雕塑課程教案

1、雕塑課程教案 院 系：教 研 室： 課程名稱： 課程代碼： 任課教師： 編寫時(shí)間： 課程名稱：課程代碼：課程類別：課程性質(zhì)：學(xué) 時(shí)：實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)：學(xué) 分：考核方式：學(xué) 年：開課學(xué)期：適用專業(yè)：適用年級(jí)：授課班級(jí)：學(xué)生人數(shù)：教 材： 重點(diǎn)章節(jié)：難點(diǎn)章節(jié)：課時(shí)分配：教學(xué) 內(nèi) 容學(xué) 時(shí)學(xué) 分 合計(jì)教學(xué)要求：1.學(xué)生在創(chuàng)作中要有理念的積淀，并能賦予作品以鮮活的生命和價(jià)值。2.要求學(xué)生對(duì)雕塑創(chuàng)作的整個(gè)環(huán)境，有較深的了解。3.能夠獨(dú)立完成設(shè)計(jì)草圖，并進(jìn)行實(shí)踐操作，完成翻模并做后期效果處理。教學(xué)重點(diǎn)：1.形象意識(shí)的培養(yǎng)2.空間形體的構(gòu)成3.動(dòng)態(tài)的理解4.體量感的塑造5.通過(guò)整體觀察的眼光，用立體體面的意識(shí)，把握

2、形體的比例、動(dòng)態(tài)及結(jié)構(gòu)，整體觀察、整體表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：1.整體關(guān)系處理問(wèn)題。2.藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用問(wèn)題。3.圓雕和浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)手段。教學(xué)方法：1.因材施教：以衡量學(xué)生的創(chuàng)作才能為標(biāo)準(zhǔn)。2.藝術(shù)來(lái)源于生活：引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中去提取藝術(shù)創(chuàng)作所必須的素材。3.默寫訓(xùn)練：作為對(duì)雕塑課入門訓(xùn)練。4.材料的多樣性：應(yīng)用多種材料可以拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思路，提高我們既有的雕塑創(chuàng)作手段和能力。5.示范教學(xué)：意會(huì)比言傳的教學(xué)方式更為直接。參考教材：教案目錄：第一章 雕塑語(yǔ)言一、教學(xué)目的：1.掌握雕塑基本特性2.了解雕塑基本語(yǔ)言構(gòu)成因素二、教學(xué)重點(diǎn)：1.雕塑與裝飾雕塑2.雕塑的表現(xiàn)形式三、教學(xué)

3、難點(diǎn)：a.繪畫訓(xùn)練的方法b.人物的形體結(jié)構(gòu)四、教學(xué)內(nèi)容：一、雕塑概述 雕塑是造型藝術(shù)的門類之一，是雕刻和塑造的總稱，是雕刻和塑造的總稱，是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三度空間內(nèi)塑造占據(jù)一定空間位置的可視靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門類，它的立體性是與其他藝術(shù)門類最根本的區(qū)別。通常以可塑的（如粘土、油泥等）或是可雕刻的（如金屬、木、石等）材料，制作出各種具有實(shí)在體積的造型，以此來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受和審美理想等內(nèi)容。雕塑占有著三度空間、是立體的、靜止的、可視可觸的藝術(shù)，因此它不能像繪畫一樣用線條和色彩去表現(xiàn)形象，也不能像音樂(lè)一樣借助聲音去表現(xiàn)旋律，更不可能像電影一樣去表現(xiàn)情節(jié)過(guò)程。二

4、、裝飾與裝飾藝術(shù)裝飾作為一種文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生發(fā)展與人類文明進(jìn)程同步，在人類的童年時(shí)代，原始人類為了改造自身的生存處境，從制造工具和生活用品開始，逐漸摸索和感知到了對(duì)稱、平衡、均勻、光滑、線條等這些美的因素的存在，并逐漸自覺或不自覺地把這些美的原則運(yùn)用到實(shí)踐之中。這種對(duì)形式美的自然感知以及在此基礎(chǔ)上不斷累積起來(lái)的技巧，推動(dòng)了裝飾觀念的發(fā)展。 裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)之一，也是人類社會(huì)最普通的藝術(shù)形態(tài)之一。裝飾藝術(shù)是離人生活最近的藝術(shù)，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，裝飾藝術(shù)與人的日常生活聯(lián)系廣泛，結(jié)合緊密。大到公共環(huán)境設(shè)計(jì)，小到居室裝修與布置，以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、日常用品裝飾，如服裝、

5、首飾、商品包裝等等，幾乎一切工藝領(lǐng)域與裝飾藝術(shù)有關(guān)。裝飾藝術(shù)依附于某一主體的繪畫或是雕塑工藝，使被裝飾的主體得到合乎其功利要求的美化，使這種功利要求在更完善和方便人們的同時(shí)，更能獲得精神上和生理上的愉悅感，能享受到美的熏陶和感染。從其與裝飾主體的關(guān)系看，它有雙重性質(zhì)。一方面它從屬主體，即裝飾是從美感的角度來(lái)標(biāo)明主體的特征、性質(zhì)、功用以及價(jià)值；另一方面裝飾藝術(shù)亦可從主體當(dāng)中獨(dú)立而出，顯示出自己的審美價(jià)值。形式美事裝飾藝術(shù)的精髓，裝飾藝術(shù)的精神因素是通過(guò)畫面的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)于外化形式，其感人的魅力并非脫離現(xiàn)實(shí)而獲得，藝術(shù)家把對(duì)生活中具體形象的描繪，處理為符合審美的畫面結(jié)構(gòu)，并非之產(chǎn)生具有獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的形

6、式。三、裝飾雕塑 裝飾雕塑是人類史上最早的雕塑形態(tài)之一，也是人類社會(huì)普遍的藝術(shù)形式。裝飾雕塑是表現(xiàn)性、形式化的，它訴諸視覺，以和諧的形式風(fēng)格滿足感官，提升并改造觀賞者的感受，激發(fā)人的藝術(shù)想象能力。裝飾雕塑是以雕塑造型的空間立體性，材料的獨(dú)立性和形象的高度概括性為特征的。它所具有的功能需求、實(shí)際存在的質(zhì)感體量、可視又可觸摸的特點(diǎn)決定了裝飾雕塑藝術(shù)自身獨(dú)特的詞匯與語(yǔ)言。裝飾雕塑一般淡化情節(jié)性因素，注重意趣性，以浪漫的藝術(shù)夸張、理想化的抒情及象征性展現(xiàn)著裝飾雕塑表現(xiàn)性的特征與手段，在審美功能上，裝飾雕塑的審美價(jià)值尤為突出，形成一種和諧、優(yōu)雅之美。主題性或非主題性均適宜裝飾雕塑的表現(xiàn)，由此派生出主題性

7、裝飾雕塑和觀賞性裝飾雕塑兩個(gè)類型。主題性的裝飾雕塑，主題精神明確，更具獨(dú)立意義，只是用形式美的規(guī)律對(duì)其語(yǔ)言與手法進(jìn)行了藝術(shù)加工。觀賞性的裝飾雕塑，具有直接參與各種環(huán)境的先天優(yōu)勢(shì)，這類作品以所謂“依附性”的特征，容易適應(yīng)各種不同環(huán)境的要求。才材質(zhì)、工藝技巧、藝術(shù)形式到獨(dú)具特色的創(chuàng)意，都展示出了觀賞美、實(shí)用美，因而大大增加了觀賞性的價(jià)值和趣味。四、表現(xiàn)形式1.圓雕2.浮雕3.鏤空雕五、功用1.紀(jì)念性雕塑2.裝飾性雕塑3.園林雕塑4.陵墓雕塑5.架上雕塑6.章牌雕塑六、材質(zhì)1.泥塑2.木雕3.石雕4.銅雕五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論 討論 實(shí)驗(yàn) 欣賞 練習(xí)七、教學(xué)方式：講授 討論 實(shí)踐 指導(dǎo) 師

8、范八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí) 授新 討論 實(shí)踐 考試九、教學(xué)資源： PPT 影像 模型 實(shí)物 掛圖十、課后總結(jié)：第二章 構(gòu)成要素一、教學(xué)目的：3.掌握雕塑的造型要素二、教學(xué)重點(diǎn)：1.形體2.空間3.材質(zhì)4.色彩三、教學(xué)難點(diǎn)：1.繪畫的方法與手段2.人物的形體結(jié)構(gòu)3.對(duì)繪畫基礎(chǔ)最終目標(biāo)的理解4.素描表現(xiàn)的形式四、教學(xué)內(nèi)容：一、形體形體，簡(jiǎn)而言之就是形狀和體積，這是雕塑藝術(shù)最重要、最基本的語(yǔ)言。雕塑作為人為形體的一個(gè)種類，與其他種類的區(qū)別性很大，尤其是雕塑在突顯藝術(shù)觀賞性方面，因此，形體的藝術(shù)含量對(duì)雕塑的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人為形體物品。雕塑作品是通過(guò)實(shí)體對(duì)空間的占領(lǐng)而實(shí)現(xiàn)的，雕塑家真是用點(diǎn)、線、面、體形的

9、材料做成方、圓、尖、鈍、軟、硬等諸多復(fù)雜或單純的組合，創(chuàng)造出各種形體，傳達(dá)作者的信息和意圖，所以形體是雕塑的關(guān)鍵。古典雕塑是藝術(shù)特點(diǎn)如重量感、體積感、運(yùn)動(dòng)感、概括性等，都是由雕塑的形體語(yǔ)言派生出來(lái)的。二、空間雕塑是空間中的藝術(shù)，空間是裝飾雕塑極重要的語(yǔ)言因素，它似乎看不見摸不著，而這恰恰是它的魅力所在?？臻g在雕塑中有兩層含義，一是雕塑形體所占據(jù)的空間和圍繞它的虛空間的關(guān)系，二是雕塑和空間環(huán)境中得關(guān)系，或者說(shuō)雕塑在環(huán)境中的作用。在創(chuàng)作和欣賞雕塑的時(shí)候，如果只注意實(shí)體而忽略了空間，或不把空間當(dāng)成藝術(shù)雕塑的主要部分，將很難領(lǐng)略到雕塑尤其是現(xiàn)代雕塑的奧秘。從空間的性質(zhì)上劃分，空間又可以分為外拓性空間和

10、內(nèi)聚性空間以及融合性空間。外拓性空間，除了取決于雕塑的動(dòng)態(tài)之外還關(guān)系到雕塑體量的大小，具有向外擴(kuò)張和控制空間的作用，因此它屬于動(dòng)態(tài)空間。三、材質(zhì)材料的正確選擇與合理運(yùn)用，是形成雕塑形態(tài)語(yǔ)言的重要環(huán)節(jié)，是形成雕塑形態(tài)語(yǔ)言的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)材料的理解和駕馭。最大限度的挖掘和發(fā)揮材料的材質(zhì)美，也是每個(gè)雕塑家應(yīng)具備的能力。材料在使用上要充分考慮到材料的觸感，材料的觸感包括輕重、冷暖、軟硬、光潔、粗糙等材料的質(zhì)地和肌理。質(zhì)地是由材料的自然屬性顯露出來(lái)的表面效果，質(zhì)地所表現(xiàn)出的雅靜、樸素、深邃、沉穩(wěn)等是可以透過(guò)視覺、觸覺直接感受到的。肌理是指材料表面組織結(jié)構(gòu)的心里感受，肌理的創(chuàng)造更強(qiáng)調(diào)造型性。質(zhì)地的美是靜的

11、，肌理的美是動(dòng)的，肌理分為視覺肌理和觸覺肌理，肌理美又可以分成天然肌理和人工肌理，天然肌理是材料自然生成的或在外界自然條件下生成的材質(zhì)狀態(tài)，象木頭的紋理、結(jié)節(jié)，石頭的風(fēng)化等；人工肌理是工具加工材料時(shí)形成的材質(zhì)狀態(tài)，象刀痕、鑿痕、斧劈痕、錘擊痕、磨痕、手印、手跡等等，人工肌理最能反映創(chuàng)作中雕塑家的精神狀態(tài)。材料除了觸感還有視覺感受，不同的材料有不同的感受，同一材料在性能，色澤上都會(huì)有很大的差別，象紫檀的沉聞與黃楊的溫潤(rùn)，青銅的冷俊與不銹鋼的明快。所以在雕塑的創(chuàng)作和構(gòu)思時(shí)，還要考慮到材料本身色彩與主題的關(guān)系，巧妙的運(yùn)用材料的色相，明暗度，飽和度等因素增加視覺趣味，強(qiáng)調(diào)材料形態(tài)為主題服務(wù)。裝飾材料經(jīng)

12、常用的材料主要有泥、石膏、蠟、水泥、陶瓷、木、石、竹、銅、鐵等傳統(tǒng)雕塑材料，也有現(xiàn)代的合成材料，如泡沫、塑料、玻璃、鋼、鋁合金、鈦合金等。使用以上兩類材料創(chuàng)作裝飾雕塑的情況比較普遍，但當(dāng)今社會(huì)隨著科學(xué)的進(jìn)步，工業(yè)的發(fā)展，又在不斷增添新的人工合成材料，從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，人造材料還會(huì)層出不窮，這為雕塑家提供了日益增多的新材料，為深化內(nèi)容和豐富形式提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，隨著現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)的觀念改變，形式上的多元化發(fā)展趨勢(shì)，決定了做為載體的雕塑材料的廣泛擴(kuò)展，使雕塑家在選材時(shí)有了越來(lái)越大的自由度，眾多的藝術(shù)家開始尋找和發(fā)掘各種原始材料或新科技的成果帶來(lái)的現(xiàn)代材料 ，像現(xiàn)成品、廢品的利用。傳統(tǒng)材料的重新利用

13、等，并直接使其成為造型要素。四、色彩自然界中，物體除了具備形體之外，還具有豐富美麗的色彩。人類在某種程度上，對(duì)自然界的色彩敏感程度超過(guò)了對(duì)物體形態(tài)的把握。色彩是雕塑創(chuàng)作中的一種重要陳述語(yǔ)言，各種不同類型的材料本身就具有色澤和紋理，再被雕塑家選擇和利用時(shí)，會(huì)形成獨(dú)具魅力的藝術(shù)效果。這種選擇本身就是創(chuàng)作的一部分，同時(shí)在立體造型上敷以色彩還具有再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能，能夠逼真的表現(xiàn)自然物象，可以說(shuō)色彩是實(shí)現(xiàn)這種真實(shí)而常用的表現(xiàn)手段之一。雕塑藝術(shù)在色彩利用上通常有兩種形式，一種是自然地色彩，另一種是認(rèn)為色彩。1、自然的色彩雕塑作為一物質(zhì)材料在空間中的存在和表現(xiàn)，與其它造型元素相比，材料本身具有與眾不同的材質(zhì)感

14、和色彩因素，我們把此稱為材料的自然色彩。1、人為的色彩裝飾雕塑中，與表現(xiàn)材料的自然色澤相反，認(rèn)為的色彩是通過(guò)對(duì)雕塑立體造型的表面，進(jìn)行藝術(shù)化敷彩處理，從而使造型更加鮮明，以此來(lái)強(qiáng)化裝飾雕塑的表現(xiàn)力和感染力。這種人為地裝飾雕塑的色彩處理方式，體現(xiàn)了人們以自然客觀物象為參照，追求表現(xiàn)生活真實(shí)、理想真實(shí)、和視覺真實(shí)的藝術(shù)理念。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論 討論 實(shí)驗(yàn) 欣賞 練習(xí)七、教學(xué)方式：講授 討論 實(shí)踐 指導(dǎo) 師范八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí) 授新 討論 實(shí)踐 考試九、教學(xué)資源： PPT 影像 模型 實(shí)物 掛圖十、課后總結(jié)：第三章 藝術(shù)特征一、教學(xué)目的：1.建立起整體觀察的良好習(xí)慣2.樹立立體的空間觀

15、念二、教學(xué)重點(diǎn)：1.裝飾雕塑的形式美法則三、教學(xué)難點(diǎn)：1.泥塑人物頭、胸像的塑造規(guī)律和表現(xiàn)規(guī)律2.對(duì)對(duì)象的視覺特征和美感特征的發(fā)現(xiàn)3.整體觀察方法的形式4.立體空間觀念的建立四、教學(xué)內(nèi)容： 裝飾雕塑的本質(zhì)特征是裝飾性與裝飾風(fēng)格，它比一般雕塑更講究雕塑形式的變化，更注重形式美感。裝飾雕塑在功能、結(jié)構(gòu)、材料及加工，生產(chǎn)技術(shù)等基礎(chǔ)上，追求大的動(dòng)勢(shì)，簡(jiǎn)潔明快的影像，采用概括夸張變形的手法，把煩瑣的細(xì)節(jié)省去，使形象更加單純簡(jiǎn)練，營(yíng)造出舒展流暢的韻律和藝術(shù)氣氛，以適應(yīng)現(xiàn)代人審美的意識(shí)與環(huán)境、建筑實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。裝飾雕塑所具有的裝飾美體現(xiàn)著雕塑家的審美趣味，思維方式和對(duì)形式美的探求。一、裝飾雕塑的形式美法則1

16、、單純單純化原理在裝飾雕塑的主體構(gòu)成中是貫穿始終的，因?yàn)榈袼茉煨偷臉?gòu)成越簡(jiǎn)潔越能讓人長(zhǎng)時(shí)間的記住，而單純化原理就是采用省略、凈化、歸納等手段，用盡可能簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)和創(chuàng)造富有生命力的形態(tài)。 單純即是裝飾雕塑的一種局限，又是它的特長(zhǎng)。因?yàn)閰^(qū)別于情節(jié)性、敘事性，就需要雕塑家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行更集中、更概括、更凝練的反映，使雕塑造型以一擋十，以小見大，從有限中見無(wú)限，寓以豐富的思想內(nèi)容與單純的藝術(shù)形象之中。單純不是單調(diào)化，在一定意義上來(lái)說(shuō)，單純就是美，它意味著“洗盡沉渣，獨(dú)存孤迥”，意味著滌蕩事物瑣碎的細(xì)節(jié)和虛浮的表面，獨(dú)存藝術(shù)的生命。2、概括寫實(shí)是雕塑藝術(shù)中很重要的手段，但在裝飾雕塑里，有時(shí)過(guò)度的真

17、實(shí)，則容易造成瑣碎或庸俗。裝飾雕塑要注重形式的變化，注重對(duì)形象的提煉，通過(guò)把自然形象最具獨(dú)特性、最有感染力的美感因素進(jìn)行取舍和歸納，深刻、集中的表現(xiàn)為簡(jiǎn)括明晰的裝飾雕塑造型。 裝飾雕塑對(duì)形象的概括，是寫實(shí)的高度提煉，古埃及雕塑就是把自然形態(tài)作為造型語(yǔ)言，然后逐步從中提煉出理想中的美，即把無(wú)數(shù)真實(shí)個(gè)體中的形象符號(hào)，集中概括提升至更高的層次。雕塑在表達(dá)思想和情感同樣具有概括性、抽象性和普遍性，例如古希臘的維納斯像之所以能引起人們的喜愛，就在于她把一種情感、一種愛的表情寄予在雕塑作品上，充分體現(xiàn)了溫柔、典雅之美。這種表情并不僅屬于創(chuàng)作者個(gè)人，他是古希臘人的一種理想，代表了他們對(duì)生命形式的一種贊美，具

18、有某種普遍性。對(duì)雕塑來(lái)說(shuō)，概括還意味著整體性與關(guān)系性，意味著大刀闊斧的做減法，以最簡(jiǎn)潔的造型呈現(xiàn)最充分的體量。在三星堆面具造型中，我們就可以看到中國(guó)雕塑對(duì)減法的運(yùn)用，方正的面容，被工整地嵌入面部奇特的五官，手法全是幾何化的。完工的造型雖然簡(jiǎn)括，卻并不使人感覺有進(jìn)一步刻畫的必要，不但形式意味濃厚，更充滿一種神秘、威嚴(yán)之感。這種做減法的方式，又在西方現(xiàn)代雕塑中表現(xiàn)尤為突出。3、夸張夸張是在概括的基礎(chǔ)上突出和強(qiáng)化形象特征的形式美法則，是將主觀感受和情感需求貫注于創(chuàng)作的藝術(shù)形象之中，超越自然真實(shí)達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的藝術(shù)蛻變。在美術(shù)里所謂夸張，實(shí)際上就意味著強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)什么呢？強(qiáng)調(diào)美的，揚(yáng)棄丑的，夸張主要的，減

19、弱瑣碎的，這一切都是為了體現(xiàn)一個(gè)美字。裝飾雕塑之所以需要夸張，是因?yàn)樗囆g(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，寫實(shí)的雕塑給人以逼真、細(xì)膩、樸素的自然美，而裝飾雕塑除其固有的立體空間感之外，還富于形式美裝飾美，給人豐富的聯(lián)想和回味。就裝飾的基本特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，必須從形式美上加以強(qiáng)調(diào)和夸張，產(chǎn)生裝飾性的藝術(shù)效果，才能體現(xiàn)出那種耐人尋味的藝術(shù)魅力。4、節(jié)奏和韻律節(jié)奏是一種不斷往復(fù)的節(jié)拍；而韻律則是節(jié)拍高低起伏、抑揚(yáng)頓挫所產(chǎn)生的情感或情調(diào)，節(jié)奏和韻律是音樂(lè)主要的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，也是自然中生命存在和運(yùn)動(dòng)的形式，日出日落、花開花謝等無(wú)不體現(xiàn)著這種秩序和節(jié)奏，給人一種美的情調(diào)。任何藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中都蘊(yùn)含著節(jié)奏和韻律之美，裝飾

20、雕塑也不例外。裝飾雕塑的節(jié)奏，其本質(zhì)是形體或體量的相互穿插或重復(fù)出現(xiàn)呈現(xiàn)出的秩序變化，秩序的主次、強(qiáng)弱、大小、輕重、緩急都是形體的節(jié)奏體現(xiàn)，平板的形體、均衡的體量無(wú)所謂節(jié)奏裝飾雕塑的韻律，是雕塑的形體、動(dòng)態(tài)、材質(zhì)、肌理等語(yǔ)言與節(jié)奏感互動(dòng)所激發(fā)出來(lái)的審美感受和情感境界，這種境界或激揚(yáng)、或深幽、或飄逸、或凝重，意味深長(zhǎng)。雕塑作品應(yīng)充分通過(guò)構(gòu)圖、形體、比例、空間、結(jié)構(gòu)、色彩、虛實(shí)、強(qiáng)弱、動(dòng)靜等諸多因素的搭配、組合、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)節(jié)奏之美、韻律和諧之美。節(jié)奏和韻律就是藝術(shù)的生命，是藝術(shù)原則的自覺，是形體節(jié)奏的物化結(jié)晶，盡管節(jié)奏和韻律無(wú)形無(wú)聲，無(wú)實(shí)體可察，但存在于作品的秩序形式之中，通過(guò)形式的變化在對(duì)立和統(tǒng)

21、一之間強(qiáng)烈的感染觀者的內(nèi)心，觸動(dòng)人們的心靈，使人們產(chǎn)生聯(lián)想，引起人們的共鳴，藝術(shù)語(yǔ)言才更加具有可讀性。現(xiàn)代極少主義雕塑家大衛(wèi)史密斯，他以不同大小的不銹鋼幾何形體為基本元素，在一定的空間之中不斷重復(fù)與組合，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。5、秩序與程式在裝飾雕塑創(chuàng)作中，研究秩序感，創(chuàng)造秩序感是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。秩序是自然中要素與要素之間通過(guò)某種方式或形式形成的有機(jī)的、規(guī)律性的聯(lián)系。世界上任何事物，無(wú)論宏觀還是微觀，無(wú)論精神還是物質(zhì)，都因其內(nèi)在秩序而存在。同樣，秩序美感也存在與造型藝術(shù)當(dāng)中，并指引藝術(shù)活動(dòng)的始終，造型藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，就是在把握理性的基礎(chǔ)上感性的表現(xiàn)客觀對(duì)象，理性和感性是秩序感的主要表現(xiàn)形式。雕塑中的形

22、體或體量變化，具有明確的傾向性和方向性，特別是以構(gòu)成手段進(jìn)行的裝飾雕塑設(shè)計(jì)，形體的排列與組織，具有很強(qiáng)的秩序感。在構(gòu)成裝飾雕塑的風(fēng)格化中，程式化是必不可少的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。程式化使沉雜與紊亂的自然形象條理化、單純化、理想化，運(yùn)用概括的單元有節(jié)奏的鋪陳形象，去強(qiáng)調(diào)某種感覺，渲染某種氣氛，從而給作品賦有神韻，達(dá)到預(yù)想的藝術(shù)境界。運(yùn)用程式，在統(tǒng)一的大效果中必須有節(jié)奏變化、漸次變化、聚散變化、虛實(shí)變化等，這些變化使得作品具有裝飾效果，因此裝飾雕塑之美，是形式之美，是一種秩序感程式化所體現(xiàn)出來(lái)的裝飾美。二、裝飾雕塑的藝術(shù)特征1、抒情與意境抒情概括的說(shuō)就是表達(dá)情思，抒發(fā)感情。它以形式化的話語(yǔ)元素，象征性

23、的表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)性情感，具有主觀性、個(gè)性化、和詩(shī)意化等特征。作為一種藝術(shù)特征，抒情主要反映個(gè)人與社會(huì)生活的精神方面，并通過(guò)意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到情感釋放與情感構(gòu)造，審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的想象空間。藝術(shù)作品不僅要通過(guò)外在的形態(tài)吸引人，更重要的是能通過(guò)內(nèi)在的氣質(zhì)感染人，藝術(shù)已經(jīng)本質(zhì)上是一種人類心靈的生命律動(dòng)。2、寓意與象征由于雕塑是一門靜態(tài)空間形象的藝術(shù)，只能表現(xiàn)人物動(dòng)作或事物靜態(tài)的一個(gè)瞬間，而不可能自由、充分地?cái)⑹?、交代、描繪人物的性格、命運(yùn)或所處的環(huán)境及相互關(guān)系，在再現(xiàn)環(huán)境和色彩表現(xiàn)上也有很大的局限性。這就使得靜態(tài)的

24、雕塑作品在藝術(shù)表現(xiàn)上必須有某種寓意和象征。象征就是借用某種具體形象的事物暗示類似的人物或事理，也是造型藝術(shù)的基本藝術(shù)手法之一。藝術(shù)創(chuàng)作中，通常是借助于一種具體事物的造型，寄予藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種特殊的意義。如紅色使人感到溫暖、熱情、喜慶等；綠色則使人聯(lián)想到大自然、生命、春天，從而使人們產(chǎn)生平靜感、生機(jī)感、春意等。象征能充分顯示出藝術(shù)作品的藝術(shù)特征，使形象寓意深刻，耐人尋味，豐富人們的聯(lián)想，讓人獲得意境無(wú)窮的感覺。象征的本體意義和象征意義之間本沒(méi)有必然的聯(lián)系，但通過(guò)藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)略到藝術(shù)家所要表達(dá)的含義。另外，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和一

25、定的社會(huì)習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、鴿子象征和平、鴛鴦象征愛情等。運(yùn)用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可是復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸藝術(shù)內(nèi)涵、創(chuàng)造藝術(shù)景象、增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論 討論 實(shí)驗(yàn) 欣賞 練習(xí)七、教學(xué)方式：講授 討論 實(shí)踐 指導(dǎo) 師范八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí) 授新 討論 實(shí)踐 考試九、教學(xué)資源： PPT 影像 模型 實(shí)物 掛圖十、課后總結(jié)：第四章 材料工具一、教學(xué)目的：1.掌握雕塑的要點(diǎn)和基本規(guī)律二、教學(xué)重點(diǎn)：1.裝飾雕塑的材料和工具三、教學(xué)難點(diǎn)：1.雕塑制

26、作的要點(diǎn)和基本規(guī)律四、教學(xué)內(nèi)容：一、材料1.泥巴黃泥：土質(zhì)較細(xì)、黏性強(qiáng)。青灰泥：黏性強(qiáng)于黃泥，且土質(zhì)細(xì)。紅泥：土質(zhì)細(xì)，黏性好，收縮性小，不易裂開，是雕塑的理想用土。陶土：土質(zhì)細(xì)，黏性好，但收縮性較大。2.雕塑臺(tái)和轉(zhuǎn)盤做雕塑的整個(gè)過(guò)程需要不斷的轉(zhuǎn)動(dòng)泥塑，要從各個(gè)角度去觀察、塑造，所以還應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)轉(zhuǎn)盤備用。3.其他材料除了泥巴和雕塑臺(tái)之外，雕塑練習(xí)還要準(zhǔn)備一些其他材料，例如支撐泥巴的內(nèi)部骨架，如圓雕頭像架、圓雕人體架、浮雕板等；加固泥塑強(qiáng)度的木塊、木條、鐵絲、十字架等；翻模用的石膏、棕絲麻絲等等，輔助材料準(zhǔn)備得當(dāng)，才有利于學(xué)習(xí)的進(jìn)行。二、工具1.木槌、木棒木槌在上大泥時(shí)可以把泥巴捶打結(jié)實(shí)，既省時(shí)又

27、省力，還可以敲擊出塑像的大體積、大塊面。木棒跟木槌功能相似，做雕塑使用他找大面、大型非常好用。木槌和木棒一般用結(jié)實(shí)又較重的木料制作，用起來(lái)較順手。2.大號(hào)雕塑刀這種雕塑刀一般比較大，一頭是扁圓刀頭，刀口自然翹起，可以切、拍、塑塊面，一頭是帶鋸齒得刮刀，可以刮出所需要的形體。大號(hào)刀有金屬的，也有竹子，木頭的，金屬刀不易損壞，切泥鋒利，拿在手里有分量感；竹，木刀材質(zhì)細(xì)膩，不易粘泥，僵硬又有韌性。3.小號(hào)雕塑刀這種刀可以用鐵、銅、不銹鋼、木頭等來(lái)制做，大多是刻畫細(xì)節(jié)、深入塑造時(shí)使用，形制一般較小，種類、樣式很多。比如作耳朵就需要前面有個(gè)小圓形的塑刀，做眼睛則需要很小很精致的小塑刀，便于做眼睛的細(xì)部。

28、這類刀可以根據(jù)個(gè)人的使用習(xí)慣和雕塑來(lái)靈活的制作。4.刮刀刮刀一般都使用鋼絲和木頭制作，兩頭用鋼絲加工成圓形或三角形，并用鐵絲產(chǎn)老固定。刮刀一般用來(lái)刮泥塑的凹處和減泥，特別是那些位置較深而其它刀夠不到的地方，比如衣服衣縫的塑造。上述工具的形狀、功能都不盡相同，初學(xué)者在使用中還可以在原有基礎(chǔ)上改制和創(chuàng)新，總之都是為了更靈活方便的制作泥塑。此外，還有一些輔助工具如刀、鋸、釘錘、鋼鉗、鐵丁、噴水壺、塑料薄膜等也是不可缺少的。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論 討論 實(shí)驗(yàn) 欣賞 練習(xí)七、教學(xué)方式：講授 討論 實(shí)踐 指導(dǎo) 師范八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí) 授新 討論 實(shí)踐 考試九、教學(xué)資源： PPT 影像 模型 實(shí)物

29、 掛圖十、課后總結(jié)：第五章 基礎(chǔ)技法一、教學(xué)目的：1.學(xué)習(xí)雕塑的正確觀察方法2.訓(xùn)練雕塑的相關(guān)技巧二、教學(xué)重點(diǎn)：1.裝飾雕塑的圓雕基礎(chǔ)技法3.裝飾雕塑的浮雕基礎(chǔ)技法三、教學(xué)難點(diǎn)：1.雕塑制作的要點(diǎn)和基本規(guī)律四、教學(xué)內(nèi)容：一、準(zhǔn)備工作1.選擇一個(gè)特征、結(jié)構(gòu)較為鮮明，外形、轉(zhuǎn)折較為明顯的模特。2.模特轉(zhuǎn)臺(tái)和雕塑轉(zhuǎn)臺(tái)，便于同步轉(zhuǎn)動(dòng)觀察、塑造。3.大量充足的質(zhì)地細(xì)膩、粘合力強(qiáng)、干濕合適的雕塑泥。4.頭像架和雕塑工具。5.其他輔助工具鉗子、鐵絲、釘子、噴水壺一個(gè)、塑料布等。6.確定光源和雕塑位置。光源一般采用自然光，位置應(yīng)正對(duì)光，不要側(cè)光和逆光。雕塑與石膏像應(yīng)處在同一高度，與作者成同一視角，這樣就不會(huì)出

30、現(xiàn)透視偏差。另外觀察的位置應(yīng)在泥塑尺寸的兩倍半遠(yuǎn)的距離，這個(gè)距離，既可以看清細(xì)節(jié)又可統(tǒng)觀全局，照顧整體。二、雕塑寫生的相關(guān)概念1.立體的觀察方法不論是雕塑還是繪畫，觀察方法的正確與否至關(guān)重要。雕塑與繪畫在觀察方法上有相同之處，相同的是二者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)整體觀察：不同則在于觀察的視點(diǎn)不一樣，繪畫是從平面的空間概念出發(fā)，雕塑則是從立體的空間概念出發(fā)。2.立體空間意識(shí)觀察形體位置的空間關(guān)系來(lái)體會(huì)和建立空間意識(shí)。在空間塑造對(duì)象時(shí)，名曲形體與形體的空間關(guān)系，加強(qiáng)雕塑的空間感和立體感，從而樹立起整體與立體的空間意識(shí)。3.形體的空間與體積形體空間感、體積感的把握對(duì)一個(gè)從事雕塑的人來(lái)說(shuō)非常重要。學(xué)雕塑的人要把客觀

31、對(duì)象的形體轉(zhuǎn)化為雕塑的形體，就必須用雕塑的體積語(yǔ)言和空間語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。例如人體是由三大塊體積組合構(gòu)成的，人體的各種運(yùn)動(dòng)都取決于這三塊的空間變化，形體的運(yùn)動(dòng)時(shí)體塊將發(fā)生變化，形體表面的起伏變化是受形體表面的基本起伏支配的。三、寫生步驟1.搭內(nèi)骨架 寫生時(shí)要先搭制頭像架，泥塑的骨架象人的骨骼一樣，起著支撐和連接作用。搭骨架要牢固，上泥后不傾斜，不倒塌以保證泥塑的穩(wěn)定；要體現(xiàn)雕塑的大體形狀，上泥后要是其即不掉泥，又不露架，所搭骨架還要簡(jiǎn)單，便于改動(dòng)和翻模時(shí)拆卸。2.上大泥開始上泥之前，先仔細(xì)觀察模特，把握住對(duì)模特的第一感受，這種鮮明的第一感受要貫穿塑造的全過(guò)程，也往往就是我們最終塑造完成所追求的藝術(shù)感

32、受。上泥前，先在骨架上噴一次水，以便泥塊與骨架能夠牢固的結(jié)合，不易掉落。3.塑造大形在上好大泥的基礎(chǔ)上，可以塑造頭部的大型了。首先通過(guò)觀察、比較、分析頭部的形體關(guān)系，然后再理解的基礎(chǔ)上敏銳、大膽、立體的進(jìn)行塑造。這個(gè)時(shí)候，要把對(duì)象看的單純一些，用木棒拍出體塊、面向關(guān)系，先找出腦顱和面顱體塊，再在面顱體塊上分出額頭、顴骨、下顎和鼻子的塊面關(guān)系，再根據(jù)揭剖出個(gè)部分的結(jié)構(gòu)關(guān)系，有了基本型，在調(diào)整頭頸的動(dòng)態(tài)以及頭頸的體量關(guān)系，并確定構(gòu)圖形式。還要注意形體的空間關(guān)系，形體的空間關(guān)系有兩層指義，一是形體本身，它是在三維空間中的一個(gè)體積，所以要多角度觀察，準(zhǔn)確把握每一塊形體的面向轉(zhuǎn)折；二是形體與形體之間的位

33、置關(guān)系以及相互之間的穿插、銜接關(guān)系，如耳朵 在頭部的正確位置，眉弓與眼睛如何鑲嵌等?？臻g關(guān)系的正確，是形成團(tuán)快感和雕塑感的重要因素。另外，還要注意頭部的對(duì)稱關(guān)系，可在泥塑上畫中心線來(lái)檢查、比較和修正。這個(gè)階段要經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)模特和雕塑臺(tái)，不斷進(jìn)行立體觀察比較，而不是總停留在一個(gè)面上。4.深入深造在大的形體與比例較為準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，便可進(jìn)入深入塑造的階段。這個(gè)階段依據(jù)解剖知識(shí)，深入的分析，研究頭部肌肉骨骼的生長(zhǎng)規(guī)律和相互關(guān)系，對(duì)局部進(jìn)行具體刻畫來(lái)充實(shí)、完善整體造型，表現(xiàn)出具體對(duì)象的特征、神態(tài)、氣質(zhì)。塑造時(shí)，要對(duì)形象提煉、概括，防止表面的模擬。5.調(diào)整統(tǒng)一這一階段要多觀察，多比較，少動(dòng)手，仔細(xì)地對(duì)待每一個(gè)

34、問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，主動(dòng)性的、有針對(duì)性的去加以解決。堅(jiān)持整體效果是第一位的觀念，當(dāng)細(xì)節(jié)與之發(fā)生沖突時(shí)，一定要敢于修改，直至達(dá)到最佳的整體效果。四、輔助練習(xí)1.臨摹我們可以找一些翻制清晰地經(jīng)典的石膏像進(jìn)行臨摹，因?yàn)槭嘞駥?duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是靜止的，便于觀察比較。石膏又是單色的，避免了視覺錯(cuò)覺對(duì)形體的影響。同時(shí)它是被雕塑家概括和處理過(guò)的，相比于真人，形體更簡(jiǎn)潔而明確，有利于學(xué)習(xí)大師的處理手法。2.默塑默塑是指在對(duì)人或物作雕塑寫生的基本練習(xí)結(jié)束后，進(jìn)行不看對(duì)象、只憑記憶的塑造。默塑可以提高形象記憶能力，鞏固課堂所學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)人物形體結(jié)構(gòu)的理解。3.速塑速塑是指在很短的時(shí)間內(nèi)，用概括的手法塑造出對(duì)象的大

35、概形體。速塑是練習(xí)快速把握對(duì)象大型的方法，也是收集立體形象素材的方法，它可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、形象的記憶力及快速塑造對(duì)象的能力。五、基礎(chǔ)技法1.比列壓縮法比列壓縮法是古希臘羅馬時(shí)代的浮雕表現(xiàn)技法。它是按著近處厚、遠(yuǎn)處薄的透視規(guī)律塑造形體的，表面有較大的起伏。特點(diǎn)是近處的事物立體、清晰，處理也較厚，遠(yuǎn)處、后面的事物較虛、較平，形體的厚度按一定的比列壓縮成扁平體。2.納光納陰法納光納陰法是鄭可先生總結(jié)東、西方浮雕藝術(shù)特點(diǎn)并發(fā)展起來(lái)的一種浮雕技法。即在泥板的平面上，利用體面與與光源產(chǎn)生的梯度導(dǎo)致的視覺錯(cuò)覺，形成光影透視，表現(xiàn)立體感覺，畫面上多個(gè)高點(diǎn)，基本在一個(gè)平面上，層次較少。整個(gè)過(guò)程，以光為墨，以

36、刀代筆地進(jìn)行塑造表現(xiàn)。3.以凹代凸法由于凹形和凸形一樣能產(chǎn)生立體效果，以凹代凸法就是用凹進(jìn)去的形體來(lái)代替凸起來(lái)的形體。在凹凸兩種力的作用下，他們的交界線變得尖銳起來(lái)，而且凹形可以使形體的輪廓線或結(jié)構(gòu)線更為清晰肯定，視覺感受極為優(yōu)美，所以在現(xiàn)代雕塑中運(yùn)用比較廣泛。4.平排法為了使浮雕輪廓形象鮮明清晰，淺浮雕一般采用平排法，即將物體各部分平面展開，避免透視與重疊。最具特點(diǎn)的列子是古埃及的浮雕，人物頭部的展示永遠(yuǎn)是鮮明輪廓特征的正側(cè)面形象，而身體則永遠(yuǎn)是正面的。正面、正側(cè)面頭像是淺浮雕擅長(zhǎng)表現(xiàn)的角度，因?yàn)檎婕罢齻?cè)面更易于體現(xiàn)對(duì)象的外部輪廓特征。5.形體重疊法當(dāng)浮雕的空間概念是依靠光和面以及輪廓線進(jìn)

37、行確定時(shí)，重疊在決定各物體在空間中的順序方面就有特殊的價(jià)值，通過(guò)相互重疊著形象組成連續(xù)型系列，就像一層層臺(tái)階一樣，引導(dǎo)著眼睛從最前面看到最后面，在視覺上造成了深度幻覺。六、寫生步驟1.起形加泥2.大型塑造3.深入刻畫4.調(diào)整統(tǒng)一五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論 討論 實(shí)驗(yàn) 欣賞 練習(xí)七、教學(xué)方式：講授 討論 實(shí)踐 指導(dǎo) 師范八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí) 授新 討論 實(shí)踐 考試九、教學(xué)資源： PPT 影像 模型 實(shí)物 掛圖十、課后總結(jié)：第六章 翻制模具一、教學(xué)目的：1.理解雕塑在實(shí)際生活中的作用二、教學(xué)重點(diǎn)：1.石膏模的翻制和仿色三、教學(xué)難點(diǎn)：1.掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)，融入到實(shí)際的操作中四、教學(xué)內(nèi)容：一、石膏翻模

38、1.先把泥塑分成前后兩塊，毛筆畫線表示。分塊的原則是開模時(shí)不卡模，并在分塊線上插入薄薄的插片，起到隔離石膏的作用。2.用盆水把水和石膏粉按1：1的比列調(diào)和，先放水再放石膏，均勻攪拌。經(jīng)石膏漿多次均勻的澆在泥塑上，注意不要產(chǎn)生氣泡。石膏澆至2厘米左右厚度即可，中間可用麻絲貼敷，以增強(qiáng)外模強(qiáng)度。把木柜粘到模具外，增加拉扯力，便于開模。3.待石膏凝固變硬，用鏟子鏟平模線，鉗子夾出插片，用水重邊開啟外模。4.取出泥巴，并把陰模沖洗干凈，涂上脫模劑。5.開始翻制內(nèi)模。再調(diào)石膏漿層層涂刷陰模，同樣加麻絲貼附，做好一半再做另一半。兩半都做好以后，合攏并用繩子捆緊，莫線的空隙處用泥塞緊。6.將調(diào)好的石膏緩緩倒

39、入外模，并不停的搖晃，使石膏均勻附在陰模上，從里面再分摸處貼敷麻絲，爭(zhēng)強(qiáng)拉力。陽(yáng)模做1厘米左右后就可以了。 7.待石膏變凝固變硬，去掉捆繩，一邊用水沖，一邊用鏟子撬模線空隙，然后用木棒從模線處輕輕敲擊，使陰陽(yáng)模分離，直至最終顯現(xiàn)出陽(yáng)模。8.清洗陽(yáng)模，休整加工，干燥備用。浮雕模翻制程序、所用材料跟圓雕翻?；鞠嗤愃朴趫A雕模一半的翻法，這里就不詳細(xì)說(shuō)明了。二、石膏像的仿色1.仿青銅先在石膏上涂上一層深色的底色，如翠綠、普蘭、黑、少許紅的混合色，油漆、油畫色、丙烯都可以，稍干后，在塑像的低凹點(diǎn)擦粉綠色，高點(diǎn)再擦黃銅色，干透后再上一層蠟、鞋油或清漆、即可得到類似青銅的效果。2.仿漢白玉在干透的石膏

40、像上撒上滑石粉，再用干布輕輕打磨，就可以得到類似于漢白玉的潔白柔潤(rùn)的效果。3.仿花崗巖用牙刷沾未經(jīng)調(diào)的黑、赭石、熟褐、土黃等色，用絲網(wǎng)拉動(dòng)牙刷，使顏色成點(diǎn)狀噴濺到干透的石膏像上，顏色干后再上一層蠟，即可得到類似花崗巖的效果。4.仿金銀選擇金粉、銀粉與清漆調(diào)和，涂到干透的石膏像上，即可得到相應(yīng)的金色或銀色，用丙烯顏料中的丙烯金、丙烯銀效果也不錯(cuò)。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論 討論 實(shí)驗(yàn) 欣賞 練習(xí)七、教學(xué)方式：講授 討論 實(shí)踐 指導(dǎo) 師范八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí) 授新 討論 實(shí)踐 考試九、教學(xué)資源： PPT 影像 模型 實(shí)物 掛圖十、課后總結(jié)：第七章 創(chuàng)作構(gòu)思一、教學(xué)目的：1.掌握泥塑創(chuàng)作構(gòu)圖的基

41、本方法二、教學(xué)重點(diǎn)：1.裝飾雕塑創(chuàng)作的材料屬性應(yīng)用與表現(xiàn)三、教學(xué)難點(diǎn)：1.觀點(diǎn)和態(tài)度的個(gè)人體現(xiàn)四、教學(xué)內(nèi)容：一、裝飾雕塑創(chuàng)作步驟要不斷提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)，從整體上提高自己的文化素質(zhì)。沒(méi)有基本功，作者有再美的形式，再好的想法，都只是空中樓閣，表達(dá)不出來(lái)；反之，基本功再好，若沒(méi)有較高的文化素質(zhì)，就容易走到庸俗、丑陋的創(chuàng)作之路上去。除了基本功和文化素質(zhì)，藝術(shù)家還要感受生活，體驗(yàn)生活，不斷進(jìn)行生活積累，感悟深邃的哲理人生，并善于用雕塑語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)生活的感悟。創(chuàng)作時(shí)才不至于是無(wú)源之水，無(wú)木之本，作品才會(huì)有生命力。另外還有很重要的一點(diǎn)事雕塑家要不斷的提高自己的雕塑技巧，通過(guò)對(duì)姐妹藝術(shù)的研究和修養(yǎng)，不

42、斷提高自己的形象思維、形象記憶能力，才能純熟的進(jìn)行創(chuàng)作。1、構(gòu)思構(gòu)思是指藝術(shù)家在孕育作品的過(guò)程中進(jìn)行的思維活動(dòng)。一般是由生活中的情景和形式觸發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作沖動(dòng)，或者從接受一項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)開始，藝術(shù)家運(yùn)用自己的審美理想、藝術(shù)觀念、形式法則等融合它所感受到的客觀對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)加工，包括對(duì)對(duì)象的感受和取舍、創(chuàng)作意念的醞釀和確定、題材的選取和提煉，還包括表現(xiàn)形式的選擇、塑造手法的運(yùn)用等等，最后在頭腦中形成有思想內(nèi)涵和形式美得審美意象。構(gòu)思成果的具體表現(xiàn)就是草圖和小稿，只有草圖、小稿才能把雕塑家腦海中作品的朦朧法具體化、形象化，所以大部分雕塑家都會(huì)在創(chuàng)作之前畫畫草圖，捏捏小稿，為了尋找最理想的方案，雕塑家往往

43、會(huì)做很多小泥稿，反復(fù)推敲。這個(gè)階段是雕塑家創(chuàng)作思維最緊張、最活躍的階段，他的才能、修養(yǎng)以及想象力都受到考驗(yàn)，有時(shí)在做小稿的過(guò)程中，還會(huì)產(chǎn)生新的想法，變來(lái)變?nèi)?，也許最后的方案和最初的想法會(huì)相差很大。對(duì)裝飾雕塑來(lái)說(shuō)，我們要把表現(xiàn)對(duì)象，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、夸張、概括、歸納等形式處理，把生活中的自然形轉(zhuǎn)化、提煉成藝術(shù)，并畫出草圖或作出小稿。如果是在室外的環(huán)境雕塑，那么我們還需要去考察研究環(huán)境，根據(jù)環(huán)境確定雕塑的位置、尺寸、風(fēng)格、形式、材料等因素，還要考慮到自然條件，如日照、風(fēng)向、大氣、雨等因素對(duì)雕塑的影響，盡可能的考慮周密、在確定出小稿。小稿確定了，就可以進(jìn)入放大制作階段了。2、定稿定稿時(shí)構(gòu)思階段的成果，放大階

44、段的依據(jù)，最終完成雕塑的藝術(shù)處理，都應(yīng)該在定稿上體現(xiàn)出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)個(gè)人創(chuàng)作或室內(nèi)雕塑可以放大到所需尺寸，要體現(xiàn)出放大作品的所有細(xì)節(jié)，若是室外大型裝飾雕塑，則可按一定比例尺寸來(lái)做，便于放大時(shí)計(jì)算。定稿可以用真材實(shí)料來(lái)做，也可以用泥巴、泡沫等替代用品來(lái)做，視情況而定。定稿考慮的越周密，處理的越完善，再放大階段就會(huì)越順利，定稿不好的話，放大效果也不一定好。同時(shí)還要能預(yù)見到放大后的效果，在定稿上做一些藝術(shù)處理，如透視變形校正、比例尺寸改動(dòng)、錯(cuò)覺的修訂等等。室外裝飾雕塑整體影像的把握也很重要，一件雕塑遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能將你吸引過(guò)去，主要就是靠他的大輪廓、大造型，只要上前，才會(huì)進(jìn)一步去品味它的內(nèi)涵和研究它的材料。3

45、、放大制作如果是創(chuàng)作性裝飾雕塑或室內(nèi)裝飾雕塑，這一階段就可以拿著定稿到工廠用材料加工制作了，如果是室外雕塑，那還必須吧雕塑放大到足夠的尺寸。放大的方法很多，具體雕塑和抽象雕塑各不相同。抽象雕塑一般依據(jù)圖紙或者小稿，將每個(gè)部件分別用材料放大制作，然后在焊接拼裝成雕塑成品。具體雕塑一般用傳統(tǒng)方法放大，先用泥或其他材料做成1比1等大的雕塑樣稿，做好后翻制成石膏或玻璃鋼的模型，再用這個(gè)模型按照預(yù)先的計(jì)劃來(lái)鑄銅、敲不銹鋼或者打石膏雕像等。不同的材料有不同的效果，同一種材料也有不同的效果，要預(yù)先設(shè)計(jì)好雕塑的用材和效果。放大階段主要的問(wèn)題就是工程技術(shù)的問(wèn)題，尺寸越大，工程問(wèn)題越突出，所以與工程技術(shù)人員要密切

46、合作。4、運(yùn)輸、安裝和后期處理室外雕塑再放大時(shí)就應(yīng)該考慮到日后的運(yùn)輸、安裝方案。大型雕塑運(yùn)輸時(shí)一般要分段，所以，你放大稿時(shí)就要做好分段拼裝的準(zhǔn)備。安裝時(shí)，一般由工程技術(shù)人員處理，但雕塑家也要經(jīng)常在現(xiàn)場(chǎng)，有問(wèn)題就可以及時(shí)解決，有時(shí)一個(gè)小小的疏忽，就會(huì)帶來(lái)很大的麻煩。安裝后，雕塑家還要對(duì)雕塑做最后的修整，像填縫、補(bǔ)色之類的，從頭至尾都不能馬虎大意。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論 討論 實(shí)驗(yàn) 欣賞 練習(xí)七、教學(xué)方式：講授 討論 實(shí)踐 指導(dǎo) 師范八、教學(xué)設(shè)計(jì)：復(fù)習(xí) 授新 討論 實(shí)踐 考試九、教學(xué)資源： PPT 影像 模型 實(shí)物 掛圖十、課后總結(jié)：第8章 材料表現(xiàn)一、教學(xué)目的：1.正確認(rèn)識(shí)雕塑學(xué)習(xí)的目的和意義2.理解雕塑在實(shí)際生活中的作用3.掌握材料屬性和基本運(yùn)用規(guī)律二、教學(xué)重點(diǎn)：1.材料特征三、教學(xué)難點(diǎn)：1.材料運(yùn)用的要點(diǎn)和基本規(guī)律3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立選材能力四、教學(xué)內(nèi)容：裝飾雕塑藝術(shù)離不開材料，材料是表現(xiàn)思想與觀念的媒介，是形式美的載體。我們?cè)谛蕾p一件好的雕塑作品時(shí)，除了留意作品自所表達(dá)出的情感理念和形式美感的同時(shí)，還往往會(huì)為某種特定的材料所表達(dá)出的精神內(nèi)涵及材質(zhì)美感而激動(dòng)不已。因此，我們必須去了解這些材料的性能及代表著的情感特征和表現(xiàn)特性，更好地用他們來(lái)傳達(dá)作者的思想情