讀儒林外史有感800字五篇

1、讀儒林外史有感800 字五篇儒林外史 這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖 銳的文字描述元末明初的一段考 場(chǎng)官場(chǎng)趣事。下面是小 編收集推薦的 讀儒林外史有感 800 字，歡迎閱讀參考。二十年前曾支離破碎地 讀過(guò)幾章儒林外史，其印象隨著 時(shí)間的流失逐 漸淡忘。今年暑假又一次 細(xì)讀了這部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，給我留下了深刻的印象。說(shuō)起儒林外史，多數(shù)人可能沒(méi)有 對(duì)三國(guó)演 義、水 滸傳等名著熟悉。其原因是，三國(guó)、水 滸一類(lèi)的書(shū)，是在人民群眾集體 創(chuàng)作并廣泛流 傳的基礎(chǔ)上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。 這些書(shū)中的故事又被廣泛的搬到 戲劇、電影的舞臺(tái)上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基 礎(chǔ)，提起書(shū)中的人物、故事情 節(jié)都能談

2、談自己的 認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解。而儒林外史是吳敬梓自己的 創(chuàng)作，是他在 實(shí)際生活的基 礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與 藝術(shù)構(gòu)思的 產(chǎn)物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書(shū)香門(mén)第，祖上幾 輩都是科 舉成名，得做高官。吳敬梓自幼 讀書(shū)習(xí) 文，對(duì)經(jīng)史文章、 詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通，但 對(duì)科舉考試和八股文毫無(wú)興趣，所以他在儒林外史中 對(duì)科舉和八股的反 對(duì)態(tài)度十分明確。 書(shū)中第一回就通 過(guò)王冕的話說(shuō)：“這個(gè)法卻定的不好，將來(lái) 讀書(shū)人既有此一條容身之路，把那文行出 處都看得輕了。 ”在封建 統(tǒng)治非常 嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科 舉制度，是需要極大的勇氣的。吳敬梓在儒林外史中塑造了眾多 讀書(shū)人的形象，最成功的、 給人印象

3、最深刻的、無(wú)疑是那些被科 舉八股毒害的人。 這些人在名 韁利索的 牽引下現(xiàn)出的丑 態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心。如 進(jìn)了幾十年考 場(chǎng)，后來(lái) 僥幸考中又出盡洋相的周 進(jìn)、范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú) 惡不作的 嚴(yán)大位 ;原本勤 勞孝順、后來(lái)被名利與八股迷了心 竅，做出種種劣跡的匡超人;為了當(dāng)名人而冒名 頂替四處行騙的牛浦 ;粗通文墨、在 鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用 ; 以招賢納才為榮、借以 揚(yáng)名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎?;雖為女流卻 熱衷八股的 魯小姐等等。 這些人物的表 現(xiàn)，真實(shí)地反映了科 舉制度對(duì)讀書(shū) 人的扭曲，也揭示了封建社會(huì)的黑暗。書(shū)中不僅刻畫(huà)了令人憎 惡的反面形象，也 樹(shù)立了許多正面形象，如

4、杜少卿、莊 紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜 紹卿最為突出。杜 紹卿才華超群，卻蔑 視八股，仗 義疏財(cái)，遷居南京后，寧愿 過(guò)貧寒生活而不愿征召 為官。儒林外史在寫(xiě) 發(fā)上也獨(dú)具一格，它雖是長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻沒(méi)有 貫穿全書(shū)的人物和事件，而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來(lái)，既有交叉 聯(lián)系，又獨(dú)立成章，富于 變化。吳敬梓運(yùn)用口 語(yǔ)化、性格化的 語(yǔ)言，同時(shí)適當(dāng)吸收 諺語(yǔ)、歇后 語(yǔ)等，使得人物的身份和特點(diǎn)準(zhǔn)確 鮮明，精彩之 處層出不 窮。像王冕隱居、范 進(jìn)中舉、兩根燈草、人 頭會(huì)等篇章，一直 為人們稱道，廣 為流傳。作 為諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是 簡(jiǎn)單的直述自己 對(duì)人物的好 惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通

5、過(guò)白描勾勒，用人物言行的 強(qiáng)烈反差、 對(duì)比反襯、明贊暗斥或明 貶實(shí)褒的手法， 讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。 些 話雖 然已是老生常 ，可真正能明白人的又有幾個(gè) ?“學(xué)而 優(yōu)則 仕”，正是 句 話 害了一批又一批的 讀書(shū) 人。他 們 把讀書(shū) 當(dāng)成敲 門(mén)磚 “ 中自有黃金屋， 書(shū) 中自有 圓 如意， 中自有美 嬌 娘”。 了金錢(qián) ， 了財(cái) 富，他們 可以 寢忘食地 讀書(shū) ，可以從黑 發(fā) 垂髫考到白 發(fā)蒼蒼 ：八十歲 才中了狀元的梁 灝 ，花白胡子 還 是“小友 ”的周 進(jìn) ，考了幾十年一朝中榜， 歡 喜 了的范進(jìn) 儒林中 為 了功名利祿，消得人憔悴，衣 帶漸寬終 不悔的又何止 幾個(gè)

6、?魯 迅先生稱封建禮教 吃人的禮教，那么稱封建科 舉 制度 為 害人的制度也不 為過(guò)了。讀書(shū)，其 實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫 的求知 程。王國(guó) 維說(shuō)得很好， 讀書(shū)分 三個(gè)境界：“昨夜西 風(fēng) 凋碧 樹(shù) ，獨(dú)上西樓，望盡天涯路 ” 是立志。 “衣帶漸寬終 不悔， 伊消得人憔悴 ” 是 斗。 “眾里 尋 他千百度， 驀 然回首，那人卻在燈火 珊 ” 才是最后的成功。而儒林中的那些一心只 功名者，第一步 立志，就走 錯(cuò) 了。在我看來(lái)， 讀書(shū) 就是人在不斷汲取精神食糧的 過(guò) 程。其中最關(guān) 的在于吸收，然后再 化 自身的力量。 這 與一日三餐的功效是一致的：吃 飯 ，吸收 營(yíng) 養(yǎng)，再促 自身生 長(zhǎng) 。只可惜，儒林中

7、的某些學(xué)子 只注重“食 ”，即數(shù)十年如一日地 讀書(shū) ，卻忽視 了吸收。 讀書(shū)對(duì) 他 來(lái) ，只是一個(gè)敲開(kāi)榮 華 富 之 的工具。一旦達(dá)到目的， 個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià) 值 了。 些人，即使 一 子 ，也不會(huì)有半點(diǎn)知 吸收轉(zhuǎn) 化成自身力量。 這 些 ，除了造成他 的“ 養(yǎng)不良 ”， 無(wú)他用。當(dāng)然， “世人皆醉我獨(dú)醒，舉世 我獨(dú)清 ”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖?寒而 為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群 ，更自學(xué)成 為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕

8、 ，常常稱其 為 王參 軍 。但王冕何曾做過(guò)一日官 ?能在功名面前，心如止水，不為所 動(dòng)，也只有王冕 這 些儒林中的 鳳 毛 角了。幾百年后的今天，捧起儒林外史 細(xì)細(xì) 品 。時(shí) 而 當(dāng) 士人名流的庸俗可笑而 嘆息， 而又為貪 官 吏的卑鄙丑 而 怒。吳敬梓以其幽默 詼諧 的 言，把封建社會(huì)科 舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。 怪后人有 “慎勿 讀 儒林外史， 讀 竟乃 日用酬酢之 ，無(wú)往而非儒林外史 ”之 。高 基 ： 是人類(lèi)進(jìn) 步的階 梯。莎士比 亞說(shuō) ： 是全世界的 營(yíng) 養(yǎng)品。閱讀經(jīng) 典，可以提高自身知 識(shí)儲(chǔ)備 ，豐富自己的內(nèi)心世界，增 強(qiáng) 自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。儒林外史以

9、 “功名富 貴為 一篇之骨 ” 穿全文，全 書(shū) 的思想內(nèi)容主要分 為 兩個(gè)部分：一是 科 制度及儒林人士的 嚴(yán) 峻批判和辛辣 諷 刺 ;一是 對(duì) 理想社會(huì)和道德楷模的 切渴求。就如 中寫(xiě)道：蘧公 孫 由 “名 ”的 驅(qū)動(dòng) 來(lái)拜會(huì) 馬 二先生， 二先生聽(tīng) 說(shuō) 蘧公孫 不曾致力于 舉業(yè)，便把 舉業(yè)與做官的 緊密聯(lián)系不加掩 飾的揭示出來(lái)，充 滿諷刺之意。古人致力于 舉業(yè)來(lái)取得功名富 貴，今朝很多人不也是如此 嗎 ?很多人都 認(rèn)為搞科研十分辛苦，不 僅需要大量 資金的投入，想出名也十分困 難。就如黃曉明的兩個(gè) 億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客 廳這篇文章所述一 樣，科研人 員所得收入 還不如一個(gè) 戲子收入高。屠

10、呦呦 畢生致力于科研， 飽受艱苦，可所得 獎(jiǎng)金卻只 夠在北京 買(mǎi)半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行 業(yè)，但卻因 為諸多困難而放棄了?？墒牵绻巳艘虼硕艞?為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，那我 們的國(guó)家 還有什么 發(fā)展 ;如果人人都因 為功名富貴才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望。儒林外史的 現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品 質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活 動(dòng)提倡 “老虎 蒼蠅一起打 ”也是 為了抵制某些人 為了功名富 貴而做出有 損他人利益的行 為。還有曾熱播的人民的名 義中講到的一 連串利益集 團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻，作 為一名學(xué)生，我 們不應(yīng)該為

11、了功名富 貴才致力于學(xué) 習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一 樣熱愛(ài) 自己所從事的科研行 業(yè)，不應(yīng)為外在的困 難使得內(nèi)心有所 動(dòng)搖?，F(xiàn)今眾多的 “拜金族 ”都以 “金 錢(qián)至上 ”為 原則，用物 質(zhì)享受來(lái) 滿足自己的虛榮心里。有的明星也是 為了提高知名度， 惡意炒作，在社會(huì)上造成不良 風(fēng)氣。這些人，他 們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了 滿足，可精神生活卻如此的迂腐， 這些令人嘲 諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎 ?唐朝宰相 盧懷慎清正廉 潔，不搜刮人民 錢(qián)財(cái)，他的住宅和家里 陳設(shè)用具都非常 簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后， 縱使身份高 貴，但妻子和兒女仍然免不了 經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì) 為此而貪污國(guó)家的一分 錢(qián)。海瑞一

12、生清 貧，抑制豪 強(qiáng)，安撫窮困百姓，打 擊奸臣污吏，深得人民 愛(ài)戴。陶淵明看透官 場(chǎng)迂腐，離官 歸隱，向往山水田園的生活。他 們不曾渴望功名富 貴，但求世人幸福安康，其事件才 為世世代代所流 傳。所以，功名富 貴又如何，都不及高尚的道德情操?！拔壹蚁?硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好 顏色，只留清氣 滿乾坤。 ”愿世人少為功名富 貴而忙碌，靜下心來(lái)保持 職業(yè)操守。做到富 貴不能淫， 貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主 義核心價(jià) 值觀的基本內(nèi)容，做到 愛(ài)國(guó)、敬 業(yè)、誠(chéng)信、友善， 為祖國(guó) 發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量 !儒林外史 這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖 銳的文字描述元末明初的一段考 場(chǎng)官場(chǎng)趣事

13、。故事的主人公多 為民間士林人士。通 過(guò)對(duì)許 多民間正直儒士的 傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者 對(duì)現(xiàn)實(shí) 生活的不 滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣 的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。 縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他 咨議參軍 的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。本書(shū)中更生 動(dòng)地批判了科 舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng)，他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。 為了贍養(yǎng)父

14、母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了 選印八股文的 馬二先生。 馬二先生 贈(zèng)給他十兩 銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小 買(mǎi)賣(mài)，一面用功 讀八股文，很快他就得到了李知 縣的賞識(shí) ，被提拔考上了秀才。 為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知 縣出了事， 為避免被牽累，他逃到到杭州。在 這里，他 結(jié)識(shí)了冒充名士的 頭巾店老板景 蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三 爺，學(xué)會(huì)了代人 應(yīng)考、包攬?jiān)A詞 的本領(lǐng) 。又因 馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的 選家 ,并吹噓印出了 95 本八股文 選本，人人爭(zhēng)著 購(gòu)買(mǎi)，五省 讀書(shū)的人，家家都在 書(shū)案上供著 先儒匡子之神位 .不久，那個(gè)曾提拔 過(guò)他的李知

15、 縣被平了反，升 為京官，匡超人也就跟著去了京城， 為了巴結(jié)權(quán)貴 ，他拋妻棄子去做了恩 師的外甥女婿，他的妻子在 貧困潦倒中死在家 鄉(xiāng)。一卷儒林外史，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦 嘆。范進(jìn)中舉講的是五十四 歲的老童生范 進(jìn)終于考上 舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠 戶一巴掌打清醒的故事。非常 簡(jiǎn)單的故事，但 縱觀全文事 實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年 終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那 時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周 進(jìn)哭號(hào)著 為秀才名分磕 頭撞板。但他 們的癡情并不是 為了道德理 論上的治國(guó)之 經(jīng)，而是 純粹的個(gè)人升官 發(fā)財(cái)。 還有范進(jìn)中舉前后判若

16、兩人，中 舉前萎縮地向老丈人低 頭稱事，中 舉后便有了老 爺大人們的官腔。甚至在 為母親守喪時(shí) ，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他 僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房 產(chǎn)、田地、金 銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范 進(jìn)是千萬(wàn)得中 讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他 們的榮華為不得中的 讀書(shū)人做榜樣，加深科 舉對(duì)他們的毒害。中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意 義非凡。 對(duì)范進(jìn)中舉前要打要 罵由著性子來(lái)，一旦中 舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓 他打范進(jìn)一巴掌，他卻 說(shuō): “(范進(jìn) ) 雖是我女婿，如今做了老 爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。 ”如此便把一個(gè) 勢(shì)利小人的嘴 臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶就是那些 滿腦子也是功名，中了科

17、 舉余毒的市井小人的化身。還有那些 鄉(xiāng)紳，都在第一 時(shí)間忙不迭的 為范進(jìn)送金送 銀，正是他 們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助 瀾。跳出范 進(jìn)的故事，作者 詳細(xì)描寫(xiě)了 臨死伸著兩指 頭，唯恐兩個(gè)燈芯 廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng) 藥訛詐船家的 嚴(yán)貢生兄弟 倆作為代表。綜上所述的人物，無(wú)一不受科 舉的毒害。事 實(shí)上不只 這些人。還有舉著科舉飯 碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落 敗的如看西湖 風(fēng)景都要 擠出幾句 經(jīng)典的馬二先生之 類(lèi)的人。 還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠 戶為女婿范 進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地 馬上安排起來(lái)。甚至是 賈寶玉最最推崇女子亦是如此。 魯小姐受其父影響只 認(rèn)八股文，什么都以八股文 馬首是瞻，自己 終日練習(xí)八股，后來(lái)因 為丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū) 中充斥著 諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有 聯(lián)系。作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成 敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科 舉，他都不 應(yīng)。他的 書(shū)桌下有八股 細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文 ”之意。因 為貧困無(wú)法取暖，他常