“教師的素質(zhì)——教師應(yīng)該是什么樣的人？”專題講座

1、開(kāi)縣紫水鄉(xiāng)中心小學(xué)“教師的素質(zhì)教師應(yīng)該是什么樣的人？”專題講座培訓(xùn)時(shí)間：2016.5.11培訓(xùn)地點(diǎn)：小學(xué)多媒體教室主講人：廖光林參加人員：全體教職工內(nèi)容： 很高興有機(jī)會(huì)和大家面對(duì)面地進(jìn)行交流。在這里，我只是把我多年在教學(xué)一線積累的一些經(jīng)驗(yàn)（包括教訓(xùn)）以及我向一些優(yōu)秀教師、特級(jí)教師學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)向各位做一個(gè)匯報(bào)。 教師應(yīng)該是什么樣的人，如何做一個(gè)合格的教師？我認(rèn)為一個(gè)合格的教師，應(yīng)該做到：正其身，修其德，學(xué)生多愿親其師；忠其事，精其業(yè)，學(xué)生自會(huì)信其道；守規(guī)矩，師同仁，學(xué)會(huì)寬厚與幫助；多誘導(dǎo)，善啟發(fā)，力求探索與創(chuàng)新。 在我們這個(gè)特殊的學(xué)校，說(shuō)它特殊，與佳市第一中學(xué)比，一中的錄取分?jǐn)?shù)線是590605

2、分，我校的錄取分?jǐn)?shù)線是280分左右，與佳木斯大學(xué)比，人家是通過(guò)國(guó)家統(tǒng)一考試錄取的高中畢業(yè)的大學(xué)本科、?？茖W(xué)生，我校錄取的是初中畢業(yè)的學(xué)生，我校學(xué)生無(wú)論從學(xué)習(xí)成績(jī)方面還是平時(shí)表現(xiàn)方面都與他們有很大的距離。在這樣一所學(xué)校，面對(duì)這樣一群學(xué)生，作為教師，我們首先要努力做到與學(xué)生“心理相融，亦師亦友”。這里的“心理相融”是指師生之間在心理上能互相溝通交流，具體表現(xiàn)為：師生關(guān)系平等、民主、融洽，相互之間不僅是師生關(guān)系，同時(shí)也是親密無(wú)間的朋友關(guān)系，雙方心靈上達(dá)成一種無(wú)言的默契，教師在學(xué)生心目中樹(shù)立起不言的權(quán)威。顯然，這是一種高水平的師生關(guān)系，是師生的最高境界。 要達(dá)到這一境界，我們就要努力做到： 一愛(ài)生如子

3、，以情感人 教師的愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。在座的同行們對(duì)職業(yè)的態(tài)度又是怎樣的呢？ 無(wú)私的師愛(ài)，一但被學(xué)生理解和接受時(shí)，就會(huì)轉(zhuǎn)化為與教師的教育相適應(yīng)的自覺(jué)行動(dòng)。關(guān)于師愛(ài)在下面的第二點(diǎn)中我還要講到，這里就不多說(shuō)。 二贊美鼓勵(lì)，以誠(chéng)待人 英國(guó)前首相丘吉爾說(shuō)過(guò)：“你想要一個(gè)人有什么優(yōu)點(diǎn)，你就怎樣去贊美他吧?！逼鋵?shí)，外國(guó)人早就深諳此道，如美國(guó)的一位校長(zhǎng)在介紹本校學(xué)生時(shí)說(shuō)：“我校有1000多名聰明可愛(ài)的孩子，他們都是非常出色的?！鼻疤K聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“學(xué)生憎恨的教師是在任何情況下也不能從他那里得到表?yè)P(yáng)和肯定的那些教師?！备魑焕蠋?，想想我們自己平時(shí)是怎么做的吧。人不是為了被打敗而來(lái)

4、到這個(gè)世界上的，而都是為了得到賞識(shí)來(lái)到人間的。老師的一句肯定、表?yè)P(yáng)的話可以讓學(xué)生高興好幾天。所以我認(rèn)為，由衷的贊美、真誠(chéng)的欣賞和熱情的鼓勵(lì)是培養(yǎng)學(xué)生自信心的最佳途徑。 首先，要堅(jiān)信任何學(xué)生都可以成才，滿懷誠(chéng)意地賞識(shí)學(xué)生。沒(méi)有十全十美的人，也沒(méi)有一無(wú)是處的人。美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納提出的“多元智能理論”認(rèn)為：人具有多種智能類型，或者這種智能占優(yōu)勢(shì)，或者那種智能占優(yōu)勢(shì)。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。即使面對(duì)再后進(jìn)的學(xué)生，也不應(yīng)該放棄努力，而要以極大的耐心長(zhǎng)期堅(jiān)持做轉(zhuǎn)化工作。我看過(guò)這樣一份資料，是說(shuō)一位優(yōu)秀的班主任給班上一個(gè)同學(xué)寫鑒定的時(shí)候（評(píng)價(jià)時(shí)），實(shí)在無(wú)優(yōu)點(diǎn)可寫，他想了想，這樣寫道“你強(qiáng)健的

5、體魄，深厚的男中音，瀟灑的著裝，均顯示出你超人的男子漢氣概。真正的男子漢絕不甘居人后，相信你下學(xué)期能以更好的成績(jī)回報(bào)對(duì)你寄以厚望的師長(zhǎng)。”這樣的評(píng)語(yǔ)，學(xué)生看了能不有所觸動(dòng)嗎？當(dāng)然，我們不要指望一次的鼓勵(lì)會(huì)有多大的效果，但長(zhǎng)期堅(jiān)持正面引導(dǎo)，及時(shí)贊揚(yáng)其點(diǎn)滴進(jìn)步，也許會(huì)收到意想不到的效果。 北京師范大學(xué)著名心理學(xué)家、教育家林崇德教授認(rèn)為，一名教師的教育觀念（理念）應(yīng)是“我的學(xué)生一定能成才”“、我一定能教好學(xué)生”、“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才”。這種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念。教育研究證明，教師的教育觀念對(duì)他們的教育態(tài)度和教育行為有顯著的影響。很明顯，如果一個(gè)教師認(rèn)為“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總

6、有好有壞，教師不可能把每個(gè)學(xué)生都教成好學(xué)生”，那他就可能慢慢放棄對(duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。在教師的觀念中，一個(gè)重要的問(wèn)題是教師的教育效能感。我們把教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的這種主觀判斷定義為教師的教育效能感。一個(gè)典型的例子就是著名的“皮格馬利翁效應(yīng)”。皮格馬利翁是古希臘神話中的塞普路斯國(guó)王。他在雕刻一座少女像時(shí)竟鐘情與這位少女，后來(lái)他的癡情感動(dòng)神靈，這尊雕像變成了真人，與他結(jié)為伴侶。 心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：對(duì)小學(xué)各年級(jí)的兒童進(jìn)行“預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”，然后向教師提供信息說(shuō)：“這些兒童有發(fā)展的可能性?！睂?shí)際上這些孩子完全是隨機(jī)抽取的。8個(gè)月后，這些孩子的智力得到

7、了明顯的提高。實(shí)驗(yàn)表明，教師的期望對(duì)學(xué)生的行為顯然發(fā)生了影響。于是，人們就稱此現(xiàn)象為皮格馬利翁效應(yīng)。大量的研究表明，教師是根據(jù)學(xué)生的性別、身體特征、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、兄弟姐妹狀況等各種因素形成對(duì)某個(gè)學(xué)生的期望的，這種期望形成后，又通過(guò)各種方式如：分組、強(qiáng)化、提問(wèn)等影響被期望的學(xué)生，使學(xué)生形成自己的期望，最后又表現(xiàn)在學(xué)生的行動(dòng)中，反過(guò)來(lái)影響教師的期望。由此可見(jiàn)，教育的成效取決于教育觀念或信念餓，來(lái)自其自我效能感。所謂自我效能感就是個(gè)人對(duì)自己在特定情景中是否有能力完成某種行為的主觀判斷與期望。這種期望不僅是教師自身工作的動(dòng)力，而且也是學(xué)生發(fā)展的重要因素。想要做一位合格（優(yōu)秀）的教師必須具備這種期望。

8、研究表明，教師的教育效能感包括兩個(gè)方面：一般教育效能感和個(gè)人教育效能感。所謂個(gè)人教育效能感是指教師對(duì)自己是有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念，例如“我一定能教好學(xué)生”，這顯然是教師的個(gè)人教育信念，盡管那種“沒(méi)有教不好的學(xué)生”的觀點(diǎn)尚不全面，因?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)除了教師的工作外，還有許多客觀的因素（社會(huì)的、家庭的），但這句話也反映了一些教師的教育信念。而一般教育效能感反映了教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法和判斷。那種“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才”的觀念就是一般教育效能感的較典型的例子。然而，在我們教師隊(duì)伍中也確實(shí)存在缺乏教育效能感的現(xiàn)象，即不相信自己能夠教好學(xué)生，更不相信學(xué)生

9、普遍能發(fā)展，那種對(duì)學(xué)生武斷定論“我把你一碗清水看到底你好不了啦”的判斷，當(dāng)然是與教育效能感相悖的，他們至少忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”，即使從師德角度來(lái)分析，尊重是愛(ài)的別名。師生之間的人格是平等的，一時(shí)的氣話，不僅忽視了教師應(yīng)有的期望值，而且也造成對(duì)學(xué)生人格的傷害、師生關(guān)系的緊張。（舉例）這就又說(shuō)到了我前面已提到的話題，師愛(ài)。師愛(ài)是師德之魂。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)則更困難。 我看過(guò)一個(gè)資料，某直轄市教委在教師中隨機(jī)抽取100名教師，問(wèn)：“你熱愛(ài)學(xué)生嗎？”90%以上的被試者回答

10、“是”；然后向這100名教師所教的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎？”回答“體會(huì)到”的僅占10%。這里90%與10%之間存在多大的反差。由于師生之間沒(méi)有血緣關(guān)系，彼此之間要建立深厚的情感連接是一件很費(fèi)心思的事，要達(dá)到這一點(diǎn)，教師是要下一番工夫的。 其實(shí)，師德的核心成份就是熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生也就是熱愛(ài)教育事業(yè)。不錯(cuò)，現(xiàn)在的學(xué)生狀況和我們自己當(dāng)學(xué)生時(shí)沒(méi)法比，但我們還是要在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，調(diào)整自己的心態(tài)，那里去愛(ài)他們。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)出自教師的職責(zé)。這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的無(wú)私的、廣泛的沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)，這種愛(ài)是神圣的，這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情

11、基礎(chǔ)，學(xué)生一但體會(huì)大這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”。 其次，充分尊重學(xué)生，真誠(chéng)理解學(xué)生。自尊心是人心靈深處最敏感的情感，“要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠一樣對(duì)待它”。只有平等心態(tài)對(duì)待學(xué)生，尊重他們的人格，才能激發(fā)他們自尊自愛(ài)的意識(shí)。所以在我們的工作中，一定要注意，盡量不對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣，盡量不說(shuō)學(xué)生難以接受的話。在與學(xué)生談話時(shí)，要盡量做到心平氣和，輕言細(xì)語(yǔ)，與學(xué)生商量克服缺點(diǎn)的措施。要常常思索如何與學(xué)生溝通？如何設(shè)計(jì)自己的語(yǔ)言，若未設(shè)計(jì)好，寧可不說(shuō)，也絕不隨便出口。即使是批評(píng)學(xué)生，也要盡可能含蓄，寓批評(píng)于鼓勵(lì)中。在這里，我提倡要真誠(chéng)欣賞學(xué)生，這不是不要批評(píng)學(xué)生，而是要講究批評(píng)藝術(shù)，盡

12、量委婉含蓄些。要想師生心理相融，對(duì)學(xué)生的批評(píng)不可不慎重，若言語(yǔ)過(guò)激，勢(shì)必造成學(xué)生心理上的對(duì)立，此時(shí)教師說(shuō)的越多，他越反感，你的此次教育將歸于失敗。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成功的教育工作者的體會(huì)是：只要我們充滿信心，擁有誠(chéng)心、愛(ài)心和耐心，相信所有的“掉隊(duì)小鳥(niǎo)”都能展翅高飛，相信所有的“頑石”都會(huì)熠熠生輝。 三嚴(yán)于律己，以德服人 李瑞環(huán)說(shuō)過(guò)：“做好人的工作要憑兩種力量，一是真理的力量，一是人格的力量?！敝挥袑W(xué)生真心佩服老師、班主任淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)水平、高尚的人格，才心甘情愿服從指揮。顯然，一個(gè)品德高尚、積極進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)、充滿愛(ài)心、開(kāi)朗樂(lè)觀的班主任或教師的人格形象對(duì)學(xué)生具有極強(qiáng)的示范作用。 有人說(shuō)“

13、怎樣的教師就教出怎樣的學(xué)生”，此話不無(wú)道理。要培養(yǎng)好學(xué)生，我們首先要做一名合格的老師，做一名優(yōu)秀的老師。這就要求各位老師處處以身作則，要讓學(xué)生勤奮刻苦，我們教師自己首先做到工作勤勤懇懇；要讓學(xué)生作業(yè)整潔，我們上課的板書(shū)就要一絲不茍；要讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們教師就要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。我們教師應(yīng)絕不允許自己一節(jié)課準(zhǔn)備不充分、上課不流暢、講解不到位、一次個(gè)別輔導(dǎo)不耐心。我們要努力做到上課教態(tài)端莊大方、精神飽滿、充滿活力、語(yǔ)言親切感人、深入淺出，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、爭(zhēng)辯，允許學(xué)生犯錯(cuò)，允許學(xué)生保留不同的看法。處事要客觀公正，對(duì)任何人都一視同仁，做事要雷厲風(fēng)行，說(shuō)到做到，絕不拖拉。不要強(qiáng)制學(xué)生去

14、做某事，而是不厭其煩的講道理，即把教師的要求內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。 記得加里寧說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該意識(shí)到他的一舉一動(dòng)都處于最嚴(yán)格的監(jiān)督之下?！辈诲e(cuò)，教師的一舉一動(dòng)，一言一行，都直接受學(xué)生監(jiān)督的同時(shí)，也在潛移默化地影響著學(xué)生。教師的人格魅力也是在平時(shí)的一言一行中慢慢體現(xiàn)出來(lái)的，因此教師必須保持冷靜理智，謹(jǐn)言慎行，精心構(gòu)建自己完美的人格形象。學(xué)基 二教師的素質(zhì)教師的課堂教本功關(guān)于課堂教學(xué)的方法，我借用北師大教授林崇德的說(shuō)法“教無(wú)定法，選有定則?！边@意思是鼓勵(lì)每位教師去探索、創(chuàng)造自己的教法，因?yàn)閯e人的教法，對(duì)甲教師可能是適用的，對(duì)乙教師就可能是不適用的，而對(duì)丙教師則可能成為教學(xué)的

15、負(fù)擔(dān)或起阻礙作用。所以，我認(rèn)為不應(yīng)提倡固定的具體的教學(xué)方法，但是教育、教學(xué)是有規(guī)律可循的，我們大家就要不斷地探索這些規(guī)律。 （一）備課的要領(lǐng) 備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，而且也反映了教師勞動(dòng)的艱辛。我們一定提倡“不備課不進(jìn)教室”（這也是許多優(yōu)秀教師、特級(jí)教師一貫堅(jiān)持的）。什么叫備課？顧名思義，備課是教師在講課前，準(zhǔn)備講課的內(nèi)容，但是備什么？怎么備？我現(xiàn)在叫一位青年教師問(wèn)一下會(huì)是怎么樣？一般的回答是：閱讀教材，搜集資料，旁征博引，寫好教案，背熟內(nèi)容。這不能算作不對(duì)，但至少有不足的地方。這種備課，倒不如叫“背課”好。針對(duì)這種情況，我認(rèn)為備課應(yīng)考慮17個(gè)字。就是“三的、三點(diǎn)、三實(shí)際、二基本、一靈活

16、、縱橫聯(lián)系”。 1 三個(gè)目的 備課首先要考慮目的，使我們課堂教學(xué)做到有的放矢。應(yīng)備哪些目的呢？就是要備出教學(xué)大綱的目的、單元或章節(jié)的目的和課時(shí)的目的（具體解釋） 2 重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)課堂教學(xué)，要突出重點(diǎn)，講好難點(diǎn)，說(shuō)明疑點(diǎn)。因此，在備課時(shí)要備這“三點(diǎn)”。在任何一篇教材里，都有一些在同類知識(shí)中分量大、重要的或主要的內(nèi)容，這就構(gòu)成了課堂教學(xué)的重點(diǎn)；也有一些學(xué)生難懂、費(fèi)解和不易掌握的內(nèi)容，這就構(gòu)成了課堂教學(xué)的難點(diǎn)。教師在備課時(shí)就要找出這些難點(diǎn)和重點(diǎn)。所謂疑點(diǎn)，就是課堂上學(xué)生混淆不清，容易誤解且產(chǎn)生疑問(wèn)的地方。這一切，都是我們?cè)趥湔n時(shí)要注意的。 3 從三個(gè)實(shí)際出發(fā) 在教學(xué)中，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從教材實(shí)

17、際出發(fā)，從社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)。 首先是“備學(xué)生”，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，便于因材施教。（具體說(shuō)明） 其次是“備教材”，吃透自己所使用的教材，從教材的實(shí)際出發(fā)，便于因“教材”制宜。這里有三層含義：一是在了解自己使用教材的特點(diǎn)；二是正確理解教材的實(shí)質(zhì)和各項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容，并能掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)際知識(shí)，使教師本體性知識(shí)和實(shí)際知識(shí)融會(huì)貫通。三是在“熟”字上下功夫，通過(guò)鉆研教材，熟練地掌握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，避免偏離主題；熟練地理解教材中基本知識(shí)和餓基本技能的要求，避免脫離教學(xué)大綱的指導(dǎo)；熟練地掌握教材的內(nèi)部聯(lián)系，避免完全被教材所束縛，這樣教師在課堂上，不論從哪個(gè)方面組織教材，不論從什么角度進(jìn)行講解，都能運(yùn)用

18、自如。 4 抓好“雙基” 備課要備“二基本”，又稱“雙基”，即基本知識(shí)和概念，基本技能和技巧。（具體說(shuō)明） 5 靈活發(fā)展智力和能力（結(jié)合實(shí)際展開(kāi)講） 6 縱橫聯(lián)系地備課 （二）講課的藝術(shù) 要上好課，就得講究講課的藝術(shù)。講課的基本功可以概括為五個(gè)字，這就是講、寫、作、畫(huà)、演。這五個(gè)方面是相互制約、密不可分的。當(dāng)教師的正是用溫馨而鏗鏘的話語(yǔ)，規(guī)整而有力的板書(shū)，期待而優(yōu)美的動(dòng)作，嬌艷而多變的畫(huà)面，直觀而科學(xué)的演示，為學(xué)生心靈之夜點(diǎn)燃明燈，為高足理想之路知識(shí)航向，引導(dǎo)弟子勇敢地在知識(shí)海洋里遨游，扶植賢隸茁壯地在智能大地上成長(zhǎng)。1 “講”講課，當(dāng)然以講話為特色。一位優(yōu)秀的教師，上講臺(tái)后用不了多少話就能吸

19、引住學(xué)生。這就叫基本功，這就是藝術(shù)。而這種藝術(shù)是怎么來(lái)的？影響因素很多，技巧要領(lǐng)也不少，主要有： 講好課的三個(gè)前提 一是精神面貌，就是平時(shí)在教師中流傳著的三個(gè)字：精、氣、神，即精力、氣勢(shì)和神采。我們不是經(jīng)常見(jiàn)到這樣的情景：不管課前發(fā)生多少煩惱事，不管身體多么不舒服，只要一上講臺(tái)，教師的面貌就煥然一新，一下就精力旺盛、神采飛揚(yáng)。此奇功從何而來(lái)？這里有沒(méi)有從事過(guò)教師職業(yè)的人所體會(huì)不到的力量。它來(lái)自教師的職業(yè)理想。有了精氣神，教師就能進(jìn)入角色，否則，講課藝術(shù)就得不到發(fā)揮。 二是感情投入，就是把感情融入于教學(xué)全過(guò)程中去，這叫真正進(jìn)入角色，以情動(dòng)人，移情于聽(tīng)講者，引起共鳴，達(dá)到講課的目的。 三是激發(fā)興趣，就是激發(fā)學(xué)生的求知欲望。講課的藝術(shù)不在于傳授的知識(shí)，而在于傳授知識(shí)的前提激勵(lì)、喚醒和鼓舞?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”。 講課的語(yǔ)言 講課主要靠教師的語(yǔ)言。講課離不開(kāi)語(yǔ)言，這是教