淺析《快樂的大腳2》與《魁拔》中國原創(chuàng)動畫片的發(fā)展斷想范文

1、淺析快樂的大腳2與魁拔中國原創(chuàng)動畫片的發(fā)展斷想淺析快樂的大腳2與魁拔中國原創(chuàng)動畫片的發(fā)展斷想作者/王成宇一、國內(nèi)動畫產(chǎn)業(yè)概述中國動畫已經(jīng)歷了80多年的發(fā)展，隨著國內(nèi)經(jīng)濟改革步伐的加快，中國動畫產(chǎn)業(yè)在政府和企業(yè)的扶持與參與下，正朝著專業(yè)化、品牌化和產(chǎn)業(yè)化方向邁進，但在發(fā)展的過程中，由于產(chǎn)業(yè)起步較晚，市場發(fā)展又快，同時大量歐美、日韓等國動漫企業(yè)擁進國內(nèi)市場，讓國內(nèi)動漫企業(yè)顯得疲于應付和力不從心，在發(fā)展中出現(xiàn)了不少問題，諸如技術(shù)問題、資金問題，缺乏市場經(jīng)驗等。這些問題如不能及時解決，勢必影響國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和壯大。而該類問題的形成非單一的層面能夠理清，從理論上業(yè)內(nèi)專家與學者從宏觀的角度做了許多

2、探究與分析。但普遍停留在學術(shù)理論研究的層面，對具體案例分析，比較偏向于知名影片的研究，例如阿凡達功夫熊貓等，而鮮有針對國內(nèi)原創(chuàng)動畫片進行對比分析的，這種不均衡的研究方式，并不利于國產(chǎn)動畫片的提高。正是基于這樣的情況，本文試將澳大利亞制作的快樂的大腳2與我國原創(chuàng)的魁拔進行對比分析，試圖從微觀的角度將這兩部片子各自的特點進行剖析，希望能尋找到之間的差距，為業(yè)內(nèi)人士提供較有價值的研究實證。二、電影簡介澳大利亞導演喬治米勒主導的快樂的大腳獲2022年奧斯卡最佳動畫片獎和英國電影學院獎最佳動畫片獎。5年后，快樂的大腳2作為他主導的又一力作被隆重推出。故事從帝企鵝的視角展開，敘述了關(guān)于企鵝家族尋求自我和肯

3、定自我的一個宣揚美國價值觀的故事?？蝿t是中國原創(chuàng)的由青青樹動漫科技有限公司歷經(jīng)6年的艱辛制作完成的一部2d動畫片。該片主要講述了在一個宏大虛幻的世界里正邪間仇殺的故事?？鞓返拇竽_2與魁拔盡管都是動畫片，但它們各有不同的敘述故事方式，快樂的大腳2大打高科技牌，采用的是當前先進的real_3d的形式拍攝，畫面細膩逼真，高精度畫面產(chǎn)生出華麗的視覺效果，在美國首映一周就獲得2202萬美元的高票房記錄。而魁拔則是2d逐幀動畫，在眾多國內(nèi)動漫人士翹首企盼下姍姍上映，但票房卻甚為慘淡，上映10多天僅收回成本的5%，可謂遭遇了始料未及的滑鐵盧。客觀來說，快樂的大腳2相較于早期的快樂的大腳，在觀感上并無太多令

4、人欣喜的地方，但憑著快樂的大腳的影響，快樂的大腳2票房不俗，獲得不少好評。而魁拔的上映，盡管受到國內(nèi)動畫業(yè)界人士的一致好評，但卻遭遇意想不到的冷遇，這其中的吊詭值得人深思和分析。三、魁拔與快樂的大腳2的比較宏大而空洞的劇本故事近些年，國內(nèi)電影出現(xiàn)這樣的景象，不愿去講述與現(xiàn)實關(guān)系緊密的故事，而是虛構(gòu)一個時間與空間杜撰故事，然后刻意渲染故事情節(jié)和制造視覺震撼，忽略了對現(xiàn)實世界的表現(xiàn)?？芜@個故事就是這樣，首先動畫片的名字就用了個現(xiàn)代國民都很生疏的名稱。所謂“魁拔”，意指山海經(jīng)中的怪物稱為“魃”，而“拔“取其同音，魁拔則指怪物中最厲害的一位?！翱巍边@個名字對于當下許多國人可謂是非常生疏，甚至沒有任

5、何相關(guān)的文化記憶，在現(xiàn)實生活中如同一個陌生的詞，出現(xiàn)讓觀眾面對該片名不知所云的情況。此外在劇本中，編劇架構(gòu)了一個非常宏大的故事背景，講述關(guān)于天、地和人之間的戰(zhàn)爭，開篇就出現(xiàn)了眾多的人物角色，并采用了大量生僻名詞來稱呼時空、地名等，所有的符號都是那么的繁雜、陌生，生僻，過多的信息量給觀眾帶來了極大的困惑，讓觀眾無法盡快進入影片故事中，讓觀眾產(chǎn)生了不愉快之感。作為大眾電影故事，傳媒內(nèi)容應該是大眾所熟悉的，能促進傳媒與人的互動，才能喚起受眾的共鳴。該片能夠汲取山海經(jīng)中的元素，說明編劇具備秉承中國傳統(tǒng)文化的意識，但如何運用好傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在新歷史時期具有與時俱進的文化魅力，則是一個技巧。而在快樂

6、的大腳2影片中，這樣人為的文化壁壘是極力避免的，例如該片以當下全世界人民都很關(guān)注的全球轉(zhuǎn)暖為主題，這樣的選題不存在民族文化障礙，在講述的故事中緊扣當下人們關(guān)注的主題，提出影片旨在“激發(fā)人們學會尊重自己，同時能夠尊重社會”的普世價值觀念，這是放之四海皆通用的價值觀，在與觀眾的交流上拉近了距離，觀眾的接受度顯然增加。馬克思在對藝術(shù)的看法中曾指出：藝術(shù)作為社會精神活動與現(xiàn)象，應把其他的社會意識形態(tài)諸如政治、宗教等因素考慮進去，在不同的社會意識形態(tài)中，存在著不同的藝術(shù)活動。所以，作為當下電影創(chuàng)作，不能用完全脫離現(xiàn)實的意識形態(tài)去虛構(gòu)一個純粹的空間，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作得不到大眾的認可和共鳴。同時在借鑒傳統(tǒng)文化

7、素材上，應選擇大眾都能識別的符號形式，而不是為了創(chuàng)新而求偏求異。制作工藝上尚需提高，缺乏本土特點魁拔敘述了一個中國玄幻故事，整部影片較以往的國產(chǎn)動畫片有了很大進步，甚至還獲得不少業(yè)內(nèi)專家的贊譽，專家把該片作為當前國內(nèi)原創(chuàng)動畫片新的標桿。這是國內(nèi)罕有、制作時間較長的動畫片，長達六年之久，這在國內(nèi)眾多追逐功利的大背景下，的確值得肯定和褒揚。但在肯定的同時，片中存在的問題卻是不可忽略掉的。例如，片中角色造型刻畫雖細膩，但過于拘謹，在人物造型上沒有突出的視覺沖擊力，角色塑造上個性不夠鮮明等，這樣的結(jié)果除了跟影片故事編劇有關(guān)外，還跟美術(shù)設計尚欠火候相關(guān)。從片場效果不難看出，該動畫公司具有較深厚的動畫底子，但感覺在創(chuàng)作的角度和觀念上嚴謹有余，缺乏大氣魄的藝術(shù)境界。例如，在人物動態(tài)表現(xiàn)上，動態(tài)仍不夠生動，面部表情程式化，缺乏細節(jié)的變化和處理，畫面層次感單一。同時在風格表現(xiàn)上，盡管講述的是中國故事，但在片中的建筑風格卻給人