拿來主義教案范文（3篇）精選

1、 精編范文 拿來主義教案范文（3篇）溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強的的實用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。拿來主義教案范文3篇 引導(dǎo)語：作為一名教師, 編寫教案是必不可少的, 編寫教案利于我們弄通教材內(nèi)容, 進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是筆者為大家收集的拿來主義教案范文, 僅供參考, 希望能夠幫助到大家。 拿來主義教案范文 第一篇： 教學(xué)目標(biāo)： 1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵； 2、理清文章的論證思路； 3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。 教學(xué)時間：二課時 第一課時 教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文17段 教學(xué)步驟： 多媒體展示排除法解

2、題思路： 或A或B或C或D 非A 非B 非C 所以D 問題1：如果一個題若干個選項, 而要證明其中某項正確, 那么只要找出依據(jù), 否定其它所的選項就行了這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀拿來主義17段, 把作者提供的所選項一一找出來。 明確：閉關(guān)主義 送去主義 聽?wèi){送來 自己來拿。 問題2：那么, 什么是閉關(guān)主義呢？作者是怎么否定它的？ 明確：自己不去, 別人也不許來, 就是閉關(guān)主義。作者用給槍炮打破了大門又碰了一串釘子予以否定。 問題3：到現(xiàn)在, 成了什么都是送去主義了 , 作者這樣說依據(jù)嗎？ 明確：。先是送一批古董到巴黎去展覽；還幾位大師們捧著幾張古畫和新畫, 在歐洲各國一路的掛過去；聽

3、說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去, 以催進(jìn)象征主義。 問題4：這是例證法。那么是怎樣否定送去主義的呢？ 明確：通過與尼采的類比, 作者指出送去主義的危害當(dāng)佳節(jié)大典之際, 我們的子孫拿不出東西來, 只好磕頭賀喜, 討一點殘羹冷炙做獎賞, 也就是必淪為乞丐。 問題5：送來的都是些什么東西？ 明確：送來的先英國的, 德國的廢槍炮, 后法國的香粉, 美國的電影, 日本的印著完全國貨的各種小東西。 問題6：這種送來的本質(zhì)是什么呢？ 明確：傾銷商品和文化侵略。 問題7：模仿多媒體展示的排除法, 歸納17段的論證思路。 明確：或閉關(guān)主義, 或送去主義, 或聽?wèi){送來, 或自己來拿 閉關(guān)主義, 實行不通 送去主義

4、, 淪為乞丐 聽?wèi){送來, 大受其害 所以, 要自己來拿 問題8：17段論證的是什么問題？ 明確：論證為什么要拿來。 第二課時 教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文89段 教學(xué)步驟： （一）問題1：89段論證怎樣拿來。其中, 大宅子比喻什么？對待大宅子的態(tài)度和方法, 文章擺出了哪幾種？ 明確：大宅子比喻外國文化遺產(chǎn)。對待大宅子的態(tài)度和方法：孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 昏蛋放一把火燒光 廢物欣欣然接受一切 拿來主義占, 挑選 問題2：聯(lián)系大宅子這個比喻, 說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。 明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋、主張全盤西化的投降主義。

5、問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻, 對拿來主義占, 挑選的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實的語言, 該怎么表達(dá)？ 明確：害無益的（即魚翅）, 要拿來, 而且使用；既毒素又用處的（即）, 要吸取、使用它用處的方面, 清除它害的方面；人民根本不需要的（即煙燈煙槍和姨太太）, 原則上加以毀滅（只留少許送博物館）。 問題4：拿來主義究竟怎么占, 挑選？根據(jù)上面的分析, 用精練的語言加以概括。 明確：取其精華, 棄其糟粕, 即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。 問題5：模仿歸納17段論證思路的方法, 歸納89段的論證思路。 明確：或逃避主義, 或虛無主義, 或投降主義, 或批判繼

6、承 逃避主義是孱頭 虛無主義是昏蛋 投降主義更是廢物 所以, 對文化遺產(chǎn)要批判地繼承 （二）練習(xí)： 話題：對外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題 要求：用比喻論證的方法, 寫一段200字左右的文字, 談?wù)勀銓ι鲜鲈掝}的看法。 排除法, 實際上是形式邏輯中的選言證明, 即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一, 即作為選言推理前提的一個選言肢, 然后找出依據(jù), 否定除論題以外的其它選言肢, 從而確定論題的真實性。這樣分析拿來主義的論證思路, 應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識基礎(chǔ), 我在教學(xué)中換了個學(xué)生熟悉的說法, 從而使問題

7、變得比較簡單、容易, 而善于化繁為簡、變難為易, 無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。 拿來主義教案范文 第二篇： 【設(shè)計說明】 拿來主義是魯迅的經(jīng)典雜文, 為解放后各個版本教材所必選但它的思路結(jié)構(gòu)在語文教學(xué)界一直沒定論, 見仁見智眾說紛紜而人教版高中語文課標(biāo)教材語文4又把它的思路結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的重點在課前的單元提示中要求：閱讀時不妨從文章結(jié)構(gòu)入手, 沿著作者的思路, 看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題, 怎樣把觀點與材料緊密結(jié)合起來在課后的研討與練習(xí)中要求：閱讀課文, 理清作者思路, 總體把握文意, 說說拿來主義的含義是什么由此可見, 理清本文結(jié)構(gòu)是教學(xué)此文繞不過去的坎, 所以又引起了新一輪的探

8、討我們打算采用問題探究的方式, 引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí), 以求得對拿來主義文本思路的把握 【教學(xué)方法】 所謂問題探究就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論, 教學(xué)是否效取決于學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少因此, 教學(xué)的模式應(yīng)該是提出問題自主探究合作研討, 讓閱讀、理解在學(xué)生個人閱讀分析與同伴討論活動中完成 教師只是引導(dǎo)者, 可以提出問題讓學(xué)生實踐, 也可以由學(xué)生質(zhì)疑教師組織學(xué)生探討, 反對獨白式的分析、講授每一步探究先讓學(xué)生嘗試, 把學(xué)生推向主動位置, 放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí), 教學(xué)過程要靠學(xué)生自己去完成 【教學(xué)過程】 一、全文總思路 1.本文的題目是拿來主義, 通讀全文, 請用原話回答：什么是拿

9、來主義? 明確：在文章的第5段中, 魯迅明確的表述：送去之外, 還得拿來, 是為拿來主義。 2.拿來主義就是主張拿來, 對嗎? 明確：魯迅先生的拿來主義不只是主張拿來, 同時也主張送去, 既送出去與人交流, 又拿進(jìn)來學(xué)習(xí)創(chuàng)造, 才是真正的拿來主義。 3.作者在第5段中說, 我在這里也并不想對于送去再說什么我只想鼓吹我們再吝嗇一點, 送去之外, 還得拿來請你據(jù)此劃分文章的段落層次。 明確：根據(jù)這一段的表述, 文章自然地分為兩個部分, 前面論述送去, 是破;后面論述拿來, 是立;本段為送去與拿來中間的過渡段落。 根據(jù)文章所寫的內(nèi)容, 前面部分論述的是送去的表現(xiàn)與危害, 后面論述的是拿來的主張及意義

10、這是全文總的思路。 二、送去的表現(xiàn) 1.前面說過, 拿來主義主張既送又拿, 請認(rèn)真地閱讀文章的第一段, 找出閉關(guān)主義送去主義與拿來主義的本質(zhì)區(qū)別。 學(xué)生閱讀、討論后, 明確： 閉關(guān)主義：不送不拿 送去主義：只送不拿 拿來主義：既送又拿 2.認(rèn)真閱讀第1、2段, 在文中勾畫出統(tǒng)領(lǐng)這兩段文字的觀點句。 明確：文章的第1、2段論述了中國從不送不拿的閉關(guān)政策失敗后, 到現(xiàn)在, 成了什么都是送去主義了這句話是第1、2段的觀點, 而不只是第1段的觀點主義是系統(tǒng)的主張, 送去要上升為送去主義, 只第1段論述的送去是不夠的, 還必須第2段不拿的支撐, 只只送不拿的主張和表現(xiàn)才是送去主義, 否則, 就只是送去而

11、不是送去主義。 第2段表明, 在送去的同時, 不但沒人拿來, 甚至還沒人說過要拿來, 而且連禮尚往來的儀節(jié)都放棄只加上這段論述, 才是一味的送去, 才是送去主義第2段實際上就是第1段的結(jié)束句, 但作者為了強調(diào)沒人主張拿來才把它獨立成段的。 3.我們現(xiàn)在也在把我們的優(yōu)秀文藝作品送出去, 我們是不是也在實行送去主義?為什么? 明確：二者的區(qū)別在于, 民國時期是只送出去, 沒拿進(jìn)來我們現(xiàn)在在送去的同時, 也在拿來, 他國文化也在我國展覽、傳播(教學(xué)活動中, 可以根據(jù)當(dāng)時文化交流的情況舉出一些實例)。 4.第1段用了哪些論據(jù)來證明到現(xiàn)在, 成了什么都是送去主義了?用了什么論證方法? 明確：第1段總體上

12、運用的是例證法, 用學(xué)藝之例來證明所領(lǐng)域都是;用送古董送古畫和新畫送活人的例子, 證明學(xué)藝上全是送去。 三、送去的危害 1.你能從文章的第1段的語言表述中讀出送去主義的危害嗎? 作者在用例子證明觀點的同時, 也暗示了一味送去的危害從送去的時間看先還不遠(yuǎn)表明一直在送從送去的內(nèi)容看, 古董代表古代最價值的國寶, 古畫到新畫表明實物成果沒了, 代之以畫, 而且古畫也沒了, 代之以新畫, 甚至連新的藝術(shù)成果都沒了, 代之以活的藝術(shù)家從送去的數(shù)量看, 一批言其多, 幾張在減少, 一個表明快沒了送去主義的直接后果就是斷送了我們的民族文化。 2.文章的第3、4段是怎樣論述送去主義的危害的? 明確：用類比的方

13、法來論述了送去主義的危害類比的對象是尼采和中國, 類比點是豐富、大度及其結(jié)果在自詡豐富大度上, 尼采是光熱無窮只給不取;中國是地大物博, 單煤就能供全世界幾百年用在結(jié)果上尼采是發(fā)了瘋, 太陽再無光熱, 也無法給予中國是子孫再無可以作為禮品送的東西, 只國粹磕頭, 討得拋給的殘羹冷炙。 四、拿來的主張 拿來的主張作者是分兩個層次來闡明的作者首先闡明了什么是拿來, 這是文章的第6、7段, 然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來, 也就是第8、9兩段, 幾乎占全文二分之一文字, 是作者觀點的重要論述部分。 1.作者是怎樣闡明什么是拿來的? 明確：文章分兩個層次來闡明先是從反面說什么不是拿來, 即第6段;然后

14、從正面說什么是拿來, 即第7段拿來, 從字面上看, 就是把國外的東西拿作我用但是, 國外無用的東西已經(jīng)嚇怕了我們, 英國的鴉pian、法國的香粉、日本的小東西、德國的廢槍炮, 這些毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財富、妨害我們軍力的洋貨都使我們發(fā)生了恐怖, 但這并不表示國外的東西不能拿來為我所用, 根本原因在于這些東西不是我們根據(jù)需要自己拿來的, 而是他人根據(jù)他們利益送來的, 這是從反面揭示出什么不是拿來第7段從正面揭示出什么是拿來, 就是運用腦髓, 放出眼光, 自己來拿。 2.作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣拿來? 明確：我們應(yīng)該怎樣運用腦髓, 放出眼光, 自己來拿呢?作者用設(shè)例的方法, 把文化遺產(chǎn)比作

15、具體、可感的大宅子, 以小見大地闡明抽象、深刻的大道理第9段開頭說他占, 挑選, 這是一個承上啟下的過渡句, 占是對第8段的總結(jié), 挑選是對第9段的總起, 作者認(rèn)為要運用腦髓, 放出眼光, 自己來拿, 首先要占國外的東西, 把它拿過來, 然后根據(jù)東西對我們的作用進(jìn)行挑選, 用的留下, 沒用的舍去。 3.作者認(rèn)為應(yīng)該如何占? 明確：對如何占, 作者是從正反兩個方面闡明的：主張拿來, 反對不拿不拿分三類, 孱頭是不敢拿, 昏蛋是不愿拿, 廢物是不辨拿, 他們都是沒運用腦髓, 放出眼光去拿。 4.作者認(rèn)為應(yīng)該如何挑選? 明確：對如何挑選, 作者在第9段中, 運用辯證的思想, 根據(jù)外來文化對我們的作用

16、分類闡述, 按照精華、糟粕, 部分精華、部分糟粕進(jìn)行挑選, 以確定其使用、存放、毀滅, 使其為我所用, 發(fā)展出我們的新文化。 五、拿來的意義 1.第10段是怎樣總結(jié)上文的? 明確：第10段作者總結(jié)了上文, 我們要拿來對應(yīng)第8段如何占, 我們要或使用, 或存放, 或毀滅對應(yīng)第9段如何挑選 2.作者是怎樣闡明拿來的意義的? 明確：拿來的意義是從正反兩面指出的：拿來, 人成為新人, 文藝成為新文藝;沒拿來的, 人不能自成為新人, 文藝不能自成為新文藝。 3.實行拿來的人什么條件? 明確：作者在第10段的中間還指出了對拿來主義者的要求：沉著, 勇猛, 辨別, 不自私。 六、總結(jié)全文結(jié)構(gòu) 陶建老師的拿來

17、主義(魯迅)教學(xué)設(shè)計, 印象深刻的如下幾點： 其一、思路清晰, 不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀, 俗話說：麻雀雖小, 五臟俱全;但教學(xué)一篇文章卻不能面面俱到, 否則就會淹沒教學(xué)重點, 各篇教學(xué)無所側(cè)重, 這是教學(xué)效率低下的一個很重要原因該教學(xué)設(shè)計從文章思路入手, 不枝不蔓, 一以貫之, 層層剝筍。 其二、提綱挈領(lǐng)而不失精微論說文以邏輯力量見長, 教學(xué)上提綱挈領(lǐng)容易做到, 而往往疏于深究精微之處在這方面這個教學(xué)設(shè)計引人矚目之處, 例如：你能從文章第1段的語言表述中讀出送去主義的危害嗎?例證不僅說明當(dāng)局實行送去主義, 例證本身也暗示了一味送去的危害對這段文字的分析可謂精到。 其三、板書設(shè)計復(fù)現(xiàn)了文章

18、思路, 濃縮了文章內(nèi)容目前的.語文教學(xué), 熱衷于媒體手段的使用, 傳統(tǒng)板書日受冷落, 教學(xué)基本功缺失像這么縝密的板書設(shè)計已經(jīng)不常見了豈不知, 一個好的板書設(shè)計, 體現(xiàn)著教師對文本的把握程度和教學(xué)設(shè)計水準(zhǔn)當(dāng)然, 這個板書設(shè)計再簡約一些就更好了。 拿來主義教案范文 第三篇： 教材分析 現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)主義何意義讓學(xué)生從文本延伸到生活與社會, 延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò), 延伸到個人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。 學(xué)情分析 學(xué)生學(xué)習(xí)該文難以理解, 教師引導(dǎo)學(xué)生多閱讀, 了解國家開放政策, 該引進(jìn)什么, 不該引進(jìn)什么。 教學(xué)重點 理解破立結(jié)合的論證方法以及形象的比喻。 教學(xué)難點 如何拿來。 教學(xué)目標(biāo) 初步掌握快速理清思路的方法

19、以及; 領(lǐng)略形象化的說理的妙處, 品味語言背后的深層意味; 吸取思想精華, 學(xué)習(xí)智慧地拿來, 嘗試?yán)碇堑啬脕怼?教學(xué)基本設(shè)計 1、三問貫串以三個?(什么叫拿來主義為什么實行拿來主義怎么樣實行拿來主義)為經(jīng), 以論證方法和語言特點賞析為緯, 構(gòu)建一個點面結(jié)合的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。 2、三法突破將語言品味作為重點, 運用形象還原比較法、自主賞析、質(zhì)疑解疑來進(jìn)行突破。 3、三點拓展思考拿來, 服務(wù)現(xiàn)實;閱讀名作, 嘗試拿來;開展辯論, 明辨拿來。 教學(xué)過程 一、 知識準(zhǔn)備, 激趣導(dǎo)入。 魯迅先生曾說：在風(fēng)沙撲面, 狼虎成群的時候, 雜文是匕首和投槍, 要鋒利而切實, 是和讀者一同殺出一條生存的血路的東西, 也

20、是在對害的事物, 立刻給以反響或抗?fàn)? 是感應(yīng)的神經(jīng), 是攻守的手足。這是他對現(xiàn)代雜文的作用所作的準(zhǔn)確而精辟的說明。今天我們就一起來學(xué)習(xí)魯迅先生雜文的典型之作拿來主義, 和作者一起殺出一條生存的血路。 二、：運用方法, 巧析思路什么叫拿來主義 1、標(biāo)題是拿來主義, 自讀兩遍, 你能讀出什么問題嗎 生：拿來主義是什么 為什么要實行拿來主義 怎么樣實行拿來主義 人稱雜文是議論文的變體, 我們一起來看看文章是否是按提出問題分析問題解決問題的思路來結(jié)構(gòu)全文的。 小結(jié)：巧析思路方法之一：根據(jù)文體 2、文章沒直接的話語闡述何為拿來主義, 文章哪些段落闡述為什么拿來你是根據(jù)什么判斷的 明確：1-7自然段,

21、根據(jù)所以我們要運用腦髓, 放出眼光, 自己來拿來判斷, 所以, 表示前面幾段是在闡述原因, 這叫因果論證法。 小結(jié)：巧析思路方法之二：尋找標(biāo)志 3、 哪幾個段闡述怎樣拿來, 你是根據(jù)什么判斷的 明確：第8、9自然段。拿來主義者全不這樣的, 他占, 挑選。 小結(jié)：巧析思路方法之三：抓住關(guān)鍵 合并同類 二、：對比分析, 學(xué)習(xí)論證為什么實行拿來主義 1、 提出問題：請你速讀第一部分, 嘗試用一句話闡述, 作者認(rèn)為, 為什么要拿來 對于這個問題, 未深入研讀文本的學(xué)生可能答不上來, 2、 拋出第2個問題：在闡述拿來主義之時, 作者闡述了哪幾個主義這幾個主義的主體是誰, 各什么表現(xiàn), 實質(zhì)是什么, 什么

22、樣的危害 默讀文章, 小組討論, 填寫表格。 主義 主體 表現(xiàn) 實質(zhì) 危害 閉關(guān)主義 送去主義 送來主義 3、 文章主體是闡述拿來主義, 為什么還要寫閉關(guān)主義、送去主義、與送來主義 明確手法：先破后立、破立結(jié)合, 形成對比, 作下鋪墊。 (正因為閉關(guān)主義、送去主義、送來主義行不通, 都害于中國文化, 甚至導(dǎo)致誤國亡國, 所以要拿來。) 三、 還原比較, 揣摩喻證怎么樣實行拿來主義 1、 齊讀第8、9段。 2、 還原。將比喻論證還原為抽象的平實的道理。 (設(shè)計說明 還原目的：一是在師生共同探討下, 明白比喻論證中闡述的道理, 二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。 知識基礎(chǔ)：學(xué)生學(xué)過寡人之于國也與勸學(xué), 對比喻論證的用法和特色了一定的認(rèn)識。 基本方法：教師引導(dǎo)示范后, 小組討論完成。) 3、對比。 還原后大致如：人對國內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇, 這樣的人是懦弱無能的;人全盤否定, 盲目排外, 這樣的人是昏頭昏腦的;而的人卻全部接受, 崇洋媚外, 這樣的人是廢物一個, 拿來主義是全不這樣的。 他先是占, 然后挑選