你怎樣看待課程與教學(xué)的關(guān)系[共4頁(yè)]

1、淺談?wù)n程與教學(xué)的關(guān)系摘要：毫無(wú)疑問，“課程”與“教學(xué)”是課程與教學(xué)領(lǐng)域中最基本的兩個(gè)概念，任何從事課程或教學(xué)研究的學(xué)者都必須思考二者之間的關(guān)系，因?yàn)檫@一問題構(gòu)成了我們認(rèn)識(shí)本領(lǐng)域的基本出發(fā)點(diǎn)。事實(shí)上，課程與教學(xué)的關(guān)系問題長(zhǎng)期以來(lái)一直是被廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，在教育教學(xué)多元化發(fā)展的今天，探究課程與教學(xué)的關(guān)系就顯得十分必要。關(guān)鍵詞：課程；教學(xué)；課程與教學(xué)的關(guān)系。一、課程與教學(xué)的概念課程與教學(xué)是教育科學(xué)里最基本的兩個(gè)概念，然而人們對(duì)它們各自的定義卻眾說(shuō)紛紜。本文從課程與教學(xué)兩個(gè)方面探討課程與教學(xué)的關(guān)系。1、課程的定義英語(yǔ)“課程curriculum”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞Spencer）1895

2、年寫的什么知識(shí)最有價(jià)值一文中。它是從拉丁語(yǔ)“currere”一詞派生出來(lái)的，意為“跑道racecourse”。根據(jù)這個(gè)詞源，課程最常見的定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程course of study”，簡(jiǎn)稱學(xué)程。這一解釋在各種英文字典中很普遍。美國(guó)的蔡斯也曾歸納出“課程是學(xué)習(xí)方案；課程是學(xué)程內(nèi)容；課程是有計(jì)劃的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果的構(gòu)造系列；課程是書面活動(dòng)計(jì)劃”等幾種不同的課程定義。在我國(guó)，據(jù)課程論專家陳俠考證，“課程”一詞始見于唐宋年間。唐朝孔穎達(dá)為詩(shī)經(jīng)小雅小棄中“奕奕寢廟，君子作之”一句作疏時(shí)，最早引用了“課程”這一稱謂，但這里的含義與現(xiàn)在通常所說(shuō)的課程的意思相去甚遠(yuǎn)。宋代朱熹在朱子全書論學(xué)中

3、多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作功夫”等，其意是指功課及其進(jìn)程。施良方先生曾給出“課程即教學(xué)科目；課程即有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)；課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果；課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；課程即社會(huì)文化再生產(chǎn)；課程即社會(huì)創(chuàng)造”等6種定義。顧明遠(yuǎn)教授在教育大辭典中認(rèn)為，課程是“為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和。包括學(xué)校所教各門學(xué)科的有目的、有計(jì)劃、有組織的課外活動(dòng)。”鐘啟泉教授在現(xiàn)代課程論一書中認(rèn)為，“課程是旨在遵照教育目的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，由學(xué)校有計(jì)劃、有組織地編制的教育內(nèi)容。從學(xué)校的教育計(jì)劃這個(gè)側(cè)面出發(fā)，也可以歸納成這樣一個(gè)定義：旨在保障青少年一代的健全發(fā)展，由學(xué)校所實(shí)施的施加教育影響

4、的計(jì)劃?！本C上所述，我們可以看出：課程是學(xué)校教育（課內(nèi)教育和課外教育)的內(nèi)容，是學(xué)校教育的計(jì)劃和進(jìn)程。2、教學(xué)的含義凱洛夫的“教學(xué)”定義：教學(xué)過(guò)程一方面包括教師的活動(dòng)教），同時(shí)也包括學(xué)生的活動(dòng)學(xué)。教和學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，彼此不可分割地聯(lián)系著。李秉德教授主編的教學(xué)論中說(shuō)：“教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。進(jìn)一步說(shuō)，指的是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)?！惫识?，我們認(rèn)為，教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。這一活動(dòng)過(guò)程中，教師有目的、有計(jì)劃地傳授、培養(yǎng)和教育，學(xué)生主動(dòng)地掌握一定的知識(shí)和技能，發(fā)展智力，形成一定的思想品德，雙方各盡所能，共同完成社會(huì)賦予的培養(yǎng)有用人才的神圣使命。二、課程與教

5、學(xué)的關(guān)系由于學(xué)者們?cè)谡n程觀上的不同，導(dǎo)致在課程與教學(xué)的關(guān)系問題上一直也是眾說(shuō)紛紜，沒有定論。這實(shí)際上是課程論與教學(xué)論的關(guān)系問題，這在國(guó)內(nèi)外教育界也是個(gè)懸而未決的問題，國(guó)內(nèi)外比較有代表性的觀點(diǎn)有：1、教學(xué)包含課程。在吳也顯教授主編的教學(xué)論新編一書中，“課程”是作為“教學(xué)構(gòu)成論”中一部分與教學(xué)活動(dòng)中的教師、學(xué)生、教學(xué)物質(zhì)條件并列介紹的。在談到為什么課程是教學(xué)系統(tǒng)的一部分時(shí)，吳也顯說(shuō)：“課程是教學(xué)的方案，而教學(xué)則是課程的實(shí)施。兩者之間既有區(qū)別又有密切的聯(lián)系，課程之所以是教學(xué)系統(tǒng)中的構(gòu)成要素之一就在于它是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的中介，但它又是獨(dú)立于教師與學(xué)生個(gè)體之外的復(fù)雜系統(tǒng)。一般說(shuō)各門課程都是以

6、教材的形式體現(xiàn)出來(lái)的，各科教材又要通過(guò)具體的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教和學(xué)之間的相互作用，特別要依靠教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)它的再加工才能實(shí)現(xiàn)?！笨梢?，課程是包含于教學(xué)之中的，是教學(xué)的一個(gè)組成部分。課程是教學(xué)內(nèi)容的代名詞，屬于教學(xué)的一部分；課程被具體化為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書這樣三部分。如，教師每上完一節(jié)課就應(yīng)完成課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這節(jié)課的要求，而教學(xué)只是具體的實(shí)施過(guò)程。2、課程包含教學(xué)課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，它將教學(xué)范圍、序列和進(jìn)程，甚至教學(xué)方法等都包括在內(nèi)了，使得課程與教學(xué)的界限模糊不清。它把課程的主要特征視為可觀察到的教學(xué)活動(dòng)上，而不是學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)上。如：每上一節(jié)課之前要對(duì)課程進(jìn)

7、行設(shè)計(jì)，要考慮教學(xué)的目標(biāo)、方法、手段等，教學(xué)就是師生為學(xué)習(xí)這節(jié)課進(jìn)行的一切活動(dòng)。如教育部2001年6月印發(fā)的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）共九部分，其中把“教學(xué)過(guò)程”作為第四部分，綱要索然不是嚴(yán)格意義上的“課程論”，但代表了撰寫者的課程論思想。在這九部分當(dāng)中，除了第一部分“課程改革的目標(biāo)”、第八部分“教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)”、第九部分“課程改革的組織和實(shí)施”這三部分是這次課程改革的工作要求，其他六部分：“課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過(guò)程、教材開發(fā)與管理、課程評(píng)價(jià)、課程管理”可以看作是新的課程論的基本框架和思想，在這里，“教學(xué)過(guò)程”是作為“課程的實(shí)施過(guò)程”來(lái)談的，教學(xué)被包含在課程之中。美國(guó)現(xiàn)代課程論的奠基人

8、泰勒（Tyler，RW）在其課程與教學(xué)的基本原理（Basic Principles of curriculum and lustrction）中，提出課程原理要研究的四個(gè)問題：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)？學(xué)校提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？這其中，教學(xué)就是被囊括在課程之中的，教學(xué)只不過(guò)是課程的一個(gè)組成部分而已。3、課程與教學(xué)相對(duì)獨(dú)立。課程與教學(xué)是教育科學(xué)下屬的兩個(gè)獨(dú)立分支學(xué)科，因?yàn)槎哐芯繉?duì)象及構(gòu)筑理論體系的相關(guān)概念不相同。課程主要涉及課程決策權(quán)、課程結(jié)構(gòu)與課程內(nèi)容等方面，教學(xué)主要涉及教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)風(fēng)格等

9、方面，課程與教學(xué)是兩個(gè)彼此獨(dú)立又互不相干的概念。4、課程與教學(xué)的關(guān)聯(lián)課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個(gè)內(nèi)涵是教材與方法的連續(xù)性。教材總是方法化教材，“一門科學(xué)的材料總是有組織的，這個(gè)事實(shí)說(shuō)明，這種材料已經(jīng)經(jīng)過(guò)理性的學(xué)科化，它已經(jīng)方法化了”。方法總是一定教材的方法，而不是材料以外的東西，方法不過(guò)是為了某種目的的運(yùn)用某種材料的一個(gè)有效的途徑，“方法就是安排教材，以使教材得到最有效的利用。”教學(xué)總是特定的內(nèi)容（學(xué)科、教材）的教學(xué)，它內(nèi)在地包含著內(nèi)容，當(dāng)教學(xué)脫離內(nèi)容的時(shí)候，它就成為方法的教學(xué)，就不會(huì)成為經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的具體情境；學(xué)科也必須還原為其由以產(chǎn)生的具體過(guò)程的方法，而且要還原為與學(xué)科交互作用的特定學(xué)習(xí)者的心理過(guò)程

10、與方法，當(dāng)學(xué)科知識(shí)與其賴以產(chǎn)生的過(guò)程和方法被人為地割裂開來(lái)的時(shí)候，它就不再是真正的學(xué)科，而是死板的信息的教條，這種教條非但不會(huì)促進(jìn)人的發(fā)展，反而會(huì)束縛人的經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個(gè)內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。把課程單純地視為目標(biāo)或計(jì)劃，把教學(xué)單純視為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)或完成計(jì)劃的手段，就人為地割裂了目標(biāo)與手段間的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系也就不復(fù)存在。杜威說(shuō)：“一個(gè)目標(biāo)產(chǎn)生于一項(xiàng)活動(dòng)之中，作為該項(xiàng)活動(dòng)方向的規(guī)劃，它總是既為目標(biāo)，又為手段”。就是說(shuō)，在一項(xiàng)活動(dòng)中，不存在純粹的、剝離手段的目標(biāo)，也不存在純粹的、剝離目標(biāo)的手段。目標(biāo)既產(chǎn)生于當(dāng)下活動(dòng)的過(guò)程之中、手段之中，有成為后繼活動(dòng)目標(biāo)的

11、手段，它始終引導(dǎo)著活動(dòng)過(guò)程的進(jìn)行，手段既指向活動(dòng)目標(biāo)和方向，又內(nèi)在地蘊(yùn)含著將要達(dá)成的目標(biāo)，是“期望中的目標(biāo)”，“任何把目標(biāo)從手段中剔除出去的做法都會(huì)消弭活動(dòng)的許多意義”。如此說(shuō)來(lái)，課程與教學(xué)也是具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性：課程即經(jīng)驗(yàn)，它既產(chǎn)生于當(dāng)下的教學(xué)過(guò)程之中，又始終引導(dǎo)著教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行：教學(xué)指向經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生，又是經(jīng)驗(yàn)得以產(chǎn)生的情境，它內(nèi)在地孕育著經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)。因此，課程是教學(xué)的藍(lán)圖和目標(biāo)，教學(xué)不能無(wú)視課程的具體要求；而教學(xué)影響課程的實(shí)施過(guò)程，又通過(guò)對(duì)實(shí)施結(jié)果的評(píng)價(jià)反過(guò)來(lái)對(duì)課程施加影響，即課程不能無(wú)視教學(xué)的存在。綜上所述，課程與教學(xué)既有著緊密的聯(lián)系，但又存在著一定程度的分離、差異。三、課程與教學(xué)之間走向整合

12、。當(dāng)今教育的多元化發(fā)展，要求關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化、全面化發(fā)展，為學(xué)生個(gè)體提出了更民主、寬松的教學(xué)情境，因此對(duì)課程與教學(xué)提出了更高的要求?？v觀新形勢(shì)下教育教學(xué)的發(fā)展方向，課程與教學(xué)的整合成為不可避免的趨勢(shì)。課程與教學(xué)之間走向整合是指課程與教學(xué)成為一個(gè)整體，高度連接、關(guān)聯(lián)和融合，具有不可分割性。課程與教學(xué)之間的整合主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，教學(xué)作為課程開發(fā)過(guò)程。在課堂情境中，教師的主體性充分發(fā)揮的過(guò)程即是教師“創(chuàng)作”課程事件或“創(chuàng)生”課程的過(guò)程。而當(dāng)學(xué)生的主體性充分發(fā)揮的時(shí)候，或者當(dāng)學(xué)生積極參與到課程“創(chuàng)生”過(guò)程中的時(shí)候，學(xué)生實(shí)際上也在“創(chuàng)作”課程事件。在與課程事件的相互作用中，在完成任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生創(chuàng)生自己的課程，以其特有的方式建構(gòu)意義。由此看來(lái)，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的主體性充分發(fā)揮的過(guò)程即是共同創(chuàng)生課程的過(guò)程。另一方面，課程作為教學(xué)事件。當(dāng)“體驗(yàn)課程”取代“制度課程”而處于教育的核心時(shí)，課程不再僅僅是靜態(tài)的書面文件，而是教師與學(xué)生在教育情境中不斷生成的活生生的經(jīng)驗(yàn)。在課堂教學(xué)情境中，教師與學(xué)生不斷創(chuàng)造、解釋著課堂事件，在這種創(chuàng)造與解釋的過(guò)程中，內(nèi)容不斷變革, 意義不斷生成。從這個(gè)意義上看來(lái)，課程是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是不斷變化的課堂教學(xué)事件。因此，課程與教學(xué)之間的界限越來(lái)越模糊，課程與教學(xué)是你中有我，我中有你