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1、 西歐有一著名諺語(yǔ)：西歐有一著名諺語(yǔ)：“中國(guó)人中國(guó)人的頭的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的，阿拉伯人的口，法蘭西的手。手?！?外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)感慨：外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)感慨：“近代世界賴以建立的近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn), ,可能有可能有一半以上源于中一半以上源于中國(guó)。國(guó)。第三單元第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第第8課課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命；促進(jìn)歐洲文是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命；促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展和人類文化的傳播化的發(fā)展和人類文化的傳播紙發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料紙發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料 推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促

2、進(jìn)思想推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。解放和社會(huì)進(jìn)步。膠泥活字印刷術(shù)膠泥活字印刷術(shù)馬丁馬丁路德曾稱路德曾稱印刷術(shù)印刷術(shù)為為“上帝至高無(wú)上的恩賜，上帝至高無(wú)上的恩賜，使得使得福音更能傳揚(yáng)福音更能傳揚(yáng)”。 A.A.結(jié)束了冷兵器時(shí)代；結(jié)束了冷兵器時(shí)代；B.B.使歐洲騎士階層日益衰落，使歐洲騎士階層日益衰落，封建制度走向瓦解封建制度走向瓦解；C.C.成為西歐資產(chǎn)階級(jí)成為西歐資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓殖民地開(kāi)拓殖民地的有力武器。的有力武器?！耙郧耙恢惫ゲ黄频馁F族城堡的石墻抵不以前一直攻不破的貴族城堡的石墻抵不住市民的大炮，市民的子彈射穿了騎士的盔甲。住市民的大炮，市民的子彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)

3、治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了。貴族的統(tǒng)治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了。隨著資本主義的發(fā)展，新的精銳的火炮在歐洲的隨著資本主義的發(fā)展，新的精銳的火炮在歐洲的工廠中制造出來(lái)，裝備著威力強(qiáng)大的艦隊(duì)，揚(yáng)帆工廠中制造出來(lái)，裝備著威力強(qiáng)大的艦隊(duì)，揚(yáng)帆出航，去征服新的殖民地出航，去征服新的殖民地?！?材料一材料一 中國(guó)古代天文學(xué)成就突出，其原因在于中國(guó)古代天文學(xué)成就突出，其原因在于王朝一統(tǒng)天下的統(tǒng)治以王朝一統(tǒng)天下的統(tǒng)治以“授命于天授命于天”為根據(jù)，歷法的為根據(jù)，歷法的編制是為了編制是為了“授農(nóng)以時(shí)授農(nóng)以時(shí)”；古代醫(yī)藥學(xué)以為古代醫(yī)藥學(xué)以為“君親除君親除疾疾”，為民除厄?yàn)槟康模Ｕ先藗兩眢w健康，從而為民除

4、厄?yàn)槟康?，保障人們身體健康，從而保保證了農(nóng)業(yè)有充足的勞動(dòng)力證了農(nóng)業(yè)有充足的勞動(dòng)力；紡織技術(shù)和陶瓷技術(shù)先進(jìn)，紡織技術(shù)和陶瓷技術(shù)先進(jìn)，解決了解決了皇帝的生活享樂(lè)問(wèn)題皇帝的生活享樂(lè)問(wèn)題，也為百姓解決了也為百姓解決了生活用生活用具和衣著具和衣著的問(wèn)題。的問(wèn)題。 1 1、科技服務(wù)于、科技服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。三、古代中國(guó)科技的特點(diǎn)三、古代中國(guó)科技的特點(diǎn) 材料二材料二 古代中國(guó)科技，如農(nóng)學(xué)古代中國(guó)科技，如農(nóng)學(xué), ,大體上都是各種大體上都是各種農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具體經(jīng)驗(yàn)的記載生產(chǎn)具體經(jīng)驗(yàn)的記載, ,很少有理論的概括和總結(jié)。很少有理論的概括和總結(jié)。天文學(xué)基本上就是為制訂歷法服務(wù)的天文學(xué)基

5、本上就是為制訂歷法服務(wù)的, ,雖然天象觀測(cè)上雖然天象觀測(cè)上有許多成果有許多成果, ,卻卻極少探討理論問(wèn)題極少探討理論問(wèn)題, ,更未深入研究宇宙更未深入研究宇宙結(jié)構(gòu)模型結(jié)構(gòu)模型。數(shù)學(xué)始終是。數(shù)學(xué)始終是以計(jì)算見(jiàn)長(zhǎng)以計(jì)算見(jiàn)長(zhǎng), ,注重解釋實(shí)際問(wèn)題注重解釋實(shí)際問(wèn)題, ,理論性的研究相當(dāng)薄弱。醫(yī)學(xué)是個(gè)例外理論性的研究相當(dāng)薄弱。醫(yī)學(xué)是個(gè)例外, ,中醫(yī)有較深厚中醫(yī)有較深厚的基礎(chǔ)理論。西方近代科技傳入后的基礎(chǔ)理論。西方近代科技傳入后, ,傳統(tǒng)科學(xué)各學(xué)科逐傳統(tǒng)科學(xué)各學(xué)科逐步為其所取代步為其所取代, ,唯有醫(yī)學(xué)依然保持著強(qiáng)大生命力唯有醫(yī)學(xué)依然保持著強(qiáng)大生命力, ,繼續(xù)繼續(xù)為人類造福為人類造福, ,這與它的理論性強(qiáng)

6、不無(wú)關(guān)系這與它的理論性強(qiáng)不無(wú)關(guān)系2 2、注重實(shí)用注重實(shí)用, ,理論薄弱。理論薄弱。3 3、是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載。是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載。年代年代科技科技發(fā)明發(fā)明中國(guó)中國(guó)其他國(guó)家其他國(guó)家件件% %件件% %公元公元1 1400400年年4545282862%62%171738%38%公元公元40140110001000年年4545323271%71%131329%29%公元公元1001100115001500年年6767383857%57%292943%43%公元公元1501150118401840年年47247219194%4%45345396%96%1. 1. 中國(guó)古代科技發(fā)明處于中國(guó)古代

7、科技發(fā)明處于絕對(duì)領(lǐng)先地位絕對(duì)領(lǐng)先地位是在什么時(shí)候是在什么時(shí)候? ?1616世紀(jì)前世紀(jì)前 “ “外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻用拿來(lái)吃。外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻用拿來(lái)吃。” ” 魯迅：魯迅：電的利弊電的利弊 材料一：材料一：長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)占長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自然經(jīng)濟(jì)，這種以據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自然經(jīng)濟(jì)，這種以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)：自給自足，安小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)：自給自足，安于現(xiàn)狀，對(duì)科學(xué)技術(shù)沒(méi)有迫

8、切的要求，也使于現(xiàn)狀，對(duì)科學(xué)技術(shù)沒(méi)有迫切的要求，也使科學(xué)的進(jìn)步失去了原動(dòng)力。科學(xué)的進(jìn)步失去了原動(dòng)力。封建自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位封建自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位，限制，限制生產(chǎn)力發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏動(dòng)力生產(chǎn)力發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏動(dòng)力 材料二：材料二：眾所周知：中國(guó)人在世界上眾所周知：中國(guó)人在世界上以保守、含蓄而著稱，這歸結(jié)于幾千年傳以保守、含蓄而著稱，這歸結(jié)于幾千年傳統(tǒng)文化且有保守、從眾、迷信的特點(diǎn)，經(jīng)統(tǒng)文化且有保守、從眾、迷信的特點(diǎn)，經(jīng)受幾千年儒家文化思想熏陶的中國(guó)人，從受幾千年儒家文化思想熏陶的中國(guó)人，從言語(yǔ)行動(dòng)方面乃至學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面都小心翼言語(yǔ)行動(dòng)方面乃至學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面都小心翼翼，謙虛謹(jǐn)慎，不肯輕易

9、跨越雷池一翼，謙虛謹(jǐn)慎，不肯輕易跨越雷池一步步不善于追根究底的研究，不高興標(biāo)不善于追根究底的研究，不高興標(biāo)新立異的行為新立異的行為文化專制和重文輕技、迷信落后文化專制和重文輕技、迷信落后思想阻思想阻礙科技發(fā)展礙科技發(fā)展 材料三：中國(guó)數(shù)千年的文明史，祖宗的制度材料三：中國(guó)數(shù)千年的文明史，祖宗的制度和成法，是古代輝煌的象征，同時(shí)也是進(jìn)取的阻和成法，是古代輝煌的象征，同時(shí)也是進(jìn)取的阻力。立論，言必稱三代；著文，開(kāi)篇子日詩(shī)云；力。立論，言必稱三代；著文，開(kāi)篇子日詩(shī)云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種是我們偉大民族的另一種“色

10、彩色彩” 以上材料均摘自以上材料均摘自中西中西對(duì)比對(duì)比500500年年君主專制不斷強(qiáng)化，阻礙科技的發(fā)展君主專制不斷強(qiáng)化，阻礙科技的發(fā)展（一）中國(guó)（一）中國(guó):1 1、經(jīng)濟(jì)：、經(jīng)濟(jì)：封建自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位封建自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位，限制生，限制生產(chǎn)力發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏動(dòng)力產(chǎn)力發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏動(dòng)力2 2、政治：、政治：君主專制不斷強(qiáng)化，君主專制不斷強(qiáng)化，阻礙科技的發(fā)展阻礙科技的發(fā)展3 3、思想：、思想：文化專制和重文輕技文化專制和重文輕技、迷信落后思想阻、迷信落后思想阻礙科技發(fā)展礙科技發(fā)展4 4、外交：、外交：“閉關(guān)鎖國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)”阻斷中外文化交流阻斷中外文化交流1 1、經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)：資本主義資

11、本主義產(chǎn)生并發(fā)展產(chǎn)生并發(fā)展2 2、政治政治：資本主義制度資本主義制度在歐洲的確立在歐洲的確立 3 3、思想思想：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用的推動(dòng)作用（二）西方（二）西方: 1 1、西漢太中大夫東方朔撰文上書(shū)漢武帝，所、西漢太中大夫東方朔撰文上書(shū)漢武帝，所用竹簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮，以后改變攜書(shū)不方便現(xiàn)用竹簡(jiǎn)需兩人抬進(jìn)宮，以后改變攜書(shū)不方便現(xiàn)象首次得益與發(fā)明了象首次得益與發(fā)明了A A、造紙技術(shù)造紙技術(shù) B B、雕版印刷雕版印刷 C C、制墨技術(shù)制墨技術(shù) D D、活字印刷活字印刷2 2、就世界范圍來(lái)說(shuō)，為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥、就世界范圍來(lái)說(shuō)，為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的

12、環(huán)球航行提供了技術(shù)保證的中國(guó)古代科學(xué)技哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就是術(shù)成就是A A、地動(dòng)儀地動(dòng)儀 B B、指南針指南針 C C、火藥火藥 D D、活字印刷術(shù)活字印刷術(shù)3火藥在軍事上被廣泛使用是在A A、漢朝 B B、唐末 C C、宋朝 D D、明朝 4.公元公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移這時(shí)中役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移這時(shí)中國(guó)傳人阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是國(guó)傳人阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是A、造紙術(shù)造紙術(shù) B、活字印刷

13、術(shù)活字印刷術(shù) C、指南針指南針 D、火藥與火器火藥與火器 5.中醫(yī)學(xué)的奠基之作是 A A、本草綱目 B B、傷寒雜病論 C C、黃帝內(nèi)經(jīng) D D、齊民要術(shù) 6.世界上現(xiàn)存最古老的星表是：A.石氏星表 B.授時(shí)歷C.太初歷 D.大衍歷7.我國(guó)古代科技成就突出，有外國(guó)學(xué)者稱贊中國(guó)古代的一些科技成果“使西方望塵莫及并改變了世界的面貌”。其中屬于宋元時(shí)期的是A.指南針的發(fā)明和應(yīng)用B.造紙術(shù)的改良和推廣C.雕版印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用D.火藥的發(fā)明并開(kāi)始應(yīng)用于軍事“江山代有才人出，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年” - -清人趙清人趙翼翼 論詩(shī)論詩(shī)第第9 9課：輝煌燦爛的文學(xué)課：輝煌燦爛的文學(xué)輝煌

14、燦爛的文學(xué)輝煌燦爛的文學(xué)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)收錄西周至春秋中期收錄西周至春秋中期楚辭：戰(zhàn)國(guó)楚辭：戰(zhàn)國(guó)宋宋先秦先秦詞詞賦賦詩(shī)詩(shī)元元 曲曲明清明清小說(shuō)小說(shuō)漢漢唐唐 花自飄零水自流。一種相思，花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。眉頭，卻上心頭。前不見(jiàn)古人，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。獨(dú)愴然而涕下?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”“王

15、車架千乘，選徒萬(wàn)乘，畋于海濱。王車架千乘，選徒萬(wàn)乘，畋于海濱?！?“關(guān)關(guān)雎鳩，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，在河之洲，窈窕淑女，窈窕淑女，君子好逑。君子好逑?！?東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為名為“水簾洞水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。的石洞，被群猴擁戴為王。一、一、古代各階段文學(xué)的古代各階段文學(xué)的特點(diǎn)特點(diǎn)四言四言為主，重章疊句，具有為主，重章疊句，具有現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義精神主義精神 1.1.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將

16、去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所？逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所？采用采用楚國(guó)楚國(guó)方言，句子參差不齊，方言，句子參差不齊，句式靈活，具有句式靈活，具有浪漫浪漫主義色彩。主義色彩。 2.2.楚辭楚辭朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索； 在在楚辭楚辭的基礎(chǔ)上，的基礎(chǔ)上，半詩(shī)半文半詩(shī)半文的綜合文體，辭藻的綜合文體，辭藻華麗，手法夸張華麗，手法夸張 3.3.漢賦漢賦“王車架千乘，選

17、徒萬(wàn)乘，畋于海濱。王車架千乘，選徒萬(wàn)乘，畋于海濱?！?時(shí)期時(shí)期代表人物代表人物初唐初唐盛唐盛唐中唐中唐晚唐晚唐4.4.唐詩(shī)唐詩(shī)（1 1）四個(gè)階段）四個(gè)階段4.4.唐詩(shī)唐詩(shī)（2 2）特點(diǎn)）特點(diǎn)前期的詩(shī)歌前期的詩(shī)歌開(kāi)朗奔放開(kāi)朗奔放、剛鍵清新；、剛鍵清新；后期詩(shī)歌反映社會(huì)后期詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。 石壕吏石壕吏 杜甫杜甫暮投石壕村，暮投石壕村， 有吏夜捉人。有吏夜捉人。 老翁逾墻走，老翁逾墻走， 老婦出門(mén)看。老婦出門(mén)看。 吏呼一何怒！吏呼一何怒！ 婦啼一何苦！婦啼一何苦！ 早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城李白李白朝辭白帝彩云間，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。千里江陵一日還

18、。兩岸猿聲啼不住，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。5.5.宋詞宋詞一剪梅一剪梅李清照李清照紅藕香殘玉簟秋。輕解紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。月滿西樓。花自飄零水自流。一種花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。卻上心頭。句子長(zhǎng)短參差，又稱句子長(zhǎng)短參差，又稱“長(zhǎng)短句長(zhǎng)短句”，便于更，便于更加靈活自如地加靈活自如地抒發(fā)感抒發(fā)感情情，并可配樂(lè)演唱。，并可配樂(lè)演唱。5.5.宋詞宋詞 材料材料1 1：詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間

19、，句子長(zhǎng)：詞是一種新的詩(shī)歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想情感。短不一，適于表達(dá)豐富的思想情感。 材料材料2 2：宋代的城市生活豐富，娛樂(lè)場(chǎng)所所需要大量的：宋代的城市生活豐富，娛樂(lè)場(chǎng)所所需要大量的歌詞。士大夫的詞作通過(guò)各種途徑流傳于民間，更有一些歌詞。士大夫的詞作通過(guò)各種途徑流傳于民間，更有一些詞人直接為歌女寫(xiě)詞，在歌樓榭中傳唱。詞人直接為歌女寫(xiě)詞，在歌樓榭中傳唱。 材料材料3 3：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，蓄，清新淡雅，南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁南宋詞人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛(ài)

20、國(guó)豪情。悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)豪情。（1 1）宋詞主要有哪兩大派？）宋詞主要有哪兩大派？ 婉約派、豪放派。婉約派、豪放派。（2 2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋詞繁榮的原因。 兩宋城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)；兩宋城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)； 市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂(lè)生活；娛樂(lè)生活； 兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。自己的思想情感。散曲與元雜劇散曲與元雜劇合稱元曲，合稱元曲，通俗生動(dòng)，通俗生動(dòng)，豪

21、放飄逸。豪放飄逸。6.6.元曲元曲數(shù)量多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；數(shù)量多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；反映社會(huì)生反映社會(huì)生活的廣度和深度大大超過(guò)前代活的廣度和深度大大超過(guò)前代，對(duì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)提出深刻現(xiàn)實(shí)提出深刻的批判。的批判。 7.7.明清小說(shuō)明清小說(shuō)中國(guó)的小說(shuō)發(fā)展經(jīng)過(guò)哪些主要階段？中國(guó)的小說(shuō)發(fā)展經(jīng)過(guò)哪些主要階段？ 魏晉南北朝魏晉南北朝唐代唐代宋代宋代明清時(shí)期明清時(shí)期興起興起（志怪小說(shuō)）（志怪小說(shuō)）傳奇?zhèn)髌妫ǘ唐≌f(shuō)）（短篇小說(shuō)）話本話本小說(shuō)小說(shuō)（蓬勃發(fā)展、（蓬勃發(fā)展、空前繁榮）空前繁榮）搜神記搜神記世說(shuō)新世說(shuō)新語(yǔ)語(yǔ)柳毅傳柳毅傳鶯鶯傳鶯鶯傳四大名著四大名著錯(cuò)斬崔錯(cuò)斬崔寧寧碾碾玉觀音玉觀音逐漸逐漸平民化

22、（通俗化）平民化（通俗化）二、二、古代各階段文學(xué)的古代各階段文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)一、漢字與書(shū)法一、漢字與書(shū)法（一）漢字（一）漢字1 1、起源：、起源：圖畫(huà)圖畫(huà)象形字象形字符號(hào)化符號(hào)化漢字漢字 中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文 距今約距今約30003000多年的多年的商代商代甲甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今骨上面的文字），是迄今所知所知最古老的成熟漢字最古老的成熟漢字。 鑄造出來(lái)的文字鑄造出來(lái)的文字金文金文 大篆大篆小篆小篆隸隸書(shū)書(shū)楷楷書(shū)書(shū)一、漢字與書(shū)法一、漢字與書(shū)法（一）漢字（一）漢字1 1、起源：、起源：2 2、演變：、演變：甲骨文甲骨文金

23、文金文篆書(shū)篆書(shū)隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)楷書(shū)3 3、趨勢(shì)：、趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)由繁到簡(jiǎn)（二）書(shū)法（二）書(shū)法兩個(gè)階段：兩個(gè)階段：魏晉魏晉自發(fā)自發(fā)階段階段自覺(jué)自覺(jué)階段階段字體字體特點(diǎn)特點(diǎn)代表人物及時(shí)間代表人物及時(shí)間楷書(shū)楷書(shū)草書(shū)草書(shū)行書(shū)行書(shū)筆畫(huà)筆畫(huà)詳備，詳備，結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，實(shí)用嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值價(jià)值筆畫(huà)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約，線條線條流暢，審美流暢，審美價(jià)值價(jià)值兼具兼具楷書(shū)的規(guī)矩楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱和草書(shū)的放縱魏晉魏晉（定鼎）：鐘、（定鼎）：鐘、王羲之王羲之唐唐（盛世）：歐、顏、柳（盛世）：歐、顏、柳東晉：東晉：王羲之王羲之、王獻(xiàn)之、王獻(xiàn)之唐：唐：張旭張旭、懷素、懷素東晉：東晉：王羲之王羲之 唐：唐：顏真卿顏真卿 北宋：北宋：

24、蘇軾蘇軾元：元：趙孟頫趙孟頫ff 明：明：文征明文征明圖一圖一圖二圖二 圖三圖三圖四圖四圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？楷書(shū)楷書(shū) 隸書(shū)隸書(shū) 行書(shū)行書(shū) 草書(shū)草書(shū)歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢化度寺碑化度寺碑 歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。歐陽(yáng)詢，唐初書(shū)法家。早年他專學(xué)二王（羲之、早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北獻(xiàn)之）書(shū)，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬險(xiǎn)勁瘦硬” 著稱，著稱，史稱史稱“歐體歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后對(duì)后世影響大，他與虞世南、世影

25、響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為褚遂良、薛稷并稱為“唐唐初四大書(shū)家初四大書(shū)家”。唐唐. .顏真卿顏真卿多寶塔碑多寶塔碑局部局部“顏體顏體”肥碩豐潤(rùn)肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度雍容大度的氣派的氣派玄秘塔碑玄秘塔碑（局部）（局部）柳公權(quán)柳公權(quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有則稍清瘦，故有“顏筋柳骨顏筋柳骨”之稱。之稱。王羲之的王羲之的蘭亭序蘭亭序之章法、結(jié)構(gòu)、筆法之章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書(shū)都很完美，被歷代書(shū)家都推為家都推為“天下行書(shū)天下行書(shū)第一第一”遠(yuǎn)看山有色，靜聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

26、遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦漢秦漢萌芽萌芽萌芽萌芽成熟，人物肖像為主成熟，人物肖像為主門(mén)類豐富門(mén)類豐富魏晉魏晉理論總結(jié)，出現(xiàn)真正的中國(guó)畫(huà)理論總結(jié)，出現(xiàn)真正的中國(guó)畫(huà)隋唐隋唐吸收外來(lái)風(fēng)格，中國(guó)繪畫(huà)高峰吸收外來(lái)風(fēng)格，中國(guó)繪畫(huà)高峰兩宋兩宋畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)為亮點(diǎn)畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)為亮點(diǎn)元明清元明清文人畫(huà)成就突出文人畫(huà)成就突出時(shí)期時(shí)期階段特征階段特征 吳道子吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體塑造的整體, ,所畫(huà)的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感所畫(huà)的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感, ,人稱人稱”吳帶當(dāng)風(fēng)吳帶當(dāng)風(fēng)”, ,后人將吳道子稱之為后人將吳道子稱之為”畫(huà)圣畫(huà)圣” , ,這是他的這是他的送子天王

27、圖送子天王圖. 咬定青山不放松，立根原在破巖中。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)通常通?！拔娜水?huà)文人畫(huà)”多取材多取材于于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊竹菊等，借以抒發(fā)等，借以抒發(fā)“性性靈靈”或個(gè)人抱負(fù)等。強(qiáng)或個(gè)人抱負(fù)等。強(qiáng)調(diào)調(diào)神韻，重視畫(huà)中意境神韻，重視畫(huà)中意境的締造的締造。 三、京劇的出現(xiàn)三、京劇的出現(xiàn)1、戲曲的發(fā)展：、戲曲的發(fā)展：（1 1）起源：）起源：（2 2）發(fā)展：）發(fā)展： （3 3）成熟：）成熟： （4 4）進(jìn)一步發(fā)展：）進(jìn)一步發(fā)展：原始歌舞原始歌舞春秋戰(zhàn)國(guó)：優(yōu)伶春秋戰(zhàn)國(guó)：優(yōu)伶元雜劇元雜劇明朝：昆曲明朝：昆曲2 2、京

28、?。?、京劇：（1 1）出現(xiàn)：）出現(xiàn)：（2 2）形成：）形成：（3 3）成熟：）成熟：（4 4）傳播：）傳播：清朝前期安徽清朝前期安徽徽劇徽劇和湖北和湖北漢劇漢劇先先后進(jìn)京合流互相融合，吸收其他后進(jìn)京合流互相融合，吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式形成新劇種。式形成新劇種。晚清同治、光緒年間，晚清同治、光緒年間， “同光十同光十三絕三絕”全國(guó)流行；民國(guó)以來(lái)走向世界全國(guó)流行；民國(guó)以來(lái)走向世界3 3、其他劇種：、其他劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲黃梅戲道光小小生生和青衣和青衣武生和武生和花臉花臉刀馬刀馬旦旦丑丑唱唱念念做做打打 (1) 、

29、 下列描繪市井生活最著名的作品是：（ ）A、送子天王圖 B、步輦圖 C、清明上河圖 D、洛神賦圖（2）、下列有關(guān)隋唐時(shí)期繪畫(huà)方面的表述，錯(cuò)誤的是:( ) A、顧愷之潛心研究繪畫(huà)理論，提出“以形寫(xiě)神” B、吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格 C、展子虔的游春圖是中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà) D、敦煌莫高窟的壁畫(huà)盛極一時(shí)AC課堂練習(xí)課堂練習(xí)7、反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)是宋朝以后繪畫(huà)藝術(shù)的突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是 A、城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)。 B、民間文化的發(fā)展。 C、畫(huà)家的性格。 D、統(tǒng)治者的提倡A答案 C解析 京劇是徽劇、漢劇在京城合流，吸取了昆曲、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上受京城文

30、化的熏陶和影響而形成的。 下列有關(guān)京劇的說(shuō)法，不正確的是( ) A京劇是中國(guó)成就最高的戲劇形式 B京劇的形成體現(xiàn)了我國(guó)戲劇兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn) C京劇是以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻模虼朔Q京劇 D京劇的形成、發(fā)展與滿族統(tǒng)治者的喜好、支持密不可分 推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。解放和社會(huì)進(jìn)步。膠泥活字印刷術(shù)膠泥活字印刷術(shù)馬丁馬丁路德曾稱路德曾稱印刷術(shù)印刷術(shù)為為“上帝至高無(wú)上的恩賜，上帝至高無(wú)上的恩賜，使得使得福音更能傳揚(yáng)福音更能傳揚(yáng)”。 材料二材料二 古代中國(guó)科技，如農(nóng)學(xué)古代中國(guó)科技，如農(nóng)學(xué), ,大體上都是各種大體上都是各種農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具體經(jīng)

31、驗(yàn)的記載生產(chǎn)具體經(jīng)驗(yàn)的記載, ,很少有理論的概括和總結(jié)。很少有理論的概括和總結(jié)。天文學(xué)基本上就是為制訂歷法服務(wù)的天文學(xué)基本上就是為制訂歷法服務(wù)的, ,雖然天象觀測(cè)上雖然天象觀測(cè)上有許多成果有許多成果, ,卻卻極少探討理論問(wèn)題極少探討理論問(wèn)題, ,更未深入研究宇宙更未深入研究宇宙結(jié)構(gòu)模型結(jié)構(gòu)模型。數(shù)學(xué)始終是。數(shù)學(xué)始終是以計(jì)算見(jiàn)長(zhǎng)以計(jì)算見(jiàn)長(zhǎng), ,注重解釋實(shí)際問(wèn)題注重解釋實(shí)際問(wèn)題, ,理論性的研究相當(dāng)薄弱。醫(yī)學(xué)是個(gè)例外理論性的研究相當(dāng)薄弱。醫(yī)學(xué)是個(gè)例外, ,中醫(yī)有較深厚中醫(yī)有較深厚的基礎(chǔ)理論。西方近代科技傳入后的基礎(chǔ)理論。西方近代科技傳入后, ,傳統(tǒng)科學(xué)各學(xué)科逐傳統(tǒng)科學(xué)各學(xué)科逐步為其所取代步為其所取代, ,唯有醫(yī)學(xué)依然保持著強(qiáng)