人教新課標(biāo)第10課《論語》十二章課件

1、 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），名丘，字），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孔子早年喪父，家境衰落。年輕孔子早年喪父，家境衰落。年輕時(shí)曾做過時(shí)曾做過“委吏委吏”（管理倉廩）與（管理倉廩）與“乘田乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)志于學(xué)”。他。他善于取法他人，曾說：善于取法他人，曾說：“三人行，必三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善有吾師焉。擇其

2、善者而從之，其不善者而改之。者而改之?！保ㄕ撜Z論語述而述而）他學(xué)）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博博學(xué)學(xué)”。 曾周游各諸侯國曾周游各諸侯國13年，未年，未被接受。晚年致力于教育工作和被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有詩經(jīng)尚書周禮禮記詩經(jīng)尚書周禮禮記儀禮易經(jīng)樂經(jīng)等儀禮易經(jīng)樂經(jīng)等，并編著有春秋。后世稱他，并編著有春秋。后世稱他為為“圣人圣人”。 孔子孔子“三十而立三十而立”，并開始授，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修束修”的，都的，都收為學(xué)生?？鬃愚k學(xué)已名聞遐邇收為學(xué)生?？鬃愚k學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，

3、打破了。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移?？鬃右簧菩械南乱?。孔子一生推行“仁政仁政”的主的主張，張， 孔子原屬殷族，其遠(yuǎn)祖孔父為孔子原屬殷族，其遠(yuǎn)祖孔父為宋國大臣，在貴族內(nèi)訌中被殺，子孫宋國大臣，在貴族內(nèi)訌中被殺，子孫流亡魯國。其父鄹流亡魯國。其父鄹 (zu)叔紇叔紇(h)是是著名勇士，為魯國臧武仲家臣?？鬃又率?，為魯國臧武仲家臣?？鬃映錾痪茫寮v壯年早逝，家道中落出生不久，叔紇壯年早逝，家道中落，所以孔子自稱，所以孔子自稱“吾少也賤吾少也賤”。 不過作為士大夫子弟，孔子不過作為士大夫子弟，孔子還是受到了良好的傳統(tǒng)武士

4、教還是受到了良好的傳統(tǒng)武士教育，使他熟悉禮、樂、射、御育，使他熟悉禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。傳說孔子從小、書、數(shù)六藝。傳說孔子從小喜歡祭祀禮儀，長大善于射箭喜歡祭祀禮儀，長大善于射箭御車。他勇武有力，卻虛心好御車。他勇武有力，卻虛心好學(xué)，曾在魯國執(zhí)政季氏手下充學(xué)，曾在魯國執(zhí)政季氏手下充任委吏（管理倉儲(chǔ)）、乘田（任委吏（管理倉儲(chǔ)）、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪盡管理牛羊）等小吏，都能恪盡職守。同時(shí)，孔子時(shí)時(shí)事事注職守。同時(shí)，孔子時(shí)時(shí)事事注意學(xué)習(xí)，通過向社會(huì)廣泛求教意學(xué)習(xí)，通過向社會(huì)廣泛求教，到三十歲左右，孔子已成為，到三十歲左右，孔子已成為當(dāng)時(shí)知名的博學(xué)大家，并開始當(dāng)時(shí)知名的博學(xué)大家，并開始

5、招收門徒，傳授詩、書招收門徒，傳授詩、書、禮、樂等古代文、禮、樂等古代文化典籍。化典籍。 論語論語是一部記載孔子及其弟子言是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作?？鬃訉W(xué)說的核心輯而成的語錄體著作?？鬃訉W(xué)說的核心思想是思想是“仁仁”，提出，提出“己所不欲，勿施己所不欲，勿施于人于人”；主張；主張“有教無類，因材施教有教無類，因材施教”，并有并有“學(xué)而不厭，誨人不倦學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。的精神。論語論語中始終如一地貫穿了他的這一中始終如一地貫穿了他的這一思想。思想。 論語論語的篇章排列在內(nèi)容上沒的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么

6、必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)?？鬃蛹捌鋭?chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。 論語作為孔子及門人論語作為孔子及門人的言行集，對(duì)中華民族的心理的言行集，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀

7、之書。直是中國人的初學(xué)必讀之書。全書包括學(xué)而為證等全書包括學(xué)而為證等20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面。論語和孟子大面。論語和孟子大學(xué)中庸合稱為學(xué)中庸合稱為“四書四書”。 孔子孔子老子老子孟子孟子荀子荀子墨子墨子莊子莊子1.1.積累文言詞語，熟讀背誦。積累文言詞語，熟讀背誦。2.2.理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。理解文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。3.3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文中豐富精彩的語聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文中豐富精彩的語言內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。言內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。 第一課時(shí)第一課時(shí)疏通課文，

8、疏通課文，積累詞語積累詞語 孔子孔子( (前前551551前前479)479)， 我我國古代偉大的國古代偉大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首。世界十大思想家之首。孔子的思想：孔子的思想：“仁仁”孔子創(chuàng)立了以孔子創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學(xué)說為核心的道德學(xué)說 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。寬厚。人物簡介人物簡介背背景景材材料料論語論語簡介簡介論語論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子

9、及其再作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子傳弟子編撰而成。是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，通和他的弟子言行的一部書，通行本共行本共20篇。屬語錄體散文，篇。屬語錄體散文，它以語錄體和對(duì)話文體為主，它以語錄體和對(duì)話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它、道德觀念及教育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書四書”之一，與之一，與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并稱并稱

10、“四書四書”，成為，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說普曾贊頌說“半部半部論語論語治治天下天下”。（。（詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋并并稱稱“五經(jīng)五經(jīng)”）。）。翻譯：翻譯：孔子說孔子說: :“學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？道德修養(yǎng)的人嗎？ 段解：段解：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂趣和為人態(tài)度。學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂趣和為人態(tài)度。 子子曰：曰：“學(xué)學(xué)而時(shí)而

11、時(shí)習(xí)習(xí)之之，不亦，不亦說說乎？有乎？有朋朋自遠(yuǎn)方來，不自遠(yuǎn)方來，不亦亦樂乎？樂乎？人不知而人不知而不不慍慍(y(yn)n)，不亦，不亦君子君子乎乎? ?” ( (學(xué)而學(xué)而) )重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: : (1) (1) 子：先生，指孔子。中國古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，子：先生，指孔子。中國古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。論語書中有時(shí)也泛稱男子。論語書中“子曰子曰”的子，都是指孔子而言。的子，都是指孔子而言。 (2) (2) 而：連詞，表順接。時(shí)：名詞做狀語，時(shí)常而：連詞，表順接。時(shí)：名詞做狀語，時(shí)常 。之：代所學(xué)知識(shí)。之：代所學(xué)知識(shí) (3) (3) 說：通說：

12、通“悅悅”，音，音yuyu，愉快，愉快. .(4) (4) 朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，也。也。 (5) (5) 人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。 (6) (6) 慍：生氣，發(fā)怒。慍：生氣，發(fā)怒。 (7) (7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。（7 7）句型：不亦）句型：不亦.乎？譯成：不也是乎？譯成：不也是.嗎？嗎？ 課文課文評(píng)講評(píng)講課文課文評(píng)講評(píng)講 翻譯：曾參說翻譯：曾參說:“我每天多次地我每天多次地反省自己反省

13、自己:替別人辦事是不是盡心盡替別人辦事是不是盡心盡力呢力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？ 段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視段解：強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視品德修養(yǎng)。品德修養(yǎng)。重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（曾子：曾子姓曾名參（shn）字子輿，生于）字子輿，生于公元前公元前505前前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在現(xiàn)在山東費(fèi)縣人山東費(fèi)縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。

14、據(jù)說孝經(jīng)孝經(jīng)就是他撰寫的。就是他撰寫的。 (2)三省（三?。▁ng）：多次反省。）：多次反省。 三，泛指多次。三，泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。多次進(jìn)行自我檢查反省。 (3)忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信：真誠、誠實(shí)信：真誠、誠實(shí) (5)傳：老師傳授的知識(shí)傳：老師傳授的知識(shí) 曾子曰：曾子曰：“吾（吾（w）日三?。┤杖?xng)吾吾(w)身：為（身：為（wi）人謀）人謀而不忠乎而不忠乎?與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎?傳傳（chun）不習(xí)乎）不習(xí)乎?” (學(xué)而學(xué)而)富安中學(xué)劉瑛重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: (1)十有五：指十五歲，十有五：指十五歲，“有有

15、”同同“又又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加常常加“有有”字。字。 (2)惑：迷惑，疑惑?；螅好曰?，疑惑。(3)天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。 (4)耳順：能聽進(jìn)不同意見。耳順：能聽進(jìn)不同意見。 (5)從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。 （6）逾矩：逾，超過；矩，規(guī)矩。）逾矩：逾，超過；矩，規(guī)矩。翻譯：翻譯：孔子說：我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)有所成就，四十歲孔子說：我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)有所成就，四十歲時(shí)掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十時(shí)掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲

16、了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽別人說話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過規(guī)歲聽別人說話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過規(guī)矩。矩。段解：段解：孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第三章第三章: :子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！?段解：學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故知新。第四章第四章: : 子曰：子曰

17、：“溫溫故而知故而知新，新，可以為可以為師矣。師矣。”( (為政為政) )重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：（1 1）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。（2 2）故：舊的，原來的。此處指已）故：舊的，原來的。此處指已學(xué)過的知識(shí)學(xué)過的知識(shí). . （3 3）新：形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)。）新：形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)。（4 4）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。 （5 5）知：領(lǐng)悟，獲得。）知：領(lǐng)悟，獲得。 （6 6）可：可以。（）可：可以。（7 7）以：憑借。（）以：憑借。（8 8） 為：成為，做。為：成為，做。 （9 9）矣：語氣詞，表肯定。）矣：語氣詞，表肯定。課文課文評(píng)

18、講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯翻譯：孔子說：孔子說: :“只讀書卻不思考只讀書卻不思考, ,就會(huì)感到迷茫，就會(huì)感到迷茫，只是思考而不讀書，就會(huì)對(duì)思想有害。只是思考而不讀書，就會(huì)對(duì)思想有害?！?段解：段解：學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。調(diào)學(xué)思結(jié)合。第五章第五章: :子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思則罔則罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆?！? (為政為政) )字詞解釋字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當(dāng)于則：連詞，相當(dāng)于“就就”、“便便”。 罔（罔（wng）：通）：通“惘惘”，意思是感到迷茫而無所適從。，意思是感到迷茫而

19、無所適從。 殆（殆（di）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害。課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛重點(diǎn)字詞解釋：重點(diǎn)字詞解釋： 1 1、哉：感嘆語氣，多用于句子末尾。、哉：感嘆語氣，多用于句子末尾。2 2、簞（、簞（d d n) n) 古代盛飯的古代盛飯的圓形竹器。圓形竹器。 3 3、巷：顏回的住處、巷：顏回的住處4 4、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其之。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)好學(xué)”，而且還以而且還以“仁人仁人”相許。相許。翻譯：翻譯：孔

20、子說：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住房在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻住房在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣，顏回的品質(zhì)真高尚??！不改變他好學(xué)的樂趣，顏回的品質(zhì)真高尚啊！” 段解：段解：孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。第六章第六章 子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”雍也雍也課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯

21、：孔子說：孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?段解：段解：闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度，以求學(xué)為樂。闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度，以求學(xué)為樂。第七章第七章: : 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之知之者不如好之者，好之者不如樂之者。者。” ( (雍也雍也) )字詞解釋: （1）之：學(xué)問和事業(yè)（2）者：代詞，.的人（3）好（ho)喜歡，愛好（4）樂（l)以.為樂趣課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯：孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當(dāng)枕吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這

22、中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母活^，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。貴，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?段解：段解：道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂安貧樂道道”。第八章第八章: : 子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。矣。不義而富且貴，于我如浮云。” ( (述而述而) )字詞解釋: （1）飯：這里是吃飯的意思，名作動(dòng)。（2）水：古代漢語中，“水”指冷水；“湯”指熱水。（3）曲肱：（gng)肱，胳膊，彎著胳膊。（4）于：介詞，對(duì)，對(duì)于。課

23、文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯：孔子說孔子說: :“幾個(gè)人在一起行走幾個(gè)人在一起行走, ,其中必定有可作為其中必定有可作為我的老師的人我的老師的人, ,要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)；對(duì)于他們的要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)；對(duì)于他們的缺點(diǎn)和短處，（如果自己也有）就要改正。缺點(diǎn)和短處，（如果自己也有）就要改正。段解：段解：學(xué)習(xí)態(tài)度，無論何時(shí)何地都要虛心學(xué)習(xí)別人的長學(xué)習(xí)態(tài)度，無論何時(shí)何地都要虛心學(xué)習(xí)別人的長處，克服自己的短處。處，克服自己的短處。第九章第九章: : 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其三人行，必有我?guī)熝?。擇其善善者而從之，者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之?！? (述而述而) )（

24、1）三人：多人（）三人：多人（2）焉：于此，意思是）焉：于此，意思是“在其中在其中”（3）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)，長處）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)，長處課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣流逝，日夜不停?！倍谓猓航逃茏右湎r(shí)間。 第十章第十章: 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ樱ㄗ雍保┖保┰~語解釋：詞語解釋：（1 1）川：河，河流（）川：河，河流（2 2）逝者：指流逝的時(shí)光。逝，流逝）逝者：指流逝的時(shí)光。逝，流逝（3 3）斯：代詞，這，指河水（）斯：代詞，這，指河水（4 4）夫：語氣詞，）夫：語氣詞，“啊啊” （5 5）舍

25、：舍棄。）舍：舍棄。課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯：孔子說：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。的志向卻不可改變?！倍谓猓憾谓猓嚎鬃诱f這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)孔子說這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。該堅(jiān)定信念，矢志不渝。 第十一章第十一章: :子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?( (子罕子罕) )重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：三軍：古制，三軍：古制，12500人為一軍人為一軍匹夫：普通人，男子漢。匹夫：普通人，男子漢。課文課文評(píng)講評(píng)講富安中學(xué)劉瑛翻譯：翻譯：子夏說：子夏說：“博覽群書廣

26、泛學(xué)習(xí)，并且有堅(jiān)定的志向，博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，并且有堅(jiān)定的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中啊。懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中啊。” 段解：段解：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方法，“博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志”。第十二章第十二章: : 子夏子夏曰：曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。矣?！? (子張子張) )重點(diǎn)字詞解釋重點(diǎn)字詞解釋: : 1 1、子夏：孔子的學(xué)生中貢獻(xiàn)最大者之一。姓卜，名子夏，、子夏：孔子的學(xué)生中貢獻(xiàn)最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為“文學(xué)文學(xué)”科的高才生?？频母卟派?。子夏為學(xué)時(shí)，因

27、常有獨(dú)到見解而得到孔子的贊許。子夏為學(xué)時(shí)，因常有獨(dú)到見解而得到孔子的贊許。2 2、篤（、篤（d d)：忠實(shí)，堅(jiān)守。：忠實(shí)，堅(jiān)守。 3 3、切問而近思：懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。、切問而近思：懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。4 4、仁：仁德。、仁：仁德。課文課文評(píng)講評(píng)講“三省”指哪三方面？請用現(xiàn)代漢語回答。為別人謀劃誠心誠意了嗎？為別人謀劃誠心誠意了嗎？與朋友交往誠實(shí)了嗎？與朋友交往誠實(shí)了嗎？老師傳授的知識(shí)去復(fù)習(xí)了嗎？老師傳授的知識(shí)去復(fù)習(xí)了嗎？ （1 1）怎樣對(duì)待）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的關(guān)系？孔的關(guān)系？孔子子 說說， 。 （2 2） 不義之財(cái)孔子怎樣看。不義之財(cái)孔子怎樣看。，。 （

28、3 3 ）在全國中學(xué)生夏令營開營儀式上，主持人）在全國中學(xué)生夏令營開營儀式上，主持人說：說：“ ，。對(duì)遠(yuǎn)道而來的朋友，。對(duì)遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來這里！我們感到由衷的高興，歡迎大家來這里！” （4 4）孔子認(rèn)為讀書與求學(xué)的態(tài)度是）孔子認(rèn)為讀書與求學(xué)的態(tài)度是，。 （5 5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子子，。 （6 6）孔子對(duì)于學(xué)習(xí)要常復(fù)是）孔子對(duì)于學(xué)習(xí)要常復(fù)是 （7）論語中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都）論語中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子要注意學(xué)習(xí)的句子_ _，_ _。 （8）孔子自述自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的句子是）孔子自述

29、自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的句子是_，_。 （9）孔子教育學(xué)生珍惜時(shí)間的句子是）孔子教育學(xué)生珍惜時(shí)間的句子是_，_。 （10） 孔子告訴學(xué)生一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢孔子告訴學(xué)生一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝是志不渝是_，_。 （11）子夏的學(xué)習(xí)方法是：）子夏的學(xué)習(xí)方法是：，。 （12）孔子強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)習(xí)別人的長處，克服自）孔子強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)習(xí)別人的長處，克服自己的短處的句是己的短處的句是 第二課時(shí)第二課時(shí)體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)豐富的內(nèi)蘊(yùn)，積累格言警句，積累格言警句，拓展學(xué)習(xí)。拓展學(xué)習(xí)。 1. 1.論語中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：論語中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

30、殆。 2. 2.治學(xué)的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子：治學(xué)的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子： 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎吾日三省吾身：為人謀而不忠乎? ?與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎? ?傳不習(xí)乎傳不習(xí)乎? ? 3. 3.在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是：在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是： 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝?4. 4.隨著年齡的增長思想境界逐步提高的句子是：隨著年齡的增長思想境界逐步提高的句子是： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。知天命，六十而耳順，七十

31、而從心所欲，不逾矩。 5.在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的正確態(tài)度是：正確態(tài)度是： 知之者不如好之者，好知之者不如好之者，好之者不如樂之者。之者不如樂之者。 6.亞運(yùn)在廣州舉辦，全市亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國嘉賓，論語人民喜迎各國嘉賓，論語中有一句話可以表達(dá)這種喜悅中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：的句子是： 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？乎？ 7.別人不了解自己卻不生別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是：子是： 人不知而不慍，不亦君人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？ 8.面對(duì)不義之財(cái)，孔子的面對(duì)不義之財(cái)，孔子的態(tài)度是：態(tài)度是

32、： 不義而富且貴，于我如浮不義而富且貴，于我如浮云。云。 二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？含的思想內(nèi)容有哪幾個(gè)方面？ 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人修身做人請用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。請用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。課文課文評(píng)講評(píng)講學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章）乎？（第一章） 溫故而知新，可以為溫故而知新，可以為師矣。（第四章）師矣。（第四章） 學(xué)而不思則罔，思而學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）不學(xué)則殆。（第五章） 博學(xué)而篤志，切問而博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）近思

33、（第十二章）學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度： 人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）（第七章） 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）其不善者而改之。（第九章）修身做人：修身做人?人不知而不慍，不人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）亦君子乎（第一章） 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎

34、？傳不習(xí)乎交而不信乎？傳不習(xí)乎？（第二章）？（第二章） 三十而立，四十而三十而立，四十而不惑（第三章）不惑（第三章） 不義而富且貴，于不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）我如浮云。（第八章）“有有”通通“又又”吾十有五而志吾十有五而志于學(xué)。于學(xué)。1.有有朋朋自遠(yuǎn)方來（古義：志同道合的人。今義：朋自遠(yuǎn)方來（古義：志同道合的人。今義：朋友）友）2.不亦不亦君子君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人）人格高尚的人）3.可以可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今為師矣（古義：可以、憑借，是兩個(gè)詞。今義：可能、許可。）義：可能、許可。）4.學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔（古義：迷惑、迷茫而無所適從。（古義：迷惑、迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。）今義：蒙蔽，沒有。）5.思而不學(xué)則思而不學(xué)