍激湍(tun) (tun) 流觴流觴(shng) (shng) 曲水曲水 游目騁（游目騁（chngchng）懷）懷 放浪形?。ǚ爬诵魏。╤ihi） 趣舍（趣舍（qq） 感慨系（感慨系（xx）之）之 臨文嗟（臨文嗟（jiji）悼）悼 彭殤（彭殤（shngshng） 2.請從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞？請從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞？樂樂 痛痛悲悲.7樂從何來？樂從何來？學(xué)習(xí)一、

3、二兩段學(xué)習(xí)一、二兩段 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸咸集。此地有集。此地有崇山峻嶺，茂林崇山峻嶺，茂林修修竹，又有清流激湍，映帶左右竹，又有清流激湍，映帶左右, ,引引以為流觴曲水，列坐其以為流觴曲水，列坐其次次。雖無絲竹管弦之。雖無絲竹管弦之盛盛，一，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之之大，大，俯察品類之俯察品類之盛盛，所以所以游目騁懷，足以游目騁懷，足以極極視聽之娛，視聽之娛，信信

4、可可樂樂也。也。.8良辰良辰: :美景美景樂事樂事賞心：賞心：暮春之初暮春之初崇山峻嶺，茂林修竹崇山峻嶺，茂林修竹清流激湍，映帶左右清流激湍，映帶左右天朗氣清，惠風(fēng)和暢天朗氣清，惠風(fēng)和暢 群賢畢至，少長咸集群賢畢至，少長咸集流觴流觴曲水曲水，暢敘幽情，暢敘幽情 仰觀俯察，游目騁懷仰觀俯察，游目騁懷修禊事也修禊事也.9 修禊：修禊：古代民間的一種風(fēng)俗。到水邊洗濯、古代民間的一種風(fēng)俗。到水邊洗濯、嬉游并祈福消災(zāi)的儀式。出自嬉游并祈福消災(zāi)的儀式。出自論語論語“莫莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠

5、而歸?！?10明明. . 文徵明文徵明蘭亭修禊圖蘭亭修禊圖.11 流觴亭前，是一處修竹流觴亭前，是一處修竹環(huán)抱寬闊之地，一環(huán)抱寬闊之地，一 “之之”字形小溪蜿蜒曲折于其中。字形小溪蜿蜒曲折于其中。呈現(xiàn)王羲之蘭亭集序所描寫呈現(xiàn)王羲之蘭亭集序所描寫的景象：的景象：“此地有崇山峻嶺，此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲映帶左右，引以為流觴曲水。水。” 曲水流觴處，初具規(guī)模曲水流觴處，初具規(guī)模于于16891689年，近年，近300300年來，幾年來，幾經(jīng)湮滅，現(xiàn)在規(guī)模的曲水流經(jīng)湮滅，現(xiàn)在規(guī)模的曲水流觴處系觴處系19801980年改建，總長年改建，總長3

6、0M30M。.12圖中的白色杯子即圖中的白色杯子即為古代為古代“觴觴”。觴。觴循曲水而下，觴停循曲水而下，觴停在誰面前，即由誰在誰面前，即由誰喝觴中酒，并即興喝觴中酒，并即興賦詩。賦詩。.13.14探究：探究：蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也信可樂也”四字表出，四字表出，這表現(xiàn)作者怎樣的心境？這表現(xiàn)作者怎樣的心境？心境閑適淡然景物清新素雅物我同化物我同化.15比較閱讀：比較閱讀：將王羲之將王羲之蘭亭詩蘭亭詩和和蘭亭集序蘭亭集序?qū)ψx，對讀，蘭亭集序蘭亭集序中的自然之景和詩中的自然之景是如何對

7、應(yīng)的，中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？ 蘭亭詩蘭亭詩其一其一三春啟群品三春啟群品，寄暢在所因寄暢在所因。 仰望碧天際，俯磐綠水濱。仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗寥朗無厓觀，寓目理自陳。無厓觀，寓目理自陳。大矣造化工，萬殊莫不均。大矣造化工，萬殊莫不均。群籟群籟雖參差，適我無非新。雖參差，適我無非新。 【注釋】【注釋】群品：即指萬象。群品：即指萬象。寄：即寄托。暢：暢快的心情。寄：即寄托。暢：暢快的心情。因：即依、順之意。因：即依、順之意。寥朗：空闊明朗。寥朗：空闊明朗。群籟：指詩人耳聞的大自然中種群籟：指詩人耳聞的

8、大自然中種種音響，亦喻群品、萬物。種音響，亦喻群品、萬物。.16 詩中的詩中的“仰望碧天際仰望碧天際”對應(yīng)對應(yīng)序序中中“仰觀宇仰觀宇宙之大宙之大”“”“天朗氣清天朗氣清”。 詩中詩中“俯磐綠水濱俯磐綠水濱”對應(yīng)對應(yīng)序序中中“俯查品類俯查品類之盛之盛”“”“清流激湍清流激湍”。 詩中詩中“無厓觀無厓觀”“”“萬殊萬殊”“”“群籟群籟”對應(yīng)對應(yīng)序序中中“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日日”。 這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物

9、雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。新的、可愛的。.17死生亦大矣，死生亦大矣，豈不痛哉。豈不痛哉。 討論探究：討論探究：作者的情作者的情感為什么會從快樂之感為什么會從快樂之情一下轉(zhuǎn)到痛苦之情，情一下轉(zhuǎn)到痛苦之情，作者因何而痛？作者因何而痛？.18后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！討論探究：討論探究：最后一最后一段，作者為何而悲段，作者為何而悲？.19 討論探究：討論探究：王羲之?dāng)⒀偶畼?，悟人生要義，王羲之?dāng)⒀偶畼罚蛉松x，面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。王羲之這種對生命的思考是不是有些消極悲觀？王羲之這種對生命的思考是不是有些消極悲觀？怎樣評價這種思想？怎樣評價這種思想？ .20 古文觀止：通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感慨之中，自有無窮逸趣。.21 一個人只要認真思考過死亡，不管是否獲得使一個人只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會形成一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時也能跳出來加一種