獨(dú)家原創(chuàng)-家庭教育新理論和新方法初探

1、獨(dú)家原創(chuàng):家庭教育新理論和新方法初探尊敬的朋友：此篇文章由本站代寫老師獨(dú)家原創(chuàng)寫作，版權(quán)歸代寫會(huì)員所有，普通VIP會(huì)員無權(quán)查看，代寫服務(wù)咨詢電話 【內(nèi)容摘要】通過對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的研究理解，提出了利用家庭學(xué)校和社會(huì)的三個(gè)重要組成部分，兩兩結(jié)合并構(gòu)建規(guī)則形成三足鼎立的模式，對(duì)家庭教育的新理論和新方法進(jìn)行了初探 【關(guān)鍵詞】家庭教育新理論新方法三足鼎立模式 家庭教育的優(yōu)勢和弊端 家庭教育的優(yōu)勢 家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場所，即人生的第一個(gè)課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。幼年時(shí)

2、期受到良好的家庭教育是孩子日后成才的一個(gè)重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德23歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。34歲時(shí),父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩歌少年維特的煩惱。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程說明了家庭教育對(duì)早期智力

3、開發(fā)是十分重要的。 家庭教育連續(xù)性孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，家長以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。 家庭教育權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的

4、根本利益的一致性，都決定了父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)А?家庭教育感染性父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情。

5、在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí)，孩子對(duì)家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。家長的性格會(huì)直接導(dǎo)致下一代人形成相近的性格。 家庭教育及時(shí)性家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此父母通過孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。 家庭教育的弊端受傳統(tǒng)教育方法的束縛和思想的封建，“打”和“罵”

6、成了家庭教育中的家常便飯，成為了影響孩子身心健康發(fā)展的頑疾。但是打和罵在本質(zhì)上是愛孩子，動(dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)是好的，方法和思想是可以轉(zhuǎn)變的。家庭教育由于有著血緣關(guān)系，教育目的就帶有主觀隨意性。家庭教育由于沒有系統(tǒng)性，不能使教育有穩(wěn)定性和連續(xù)性。加之部分父母的過度溺愛，家庭教育甚至往往建立在縱容和脅迫的基礎(chǔ)上，不利于孩子養(yǎng)成自律的品行和創(chuàng)造性的思維。不和諧家庭和家庭成員本身的不良性格對(duì)會(huì)對(duì)孩子的成長產(chǎn)生十分消極的影響，而且是根深蒂固的。 三足鼎立模式的初探 家庭與學(xué)校構(gòu)建第一支柱 學(xué)校教育的三大優(yōu)勢首先從教育目的比較，學(xué)校教育有著科學(xué)性，清晰、明確、全面且集中地反映了社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。而家庭教育由于有著

7、血緣關(guān)系，所以其教育目的就帶有主觀隨意性。其次從系統(tǒng)比較，學(xué)校教育有著自己獨(dú)立的組織管理機(jī)構(gòu)和財(cái)政撥款等，因此有著自己相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，能使教育有穩(wěn)定性和連續(xù)性。而家庭教育是無法做到這一點(diǎn)的。最后從組織比較，學(xué)校教育有著極強(qiáng)的組織性，這也是家庭教育所無法做到。盡管現(xiàn)在孩子在學(xué)校的時(shí)間普遍多于在家里的時(shí)間，但是在入學(xué)前的教育中家長已經(jīng)可以觀察出孩子的特質(zhì)。那么在家長和老師之間的溝通就尤為重要，學(xué)校應(yīng)該提供這樣一個(gè)長期、全面、指導(dǎo)性強(qiáng)的平臺(tái)，依靠次數(shù)不多的家長來做到對(duì)孩子本身的“因材施教”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一個(gè)班集體那么多個(gè)學(xué)生，老師只依靠自己的力量做到真正了解到每個(gè)孩子的內(nèi)心也是不現(xiàn)實(shí)的，需要家長提供“

8、第一手的信息”。盡管目前通過后期教育造就了大量的人才，但是根據(jù)孩子的天賦和興趣成就“大家”的幾率要大得多。因此在學(xué)生入學(xué)之前作好調(diào)查、分析和規(guī)劃的統(tǒng)籌工作就迫在眉睫。 孩子個(gè)體發(fā)展家庭規(guī)劃檔案的建立檔案系統(tǒng)由學(xué)校根據(jù)自身情況起草和由學(xué)生的家長具體完成。由四個(gè)方面構(gòu)件檔案：一是基本情況，介紹學(xué)生以及其家庭配置和具體成員情況；二是記錄興趣愛好，將學(xué)生的天賦亮點(diǎn)和趣味趨勢加以總結(jié)；三是記錄心路里程，孩子的思想會(huì)時(shí)刻體現(xiàn)在他的語言行為中，家長充當(dāng)記錄員的角色；四是闡述學(xué)校特色，學(xué)校的師資力量優(yōu)勢集中在那些方面，還有學(xué)校未來的發(fā)展趨勢。讓家長了解學(xué)校的同時(shí)也可以對(duì)孩子適應(yīng)性做出初步評(píng)估。 孩子個(gè)體發(fā)展學(xué)

9、校規(guī)劃檔案的建立學(xué)校是一個(gè)大型染缸，豐富多彩的學(xué)科和參差不齊的辦學(xué)力量正如色澤鮮艷的各種顏料。通過此檔案的建立，能夠促進(jìn)對(duì)孩子的適應(yīng)性和延伸性做出初步評(píng)估。檔案分以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)校整體概況的介紹，包括教學(xué)設(shè)備的基礎(chǔ)和提升、學(xué)科建設(shè)的概況和發(fā)展、師資力量的重心和優(yōu)勢。保證學(xué)校的最新信息盡快更新。二是羅列學(xué)生走向的成功的現(xiàn)實(shí)例子，通過對(duì)優(yōu)秀學(xué)生長期全程的跟蹤記錄和探索，找到那些優(yōu)秀學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)。三是權(quán)利義務(wù)的交融，學(xué)校把家長監(jiān)護(hù)人的權(quán)利義務(wù)和老師的師長權(quán)利義務(wù)加以提煉，把兩種權(quán)利義務(wù)的交集羅列出來促進(jìn)家長教育的系統(tǒng)化和老師教學(xué)的威嚴(yán)化。 社會(huì)與學(xué)校構(gòu)建第二支柱 社會(huì)教育權(quán)的概念所謂社會(huì)教育權(quán)

10、,是指非政府的社會(huì)組織或個(gè)人有舉辦學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的權(quán)利,以及利用自身的資源與優(yōu)勢向社會(huì)成員實(shí)施教育影響的權(quán)利。前者是創(chuàng)辦私立教育機(jī)構(gòu)的權(quán)利,后者是在社會(huì)教育化背景下確立的一種新權(quán)利。所謂社會(huì)教育化，是指社會(huì)的非教育組織或機(jī)構(gòu)逐步賦予自身教育職能的過程。落實(shí)社會(huì)教育權(quán)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育化已成為世界教育的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代社會(huì),接受教育是每個(gè)公民的基本人權(quán),社會(huì)有義務(wù)關(guān)注每位公民的發(fā)展,有義務(wù)保證每個(gè)公民都能學(xué)習(xí)和獲得生存的機(jī)會(huì),應(yīng)主動(dòng)承辦各種教育,創(chuàng)設(shè)科學(xué)的教育機(jī)制,為公民的終身學(xué)習(xí)提供良好的社會(huì)環(huán)境。實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育化,就是使教育滲透到社會(huì)的各個(gè)角落,所有社會(huì)結(jié)構(gòu)單位都有教育的權(quán)利同時(shí)都負(fù)有教育的責(zé)

11、任,整個(gè)社會(huì)與教育緊密地聯(lián)系在一起。實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育化首先要實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育化,社區(qū)作為社會(huì)的基本單位,它是一個(gè)價(jià)值共同體。居民相似的價(jià)值取向、生活習(xí)慣以及民俗傳統(tǒng)為社區(qū)教育化的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)可能性。 社會(huì)和學(xué)校最終將成為一個(gè)有機(jī)整體從上述內(nèi)容可以看出，社會(huì)和學(xué)校在教育上的綁定是大勢所趨。社會(huì)提供對(duì)人才最準(zhǔn)確的需求，學(xué)校提供最完善的培訓(xùn)系統(tǒng)，最后由社會(huì)和學(xué)校組成的第二支柱去扮演“雕磨者”的角色。雕磨者將會(huì)對(duì)家庭提出最原始的要求，要求家庭提供整個(gè)系統(tǒng)所需求的最符合時(shí)代發(fā)展需要的“原材料”人。社會(huì)和學(xué)校一旦構(gòu)建成有機(jī)整體，那么對(duì)“原材料”的選擇將是素質(zhì)化的甚至是數(shù)字化的，這必定對(duì)家庭提出強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，那些對(duì)孩

12、子的非理性溺愛和放任自流的家庭將扮演犧牲者的角色。 家庭和社會(huì)構(gòu)建第三根支柱 社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用影響兒童身心發(fā)展的不僅有學(xué)校和家庭，社會(huì)也是一個(gè)重要的因素。對(duì)一個(gè)小學(xué)生的發(fā)展影響最大的社會(huì)因素主要有社會(huì)群體、社會(huì)道德、大眾傳媒等。 社會(huì)交往人是社會(huì)的動(dòng)物，一個(gè)人出生以后，在生活、學(xué)習(xí)、工作的各個(gè)發(fā)展階段和各個(gè)方面，都要進(jìn)行社會(huì)交往，加入許多群體組織，甚至同時(shí)加入幾個(gè)群體組織，成為幾個(gè)不同群體的成員。就個(gè)人發(fā)展而言，加入群體能夠滿足人的社會(huì)交往需要，滿足自尊的需要，增加自信感和力量感，獲得安全感等?？傊?，加入群體能滿足人的多方面的心理需求，從而促進(jìn)個(gè)人的身心發(fā)展。 社會(huì)道德道德是調(diào)整人們

13、之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總稱，它包括倫理思想和在倫理思想指導(dǎo)下人的行為所體現(xiàn)的風(fēng)格、情感、情操等。道德是依靠說服、示范、社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)以及教育來起作用的。作為一種精神力量，它影響著個(gè)人的心理和意識(shí)，調(diào)節(jié)著個(gè)人的行為。尤其是在小學(xué)生的發(fā)展過程中，建立人與人之間在生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和日常交往中的相應(yīng)的道德關(guān)系，是他們社會(huì)化的一個(gè)重要內(nèi)容 社會(huì)文化社會(huì)文化在這里主要包括音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等種類的藝術(shù)作品、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、書報(bào)刊物、音像制品等各種形式的大眾傳媒以及圖書館、博物館、青少年活動(dòng)中心、影劇院、游樂場、歌舞廳、游戲廳等文化娛樂場所。藝術(shù)是社會(huì)意識(shí)的一種特

14、殊的、從審美角度認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)的形式。它對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面加以概括、凝練，以獨(dú)特的方式再現(xiàn)出來，因而是對(duì)兒童進(jìn)行思想、道德、人文和審美教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的重要手段。藝術(shù)作品的主要特點(diǎn)是具有鮮明的形象性、暗示性、感染性和模仿性，在接受者的意識(shí)中創(chuàng)造出獨(dú)特的“第二現(xiàn)實(shí)”，因而具有強(qiáng)烈的說服作用和鼓舞作用。特別是文學(xué)、影視、戲劇作品所塑造的形象鮮明的人物，往往成為兒童愛戴和崇拜的對(duì)象和理想的化身。大眾傳媒的功能是利用各種現(xiàn)代社會(huì)傳播手段傳遞各種文化價(jià)值、社會(huì)道德意識(shí)和其他社會(huì)信息，許多藝術(shù)作品和人物形象就是通過大眾傳媒而在社會(huì)上廣泛傳播的。大眾傳媒在傳播速度和空間范圍都遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的傳播手

15、段優(yōu)越得多，因此有著廣泛的社會(huì)影響，對(duì)兒童來說尤其如此。 家庭教育的新方法初探 家庭教育最普遍的四種類型家庭關(guān)系和家庭教育一般分為如下四種類型。第一種是獨(dú)裁型，這是一種專制的形式。兒童的獨(dú)立性、主動(dòng)性和自尊心在這種家庭中會(huì)受到嚴(yán)重的壓制。第二種是保護(hù)型，這種類型雖然也是出于強(qiáng)制和嚴(yán)格服從，但形式不同，他處心積慮地保護(hù)孩子免遭困難，過分地保護(hù)、溺愛孩子，使孩子的個(gè)性受到嚴(yán)重?fù)p害。第三種是和平共處型，在這種家庭中每個(gè)人各自作自己的事，各自面對(duì)自己的問題和困難，面對(duì)自己的成功和失敗，很少有感情的交流和互相間的幫助。這種家庭使兒童世界和成人世界互相隔閡，造成溝通上的問題，對(duì)孩子的發(fā)展也是很不利的。第四

16、種是合作型，在家庭成員的合作氣氛中，孩子的自我中心傾向逐步得到克服，獲得社會(huì)交往的有益經(jīng)驗(yàn)。這種家庭在共同的生活中有一致的生活目標(biāo)和道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并且有積極的信息溝通和感情上的交流，兒童在這種家庭環(huán)境中受到積極的移情作用，對(duì)周圍的人和事逐步學(xué)會(huì)采取一種積極的態(tài)度，從而使個(gè)性獲得良好的發(fā)展。 社會(huì)教育家庭化首先，社會(huì)輿論積極的引導(dǎo)，把家庭教育重要性的宣傳放到比較顯眼的位置。學(xué)習(xí)并且借鑒國內(nèi)外關(guān)于家庭教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把家庭教育放到社會(huì)教育中去，社會(huì)建立起關(guān)注引導(dǎo)甚至是監(jiān)督家庭教育的責(zé)任感和法律依據(jù)。其次，以居委會(huì)或者小區(qū)建立起家庭教育宣傳窗口和咨詢站同時(shí)時(shí)時(shí)監(jiān)控，形成強(qiáng)大的輿論宣傳攻勢，對(duì)于家庭暴

17、力等嚴(yán)重影響孩子身心發(fā)展的行為及時(shí)制止并且進(jìn)行心理引導(dǎo)。 家庭教育社會(huì)化作為家長，如何構(gòu)建這根與社會(huì)聯(lián)系的支柱是核心內(nèi)容。這是最為關(guān)鍵的一根支柱，可以說是家庭教育的頂梁柱。社會(huì)這樣一個(gè)大家庭里，既然成員是所有社會(huì)活動(dòng)中的人，沒有人能離開社會(huì)單獨(dú)存在。沒有什么影響比社會(huì)對(duì)家庭的影響更為深刻，而家庭卻有反作用于社會(huì)。這是相輔相成，唇齒相依的關(guān)系。首先，樹立社會(huì)的責(zé)任感。對(duì)孩子負(fù)責(zé)就是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)就是對(duì)孩子和自己負(fù)責(zé)。如果任由社會(huì)的陰暗思想滋生蔓延甚至灌輸給孩子，那么是對(duì)孩子和社會(huì)的極端不負(fù)責(zé)任！其次，在家庭內(nèi)部推廣民主思想。所有成熟文明的社會(huì)都是民主的社會(huì)，在這樣的社會(huì)里面，各種思想“百

18、家爭鳴”“百花齊放”，各種個(gè)性和諧相處碰撞出人性和和諧的火花。第三，把孩子盡可能早的引入社會(huì)，引導(dǎo)孩子積極參加團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)。中國孩子由于傳統(tǒng)文化的影響，常常忽視了團(tuán)隊(duì)的力量，并失去了在團(tuán)隊(duì)中增強(qiáng)責(zé)任感、鍛煉動(dòng)手能力、啟發(fā)創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì)。一個(gè)長期生活在一個(gè)相對(duì)閉塞的環(huán)境里的孩子也容易產(chǎn)生心理疾病。最后，用平等和諧的方式跟孩子溝通。一要經(jīng)常為孩子找出優(yōu)點(diǎn)，并能具體表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)。；二要時(shí)常對(duì)孩子表示信賴，并告訴他：“你一定行！”；三要尊重孩子的感覺，積極傾聽孩子的需要，并能真誠表達(dá)父母自己的感受；四要讓孩子有發(fā)泄情緒與談?wù)摳惺艿臋C(jī)會(huì)；五要觀察孩子的需要與期待，使他常處于愉快和滿足的狀態(tài)中；六

19、要與孩子一起商討解決問題的方法。 家長必須做好家庭教育的“導(dǎo)演”孩子是家庭教育中的“主角”，那么家長就是“導(dǎo)演”。最后的結(jié)果如影視作品一樣需要社會(huì)大眾的檢驗(yàn)。家長必須隨時(shí)提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)。有些家長一味的對(duì)孩子提出這樣那樣的要求，卻從來不審視自己，擔(dān)當(dāng)起“好榜樣”應(yīng)該是每一位家長不可推卸的責(zé)任。 【參考文獻(xiàn)】： 1周光禮.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)2009 2黃濟(jì)等主編.小學(xué)教育學(xué)8 1、最靈夢想是一個(gè)天真的詞，實(shí)現(xiàn)夢想是個(gè)殘酷的詞。21.3.13.1.202106:5506:55:503月-2106:552、只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的好處；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。二二一二二一年三月一日2021

20、年3月1日星期一3、不要放棄，你要配的上自己的野心，也不要辜負(fù)了所受的苦難。06:553.1.202106:553.1.202106:5506:55:503.1.202106:553.1.20214、找一個(gè)理由，否認(rèn)憂傷，笑容就會(huì)燦爛到無所不在。3.1.20213.1.202106:5506:5506:55:5006:55:505、成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。三月 21星期一, 三月 1, 20213/1/20216、只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。6時(shí)55分6時(shí)55分1-3月-213.1.20217、青春如此華美，卻在煙火在散場。21.3.121.3.121.3.1。2021年3月1日星期一二二一二二一年三月一日8、真正沒有資格談明天的人，是那個(gè)不懂得珍惜今日的人。06:5506:55:503.1.2021星期一, 三月 1, 20211、你始終不屬于我，屬于我的只是我自己。21.3.13.1.202106:5506:55:503月-2106:552、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。二二一二二一年三月一日2021年3月1日星期一3、你是唯一的，你是十分獨(dú)特的，你就是你生命中的第一名。06:553.1.202106:553.1.202106:5506:55:503.1.202106:553.1.20214、要跟成功者有同樣的結(jié)果