王開嶺湮滅的燕事

1、王開嶺湮滅的燕事王開嶺 :湮滅的燕事 笙歌散盡游人 去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。歐陽(yáng)修潘天壽 1 每逢“雀巢奶粉” “雀巢咖啡” ，總念及失散多年 的燕窩。我最近一次遇見它，約 8 年前，在北京白塔寺附近，電視劇 四世同堂曾拍攝于此。途經(jīng)一門樓時(shí)，忽聞一縷怯怯的 唧喳聲，像從霧里鉆出來的。至今，那聲猶在耳畔，難以名 狀，卻是對(duì)“呢喃”的最好注釋。循著那聲，我瞅見了久違 的燕窩，在門樓內(nèi)側(cè)的橫梁上。 我笑了，是一簇嗷嗷待哺的雛燕。 朱門虛掩，有幅對(duì)聯(lián)：翩翩雙飛燕，頡頏舞春風(fēng)。 橫批：非親似親。 好一戶知書達(dá)理、其樂融融的人家！在那盆燕窩下，我翹望 了半天，舍不得走。分手時(shí)，想起一首兒

2、歌， “小燕子，穿 花衣，年年春天來這里”想必，這家小主人也是天天唱 的罷？燕窩最堪稱“嘔心瀝血”O(jiān)它是點(diǎn)點(diǎn)滴滴吐唾的結(jié)晶。其址選于檐下或梁上，雌雄雙燕 含辛茹苦銜來泥粒、草莖，以唾液凝成碗狀，內(nèi)墊軟物，一 個(gè)家便落成了。讓人垂涎的名肴“燕窩” ，乃燕族中金絲燕 和雨燕的家，據(jù)說采摘時(shí)，常見巢畔咯血滴紅，甚有亡燕陳 尸，皆勞累所致。燕之心血、津唾、愛巢，經(jīng)人的腹欲幻變， 竟成了美味、珍饈。一個(gè)半世紀(jì)前，歐洲戰(zhàn)亂，因營(yíng)養(yǎng)不良，嬰兒夭折率很高。 一位叫亨利的瑞士男子心急如焚，他將鮮牛奶和谷米粥混 合，發(fā)明了一種雛兒飲品，無數(shù)饑餓的童年被拯救。不久， 亨利創(chuàng)辦了一家食品公司，冠名“雀巢” 。此后經(jīng)年

3、，公司 越來越大，屢有人提議更名，皆被亨利家族拒絕。 何以對(duì)小小雀巢如此鐘情呢？我想， 大概因意象之美吧。 巢， 總是觸發(fā)人們對(duì)“家” “哺乳”“溫情”“安全”“信任”等的 聯(lián)想。巢，一個(gè)高濃度的愛詞。3 年前一個(gè)冬日，再過白塔寺，我大吃一驚，舊街拆遷，一 片狼籍。那棟曾讓我眷戀的門樓也不見了，只剩歪倒的石礅。 心里一陣惘然，試想，數(shù)月后某個(gè)春日，當(dāng)南徙的舊燕如約 歸來，這兒將上演怎樣的情景 古時(shí)候，人常把山河羈旅、家國(guó)破碎的黍離之情與燕事連在 一起，像什么“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥” “滿地蘆花伴我 老，舊家燕子傍誰(shuí)飛” ，而燕的心境，卻少有人揣度。面對(duì) 故園頹毀、 梁棟無蹤， 那尋尋覓覓的徘

4、徊、 聲聲斷斷的哀鳴、 空空悵悵的彷徨，又寄與誰(shuí)呢？ 我不敢想象歸燕的神情了。它還蒙在鼓里，不知千里外的變 故。愿它迷了路另投他鄉(xiāng)吧，轉(zhuǎn)念一想，不對(duì)，燕子記憶力 極好，且天性忠誠(chéng)。“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處。 ”這一幕注定要上演。2鳥族中，與人關(guān)系最密的當(dāng)屬燕，尤其家燕。 它用近在咫尺、同宿共眠的依依親昵證明了人間原來并 不可怕。它以登堂入室、梁上君子的落落大方證明了市井的慷慨 與溫情。“翩翩新來燕，雙雙入我廬。 ”（陶淵明） “自喜蝸牛舍，兼容燕子巢。 ”（李商隱） 燕身俊長(zhǎng)，背羽藍(lán)黑，故稱玄鳥。尤其它翅尖尾叉，開合似 剪，歐洲“燕尾服”就汲此靈感。唐人李嶠，淋漓刻畫了其 形神：“天女伺辰

5、至，玄衣澹碧空。差池沐時(shí)雨，頡頏舞春 風(fēng)?！?古詩(shī)文中，燕幾乎是被歌詠?zhàn)疃嗟模?“燕”字被召入 名氏的頻率也最高。師從物性，向自然學(xué)習(xí)，乃古人慣常的精神功課。燕的貌態(tài)和習(xí)性，不僅給人帶來審美愉悅和靈感，更在思想與倫理上 刺激和提攜著人心，成為一支重要的人文資源。這一點(diǎn)，從 其稱呼中即可顯現(xiàn)：春燕、征燕、歸燕、新燕、舊燕、喜燕、 勞燕、雙燕 “幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易）“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒?！保ù魇鍌悾┫鄠?，燕于春天社日北遷，秋天社日南徙，所以，它便成了 惜時(shí)的最佳情物。南來北往的疾行之色，給燕披上了一抹吉普賽氣質(zhì)，你可感 傷為游民的動(dòng)蕩與飄沛，亦可領(lǐng)會(huì)成人生的詩(shī)意與

6、遼闊。尤 其于現(xiàn)代國(guó)人，這種天高任鳥飛的流暢，這種免戶籍之?dāng)_的 自由，招人羨慕。看來鳥事比人事簡(jiǎn)單、自然比人際寬容啊。燕的歸去來兮、巢空巢滿，更從行為和心靈美學(xué)上，渲染了 人世的悲歡離合。早在詩(shī)經(jīng)年代，人即以燕事比喻送嫁，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（鄴風(fēng)燕燕）。尤其燕的萬(wàn)里識(shí)途和履約而至，更讓人生出欣慰和暖 意，正像杜甫歸燕所贊：“春色豈相訪，眾雛還識(shí)機(jī)。 故巢儻未毀，會(huì)傍主人飛?！痹趹倥f、忠誠(chéng)、守諾等情操上，燕比犬執(zhí)著，比人可信。而且，燕的歸來，以千山萬(wàn)水為腳力成本，更讓人感動(dòng)。人對(duì)燕的寵幸，還有一大緣由：情愛審美。鳥族中，燕是出了名的勤勉，除筑巢之累，更體現(xiàn)在哺雛之勞上片片

7、仙云來渡水，雙雙燕子共銜泥。 ”（張諤）晴絲千尺挽韶光，百舌無聲燕子忙。 ”（范成大） 白居易的燕詩(shī)示劉叟描繪更詳： “梁上有雙燕，翩翩雄 與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒須臾十來往，猶恐巢中 饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。 而且，這份偉大的家務(wù)，離不開一個(gè)字：雙。一夫一妻制的 燕子，素以恩愛著稱，視覺上的頡頏翩躚、出雙入對(duì)，經(jīng)人 的情感鏡片，即成了相濡以沫的伉儷之美。 這種生兒育女、如膠似漆的情態(tài)，怎不撩人心呢？ “思為雙飛燕，銜泥巢君屋” “在天愿作比翼鳥，在地愿為 連理枝” 動(dòng)物倫理， 就這樣深深鼓舞并提攜著人的倫理。 祥鳥、瑞鳥、愛情鳥的地位，就這樣定了。3“燕藏春銜

8、向誰(shuí)家。 ”幾千年里，人一直把燕訪視為大吉，歡天喜地恭迎，小心翼翼伺奉，不僅宅第開放，檐梁裸呈，甚至夜不閉戶。一方面 民風(fēng)敦厚，治安環(huán)境好；一方面燕子勤早，方便其外出。在閩南鄉(xiāng)下，見民居兩耳有高高翹起的飛檐，頗有“細(xì)雨魚 兒出，微風(fēng)燕子斜”之象，一打聽，原來叫“雙飛燕” ，真 是形神兼?zhèn)?。我想，摹仿即熱愛吧。鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風(fēng)風(fēng)韻韻。在人類棲息史上，喃語(yǔ)繞梁、人燕同居堪稱最大的佳話與傳奇。在我眼里，甚至是比“風(fēng)水”更高的自然成就和美 學(xué)理想，乃天人合一、安居樂業(yè)之象征。然而，隨著院落平舍被取締、高樓大廈之崛起，一個(gè)顛覆性 的居住時(shí)代降臨了。開放變成了幽閉，親藹變成了嚴(yán)厲，盛 情

9、變成了冷漠，慷慨變成了吝嗇這注定了做一只當(dāng)代燕子的悲劇。這遠(yuǎn)非“舊家燕子傍誰(shuí)飛”的問題了，而是無梁可依、無檐 可遮、無臺(tái)可歇、無舍可入。杜牧在村舍燕中道：“漢宮一百四十五，多下珠簾閉瑣 窗。何處營(yíng)巢夏將半，茅檐煙里語(yǔ)雙雙?！笔前。热坏钐镁o閉，那就改宿鄉(xiāng)墟吧，野舍雖簡(jiǎn)，卻不失溫暖?？蓪?duì)一只 現(xiàn)代燕子來說，即沒這幸運(yùn)了，無論城鄉(xiāng)，皆為冷酷的戶窗 和鐵蒺藜的防盜網(wǎng)。人在囚禁自己的同時(shí)，也羞辱了燕子的認(rèn)親。燕和賊，面對(duì)一樣的難題，陷入相似的境遇。人居的封閉式格局，意味著燕巢的覆沒?！熬砗熝嘧哟┤巳?，洗硯魚兒觸手來?！绷鱾鲙浊甑难嗍?，真要與人煙訣別了嗎？若此，于人又有何損失呢？ 多是務(wù)虛的失落，比如風(fēng)物景致、美學(xué)意境上的，比如少了 端詳燕容的機(jī)會(huì)，少了托物寄情的對(duì)象總之，不外乎詩(shī) 意的減損，于極端務(wù)實(shí)和糙魯之心，當(dāng)然不算什么。不知人祖是否與燕族有過長(zhǎng)相守的誓盟？ 炊煙的升起、茅舍的誕生，孕育了人燕廝磨的俗習(xí)，如今卻 閉門謝客，這算不算背信棄義和嚴(yán)重毀約呢？ 是人類不忠，還是人在背叛自己？背叛自己的童年和發(fā)小？ 4無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。 最近一次邂逅，是初春的郊野，稀稀拉拉，像幾粒黑柳葉， 隨電線一起飄忽在我眼里，那影子是憂傷