(完整word版)馬原復習提綱

1、復習提綱緒論1.馬克思主義理論體系包括：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個基本組成部分，他們是有機統(tǒng)一的。2馬克思主義產(chǎn)生的社會根源： 資本主義生產(chǎn)方式一方面帶來了社會化大生產(chǎn)的迅猛發(fā)展，另一方面又造成了深重的社會災難。3.馬克思主義產(chǎn)生強大生命力的根源：以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。4：馬克思主義最重要的理論品質（黨的思想路線）：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。5.馬克思主義的產(chǎn)生具有深刻的社會根源、階級基礎和思想淵源。第一章1 恩格斯認為：全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系。2 馬克思主義的物質范疇：

2、從客觀存在著的物質世界中抽象出了萬事萬物的共同特性，即客觀實在性。3 物質的根本屬性是運動，相對靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。4 意識是主觀對客觀世界的反映：從意識本質來看，意識是特殊的物質，意識是物質的產(chǎn)物，但又不是物質本身，這表明，物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。5 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯論關系：首先尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。其次，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。人們正確發(fā)揮主觀能動性有以下幾點a 從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。b 實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。c 主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物

3、質手段。6 人類社會的物質性的表現(xiàn)：a 人類社會依賴于自然界，是整個物質社會組成部分。b 人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。c 物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。7 聯(lián)系的特點：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。事物聯(lián)系的主要方式：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系。事物普遍性的含義：a 任何事物都具有內(nèi)在的結構性。b 任何事物都不能鼓勵存在，都與其他事物處于一定的相互聯(lián)系中。c 整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。8 關于“新事物”的理解：新事物是合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。舊事物是指喪失歷史必

4、然性、日趨滅亡的東西。為何新事物不可戰(zhàn)勝：a 有新的要素、結構和功能，它適應已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件。舊事物的各種要素和功能已不適應環(huán)境和客觀條件的變化。b 就關系而言，新事物是舊事物中孕育而成的，否定了舊事物中消極腐朽的東西，保留了其中合理的因素，添加了其不能容納的新內(nèi)容。9.矛盾的普遍性和特殊性的關系：（普遍性）矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。 (特殊性 )不同事物的矛盾各有特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點； 構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾普遍性與特殊性的是辯證統(tǒng)一關系：普遍性即共性， 特殊性即個性。 共性

5、寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。10.事物的度：保持事物質的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。11.量變與質變及其辯證關系：量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化； 質變是事物性質變化的根本變化， 是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。 a 量變是質變的必要準備 b 質變是量變的必然結果 c 量變和質變是相互滲透的。12.否定之否定規(guī)律揭示了人類社會（事物）發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。辯證否定觀（內(nèi)容） ： a 否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。b 否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。c 否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。d 辯證否定的實質是“揚棄”

6、 。13.歸納與演繹：人類思維從個別到一般，又由一般到個別的最常見的推理形式。歸納是從個別事物中概括出一般性結論， 是由個別性前提過渡到一般性的推論形式。 演繹是從一般原理走向個別結論，是由一般性原則推導出個別結論的推理形式。第二章1. 實踐的主體：具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實社會實踐活動的人。實踐的基本結構：主體、客體、中介。 （三個基本要素）2. 實踐的三種類型：物質生產(chǎn)實踐（最基本的實踐活動）、社會政治實踐、科學文化實踐。3. 虛擬實踐：主要活躍于網(wǎng)絡世界，具有互交性、開放性、間接性。4. 實踐在認識中的決定作用： a 實踐是認識的來源。b 實踐是認識發(fā)展的動力。c 實踐是認識的目的。d

7、 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。5. 人的認識活動具有創(chuàng)造性：創(chuàng)造和反映不是人類認識的兩種不同的本質，而是同一本質的兩種不同的功能。創(chuàng)造離不開反映，反映也離不開創(chuàng)造。人對客觀世界及其事物的能動反映是摩寫性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。6. 對事物的正確認識具有創(chuàng)造性： a 從實踐到認識，是第一個飛躍，是從感性到理性。感性包括感覺、知覺和表象。理性包括概念、判斷、推理。從感性認識到理性認識，需有兩個基本條件：用于實踐、深入調查，獲取十分豐富和呵護實際的感性材料；經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作加工。b 從認識到實踐，是第二個飛躍，由精神到物質階段，由思想到

8、存在的階段。其必要性和重要性一在于認識世界的目的是改造世界， 二在于認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。辯證運動發(fā)展的基本過程： 由實踐到認識， 由認識到實踐這樣多次反復。 表明了認識是一個反復循環(huán)和無限發(fā)展的過程。7. 真理的內(nèi)容和形式：真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。其內(nèi)容是客觀，形式是主觀。真理的客觀性決定了真理的一元性，而價值是多樣的。8. 真理的絕對性與相對性：絕對性 a 任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限。b 人類認識按其本性來說， 能夠正確認識無線發(fā)展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界

9、的接近。相對性： a 真理所反映的對象是有條件的、有條件的。b 真理反映客觀對象的正確度也是有條件的、有限的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的：a 兩者相互依存;b 真理的相對性必然包含并表現(xiàn)著真理的絕對性。9. 真理與謬誤的區(qū)別：區(qū)別是相互對立的，與對象符合的認識就是真理，與對象不相符合的認識就是謬誤。 真理與謬誤的對立又是相對的， 他們在一定條件下能相互轉化。 其一，真理是具體的； 其二，真理又是全面的。 （轉化條件： 失敗是成功之母， 吃一塹長一智。 ）10. 實踐是檢驗真理的唯一標準：首先從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。其次，從

10、實踐特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。（內(nèi)容）邏輯證明可以起到重要的補充作用。邏輯證明必須服從實踐檢驗的最后結果。11. 價值的特性：客觀性；主體性；社會歷史性。12. 自由是什么：標志人的活動狀態(tài)的范疇，是指人在活動中通過認識和利用必然所表現(xiàn)出的一種自覺自主的狀態(tài)。自由的條件：一是認識條件，二是實踐條件。第三章1. 生產(chǎn)關系包括 ：生產(chǎn)資料所有制關系（最基本的） 、生產(chǎn)中人與人的關系、產(chǎn)品分類關系。生產(chǎn)關系：人們在物質生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉移的經(jīng)濟關系。2. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動規(guī)律是生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互

11、關系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，而生產(chǎn)關系又反作用于生產(chǎn)力。a 生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質b 生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變化。生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。人為的原因使某種生產(chǎn)關系“超越”生產(chǎn)力水平，這種“拔高”了的生產(chǎn)關系也會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是社會形態(tài)發(fā)展中普遍存在的必然規(guī)律。3. 列寧認為“社會進步的最高標準”是生產(chǎn)力的發(fā)展。4. 社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾： a 生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動

12、力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。b 社會矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。C 社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。5. 什么是改革？改的是什么？改革的作用是什么？中國社會主義改革開放為什么只有進行時沒有完成時？答：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；改的內(nèi)容包括改革經(jīng)濟、政治改革、文化改革；對生產(chǎn)關系和上層建筑某方面和環(huán)節(jié)進行改革，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會的全面進步，所以說改革只有進行時沒有完成時。6. 英雄史觀產(chǎn)生的社會根源：英雄史觀的產(chǎn)生同社會生產(chǎn)力水平較低、大多數(shù)人從事物質資料的

13、生產(chǎn)活動、少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關。7. 英雄史觀長期存在的根源：認識根源、社會歷史根源、階級根源。8. 歷史創(chuàng)造者：唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究；唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明；唯物史觀從人與歷史的關系的不同層次上考察。9. 社會精神財富形成和發(fā)展的源泉： 在社會歷史發(fā)展過程中， 人民群眾起著決定性的作用；人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活、實踐生活是一切精神財富、 精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉； 人民群眾是社會變革的決定性力量。第四章1. 具體勞動與抽象勞動的區(qū)別：勞動可分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產(chǎn)一定使

14、用價值的具體形式的勞動；抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動。勞動的二重性決定了商品的二因素，具體勞動和抽象勞動是對立統(tǒng)一的關系，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程中不可分割兩個部分。2. 價值是在交換環(huán)節(jié)還是生產(chǎn)環(huán)節(jié)創(chuàng)造出來的？（生產(chǎn)環(huán)節(jié)）3. 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。4. 價值規(guī)律及其作用：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價5.資本值量為基礎，按照等價交換的原則進行。作用： a 自發(fā)的調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。 b 自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 c 自發(fā)的調節(jié)社會收入的分配。其消極后果： a 導致社會資源浪費

15、.b 導致收入兩極分化 c 阻礙科技進步。私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾是私人勞動與社會勞動的矛盾。其表現(xiàn)： a 私人勞動和社會矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質及發(fā)展過程。 b 私人勞動矛盾和社會勞動矛盾，是商品經(jīng)濟和其他一切矛盾的基礎。 c 私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。6. 商品拜物教產(chǎn)生的必然原因： 私有制商品經(jīng)濟條件下商品世界的拜物教性質的產(chǎn)生具有必然性： a 私有制商品經(jīng)濟條件下勞動產(chǎn)品只有采取商品形式才能進行交換，人類勞動7.的等同性只有采取了同質的價值形式才能在交換中體現(xiàn)出來。b 勞動量只有采取價值量這一物的形式才能進行計算和比較c 生產(chǎn)者的勞動關系的社會性質只有采取了商品之

16、間即物與物之間相交換的形式才能間接的表現(xiàn)出來。勞動力的價值構成：a 維持勞動者本人生存所必須的生活資料的價值b 維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值c 勞動者接受教育和訓練所支出的費用。8. 剩余價值是可變資本創(chuàng)造出來的。 可變資本： 用來購買勞動林的那部分資本。 不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。意義： a 揭示了剩余價值的源泉，雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。 b 確定了資本家對雇傭勞動者的剝削程度。剩余價值不是由全部資本家創(chuàng)造的，而僅僅是由可變資本雇傭的勞動者創(chuàng)造的。9.剩余價值率與利潤率：m=m/vm是剩余價值率，m 是剩余價值， V 是可變資本。P=m/(c+v)m

17、=剩余勞動 / 必要勞動 =剩余勞動時間/ 必要勞動時間 p 是利潤率 c+v 表示全部預付資本10. 資本主義工資的本質：工資是勞動力的價值或價格。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質特征，但是這種過剩是相對過剩。11. 資本主義經(jīng)濟危機的本質特征及爆發(fā)的根本原因：（是資本主義的基本矛盾）a 生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求的相對縮小的矛盾b 個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。第五章1. 壟斷產(chǎn)生的原因： a 當生產(chǎn)集中發(fā)展到相對高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。b 企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也

18、會產(chǎn)生壟斷。C 激烈的競爭給競爭各方面帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成協(xié)議，聯(lián)合起來，實行壟斷。2. 金融資本是銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合成的壟斷資本。3. 金融寡頭實現(xiàn)經(jīng)濟上統(tǒng)治的途徑：經(jīng)濟上，參與制；政治上，個人聯(lián)合。4. 壟斷利潤是什么？壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。來源： a 來自對本國無產(chǎn)階級和其他勞動人民剝削的加強b 由于壟斷資本可以通過壟斷高價和壟斷低價來控制市場，使它能獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤。c 通過加強對其他國家勞動人民的剝削和掠奪獲取國外利潤。d 通過資本主義國家政權進行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資