蘇州園林風(fēng)水佳穴的實(shí)踐標(biāo)本

1、蘇州園林風(fēng)水佳穴的實(shí)踐標(biāo)本蘇州園林主要為宅園，傳統(tǒng)文化十分注重宅園風(fēng)水，蘇州園林在選址和布局上自然要尋找風(fēng)水佳穴。中國風(fēng)水是地景崇拜的體現(xiàn)，講求人和宇宙的協(xié)調(diào)，用得較多的就是陰陽八卦和五行、四靈之說，反映了中華古人對(duì)地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀、建筑等的綜合觀念。這是一種天人合一的地理觀，被西方科學(xué)家稱為東方文化生態(tài)。蘇州園林的造園者多為中國的文化精英，因此在構(gòu)筑蘇州園林時(shí)，也綜合運(yùn)用了中華先人數(shù)千年來積累的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)。蘇州園林雖由人作，宛自天開，山環(huán)水抱的環(huán)境生態(tài)、靜觀自得的心理建構(gòu)和文氣氤氳的藝術(shù)氛圍，構(gòu)成了美好的、詩一般的夢(mèng)幻境界，也成為了風(fēng)水佳穴的實(shí)踐標(biāo)本。依照傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)，宅園選址以四靈

2、模式為最佳。四靈即中國古代表示方位的四個(gè)神獸：南方為朱雀、北方為玄武、東方為青龍、西方為白虎。蘇州園林的選址也以四靈之地為理想的環(huán)境，它的構(gòu)成模式完全套用五行四靈方位圖式，只是將四靈具體化為前池(朱雀)、后山(玄武)、左河(青龍)、右路(白虎)等環(huán)境要素和相對(duì)方位。蘇州園林當(dāng)中的耦園就處于大吉之地。耦園的南(前)有河道，樓廳、重檐樓閣、藏書樓殿后，北面(后面)又枕河，西(右)有大路，東(左)為流水。耦園東面還有城郭雉堞，崗阜逶迤，草木蔥蘢，形成了山環(huán)水抱、山青水秀的天然地形。這種地形使生氣凝聚而不散泄，是完整、安全、均衡的環(huán)境構(gòu)圖，構(gòu)成了良好的心理空間和景觀畫面。噪音是人體健康的大敵，所以，風(fēng)

3、水學(xué)上講究不宜居大城門口及獄門、百川口去處，因?yàn)槟抢锶寺曤s沓，車馬聲、吆喝聲、呻吟聲，使人煩躁，甚至?xí)鹗叩劝Y狀。蘇州園林的主人大多以隱逸為旨趣，他們營造的是居塵而出塵的城市山林，相土選址以地僻為勝，所以，蘇州園林大都建在小巷深處，雜處于民居之間。例如，網(wǎng)師園大門位于一條極窄的羊腸小巷-闊家頭巷深處；藝圃位于文衙弄，不遠(yuǎn)處就是紅樓夢(mèng)中所說的紅塵中一二等風(fēng)流繁華之地的閶門，但卻是隔斷城西市語嘩，幽棲絕似野人家，要找到藝圃，非得有尋幽探芳的決心不可，耦園僻處蘇州小新橋巷，罕有車跡?？梢哉f，避開塵囂、隔塵、隔凡，贏來一份清幽，這是蘇州園林選址的共性。風(fēng)水學(xué)上講，住宅的大門是房子的嘴，主吸納靈氣，

4、所以，住宅大門的朝向最為重要。蘇州園林一般坐北朝南，大門朝向以八卦中的離(南)、巽(東南)、震(東)為三吉方，其中又以東南為最佳，風(fēng)水中稱東南門為青龍門。門邊置屏墻，避免氣沖，屏墻呈不封閉狀，以保持氣暢。蘇州園林住宅的大門一般偏于東南，處于屬木的巽位，巽為風(fēng)卦，水木相生，風(fēng)為人，寓意財(cái)源滾滾而入，且向陽、通風(fēng)。正南屬離卦，陽氣最旺，惟帝王和神消受得起，一般人不避反傷，所以蘇州園林大門很少有朝正南開的。拙政園的住宅大門偏東南，也避開了正南的方向。不過，避開正南開門的現(xiàn)象多見于明代和清代前期的園林，到清代中、后期就不大講究了；如耦園大門就朝正南開。耦園住宅取離卦朱雀門,當(dāng)門一曲抱清川,門臨由西向東

5、的內(nèi)城河,明堂開暢,陽氣最旺.門前原有八字照墻,呈不封閉狀,以阻擋煞氣，并保持氣暢，清風(fēng)徐來，風(fēng)柔氣聚，繚繞有情，也避免外界直視。海中神山和壺天仙境，自秦漢至今，始終是園林模仿的永恒主題。中國神話中也稱海中三神山為三壺：海上有三山，其形如壺，方丈日方壺，蓬萊日蓬壺，瀛洲日瀛壺。壺天這種仙境模式，實(shí)際上是封閉式小天地，里面應(yīng)有盡有，陶淵明的桃花源就屬于這種類型。蘇州園林都有高高的園墻四面圍合，其間則穿池鑿石，具有安全性和私秘性，屬于神話中的蓬壺仙境模式。例如拙政園就是一池居中，建筑皆面水而筑，體現(xiàn)了人與自然的融合。拙政園住宅部分位于山水園的南部，分成東西兩部分，呈前宅后園的格局。住宅坐北面南，縱

6、深四進(jìn)，有平行的兩路軸線，主軸線由隔河的影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成，側(cè)路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園等，兩路軸線之間以狹長(zhǎng)的避弄隔開并連通。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，凡宅居滋潤(rùn)光澤陽氣者吉，干燥無潤(rùn)澤者兇。住宅固然要求干燥，但周圍如果沒有溪水環(huán)繞，就斷絕了生機(jī)。耦園東花園水池，自北而南狹長(zhǎng)似帶，南端有一個(gè)卷棚歇山式水閣山水間，三面臨空，給人以溪流不盡之感。耦園雙照樓靠東臨河，東、南、西三面都有窗，可遠(yuǎn)眺朝暉夕影、青山黛痕，俯瞰東園的山水花木。耦園東南角的聽櫓樓依外圍墻轉(zhuǎn)角而建，兩面臨河，與內(nèi)城河僅一墻之隔，船舫來往不斷，每當(dāng)月色空明之夜，四周萬籟俱寂，這時(shí)，于寧靜中時(shí)時(shí)

7、傳來櫓聲，形成絕妙的聲借，使人領(lǐng)受到江湖野趣。風(fēng)水學(xué)對(duì)小環(huán)境的樹種選擇也甚為講究，有中門有槐，富貴三世，宅后有榆，百鬼不近之說。蘇州園林的遣園者電非常注重對(duì)植物樹種的選擇，網(wǎng)師園、獅子林門前庭院都植有槐樹，以符槐門之稱，古意猶存。耦園正廳天井中植有兩株金梓，轎廳庭園內(nèi)則有兩株玉蘭，獅子林大廳的前后都種r了金桂玉蘭，以合金玉滿堂之意。滄浪亭草樹郁然，雜花修竹之間有小路通往住宅，住宅三面環(huán)水，左右都有林木相遮蔽，前竹后水，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。蘇州園林中以松柏為主景的也很多，網(wǎng)師園的看松讀畫軒、拙政園的聽松風(fēng)處、怡園的松籟閣都以松為主景。蘇州園林的建筑山水掩映于草木蔥蘢之間，植物的色

8、、香、姿、聲等，可以組成獨(dú)立的景觀，也常被用作其他景觀的組合材料：槐陰當(dāng)庭、插柳沿堤、栽梅繞屋、結(jié)茅竹里，這樣配置都是為了符合美的規(guī)律，并達(dá)到趨吉化煞的目的。蘇州園林追求的是超功利的人生境界，推崇淡泊、平和，不求奢華。蘇州園林色彩淡雅，避免強(qiáng)刺激的大紅色和金黃色。園林中的植物常綠者多于落葉者，綠色給人平靜安定之感，有利于營造恬靜幽雅、空明澄凈的環(huán)境。蘇州園林是生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的典范。不但居住環(huán)境如此，室內(nèi)陳設(shè)也力求達(dá)到不令人俗的功效。古書、名畫、古瓶、雅石等，布置在博古架上、軒窗邊、幾案上，這些體現(xiàn)著漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精神的韻物，既富于文化底蘊(yùn)，又充實(shí)、滋養(yǎng)著園林主人自身的精神生活和人格內(nèi)涵。退思園九曲回廊用新石鼓體將清風(fēng)明月不須一錢買的詩句鑲嵌在九個(gè)漏窗中，