關(guān)于禮貌的諺語(yǔ)

1、關(guān)于禮貌的諺語(yǔ)關(guān)于禮貌的諺語(yǔ)歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。一一李商隱勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于 人。劉備禮貌是聰明的事，無(wú)禮是愚蠢的的。 愛(ài)尚語(yǔ)錄 禮貌使人類共處的金鑰匙。一一松蘇內(nèi)吉禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟燭。叔本華 良好的禮貌是由微小的犧牲組成。一一愛(ài)默生 良好的禮貌由微小的犧牲組成。愛(ài)默生靜以修身，儉以養(yǎng)德。一一諸葛亮利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。愛(ài)默生所謂良好教養(yǎng)。一一切斯特菲爾德唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。 易傳你要看見(jiàn)朋友之間用得著不自然的禮貌的時(shí)候，就 可以知道他們的感情已經(jīng)衰落。一一莎士比亞敬人者，人恒敬之。一一孟

2、子 一個(gè)人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。一一歌德 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰 &iddot; 洛克待富貴人， 不難有禮， 而難有體； 待貧賤人， 不難有恩， 而難有禮。史典禮節(jié)禮貌是瑣事中的善行。小威廉 &iddot; 皮特 禮貌是博愛(ài)的花朵。儒貝爾 尊敬別人就是尊敬自己。高爾斯華綏 禮之于人，猶酒之有襞也。孔子性情的修養(yǎng)， 不是為了別人， 而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作品德應(yīng)該高尚些 ; 處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌 些。孟德斯鳩講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切?，?&iddot; 沃 &iddot; 蒙塔古應(yīng)該熱心地致

3、力于照道德行事，而不要空談道德。 德謨克利特君子己善，亦樂(lè)人之善也。禮記 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守?？?子帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。歌德 讓，德之主也，讓之謂懿德。朱熹 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚最深 奧的事物的真和美的能力。一一波伊斯 恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭則不侮。 論語(yǔ)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志， 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。一一諸葛亮是否能對(duì)粗魯者保持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。伊本加比洛夫禮貌是人類共處的金鑰匙。一一松蘇內(nèi)吉教養(yǎng)中寄寓著極大的向往。阿諾德樂(lè)以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。一一吳兢禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。 梅里美以愛(ài)己之心愛(ài)人則盡。一一張載仁講禮貌對(duì)人并無(wú)損害。 愛(ài)尚語(yǔ)錄講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。一一薩迪理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基 一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無(wú)影無(wú)蹤。一一梭羅 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 子貢君子誠(chéng)之為貴。禮記對(duì)于對(duì)方的無(wú)禮的一種無(wú)言的非議和責(zé)備，而這種譏諷 是使誰(shuí)都會(huì)感