傳承民族文化積淀文化韻味

1、 傳承民族文化 積淀文化韻味 新版小學美術新課程標準提到要“引導學生參與文化的傳 承和交流”，“美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用 美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化 行為。在現代社會中，隨著信息化進程的加快，圖像作為一種有 效而生動的信息載體，越來越廣泛地出現在人們的生活中。 通過 對美術課程的學習，有助于學生熟悉美術的媒材和形式，理解和 運用視覺語言，更多地介入信息交流，共享人類社會的文化資源， 積極參與文化的傳承，并對文化的發(fā)展作出自己的貢獻?！庇纱?可見，小學美術肩負著文化傳承的重任。 作為地處泉州地區(qū)的小 學，泉州非物質文化遺產這幾年成為區(qū)域熱點，而如何傳

2、承和發(fā) 展這些民族文化，也成為了當今的一個疑問。 筆者結合小學美術 課堂，認為可以充分利用小學美術課堂教學的契機，讓泉州非物 質文化走進小學美術課堂， 具體來說，可以從以下四個方面來具 體實施： 一、了解優(yōu)秀文化，開拓藝術視野 泉州的非物質文化遺產是一筆厚重的民族文化財富，其中有 不少是民間美術項目。在教學中，我認真反思，新生代是未來傳 承民族非物質文化遺產的主力軍，所以應該利用教學的同時， 帶 領學生不斷走進、親近泉州非物質文化遺產， 讓學生了解優(yōu)秀文 化，開拓學生的藝術視野。 在本學期一開學，學生的學習任務還不是很重， 我就利用周 末課余時間帶領學生來到泉州當地的博物館，在那里學生看到了

3、很多泉州各類廢紙文化遺產名錄， 其中的一些美術項目也吸引了 學生的眼球，在隨行中我觀察到不少學生還記錄了一些美術項 目，課后又利用便捷的網絡資源實行搜索，比如對于惠安石雕， 有很多學生表現出了濃厚的興趣， 課后通過網上的一些視頻、 信 息實現了補充，開拓了自身的文化視野。 二、運用信息技術，營建開放課堂 伴隨著信息化產業(yè)的大力發(fā)展， 新課改也在無形之中要求要 將信息技術融入到日常教學中， 通過信息技術的融合，讓教學變 得更加快捷、具體、形象，通過信息技術的融合，有助于提升美 術課堂的效率。傳統的美術課堂基本是教師宣講， 學生相應完成 一些作業(yè)的形式，而運用信息技術之后，美術課堂變得更具有開 放

4、性。 比如在美術課堂中，我將“泉州木偶頭雕刻”放到教學中 來，“泉州木偶頭雕刻”也是泉州非物質文化遺產中的濃重一 筆，通過在課堂中運用多媒體視頻教程，學生觀賞到了泉州木偶 頭雕刻的全過程，這比單純的教師宣講顯然要精彩很多，隨后通 過視頻上的雕刻細節(jié)，學生還將這樣的體會寫到了作文中， 類似 的這種開放型課堂的思路，給了我很多的啟發(fā)，受益匪淺。 三、注重課外活動，支持文化交流 傳統的小學美術課堂都是教師講解， 學生聽講的模式，教師 顯得比較主動，而學生顯得較為被動，新課改要求實現“以生為 本”的教學理念，那么怎樣實現小學美術課堂的“以生為本” 呢？美術與文化相聯系，泉州的非物質文化遺產也應該不斷走

5、進 校園，所以在引領泉州非物質文化走進小學美術課堂的過程中， 我注重課外活動，支持文化交流，學生在課外活動中受益頗多。 比如我曾經組織了一個課外美術交流小組， 該小組交流以泉 州的非物質文化遺產為主。在交流過程中，學生們各抒己見，比 如曾經針對安溪的藍印花布、 水密隔艙海船制造技術等進行了廣 泛而深入的討論，他們在討論過程中，主要是基于非物質文化遺 產應該如何傳承為主，并且美術交流小組一起撰寫了相關的方 案，雖然可操作性不大，但是他們對于非物質文化遺產傳承的思 考卻給了我很大的欣慰。 四、關注學生實踐，踐行文化傳承 俗話說“實踐出真知”，可見，實踐對于一個人的全面發(fā)展 的重要性，縱觀泉州非物質

6、文化遺產，要想真正做到傳承，那就 應該開展實踐。而實踐方面的缺乏也正是近年來小學美術教學所 呈現出的缺憾，小學美術教學肩負著文化傳承的重要， 與此同時， 也應該關注學生的動手操作能力等實踐方面的能力。 在泉州非物質文化遺產的傳承中， 我除了利用美術課堂開展 介紹，還引導學生勇于實踐，比如最普通的民俗的惠安女服飾、 安溪烏龍茶（鐵觀音）制作技藝，到了周末和課余時間，我?guī)ьI 學生走進這些當地的非物質文化， 并且讓學生親手制作，在他們 的動手制作的過程中，他們體驗到了動手能力帶來的無盡樂趣。 此外，基于我著手研究的關于“妝糕人”的課題， 主要以糧食為 主要創(chuàng)作原料的民間傳統藝術， 在制作過程中，學生們對此表現 出極大的興趣，用了很多不同的原料進行制作，制作出各種形狀, 他們倍感收獲和快樂。 總之，泉州非物質文化遺產走進