蒙德里安及其風(fēng)格派

1、1蒙德里安及其風(fēng)格派蒙德里安及其荷蘭“風(fēng)格派”，作為一種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，并不局限于繪畫。它對當(dāng) 時(shí)的建筑、家具、裝飾藝術(shù)以及印刷業(yè)都有一定的影響。事實(shí)上， 風(fēng)格派 內(nèi)的 許多成員正是各藝術(shù)領(lǐng)域的積極活動(dòng)家。 提到蒙德里安，我們馬上會(huì)想到那些 規(guī)格不同的矩形方格子。 某些美術(shù)評論家認(rèn)為蒙的作品只適用于廣告設(shè)計(jì)、 家具、 印刷品和建筑裝潢，根本談不上 繪畫 二字。這種批評其實(shí)是抽象的，因它離開 了時(shí)代特征， 當(dāng)時(shí)蒙德里安不這樣認(rèn)為， 他一步一步地走上繪畫幾何學(xué)的抽象構(gòu) 圖道路，是沿著立體 派和未來 派的單純化 結(jié)構(gòu)而來 的。 彼埃蒙德里 安 ( 1872-19441872-1944 )生于荷蘭阿麥斯福特

2、。早年曾在阿姆斯特丹藝術(shù)院校受過專門培 訓(xùn)， 18921892 取得中學(xué)圖畫教師資格。 19041904 年前他一直是學(xué)院派的現(xiàn)實(shí)主義畫家。 說來也怪， 他這一時(shí)期的作品表現(xiàn)了對畫面空間進(jìn)行控制和抽象安排的天賦。 到 了 19081908 年，蒙德里安意識到要在現(xiàn)代藝術(shù)中尋求革新，他先試以最單純的紅、 黃、藍(lán)、綠等原色刻畫森林大樹的起伏線條和海上波浪的動(dòng)勢， 在以后的幾年里， 以平面表現(xiàn)手法畫了一些教堂和草堆的作品， 選色隨意， 整個(gè)畫面是紅、 黃斑點(diǎn) 構(gòu)成的圖案。這是他從點(diǎn)彩派畫家中學(xué)來的。不過，那只是邯鄲學(xué)步，帶有盲目 性。他并不愛好印象派的直觀性；有時(shí)從他的畫上還可以看到凡高的粗獷的純

3、色。 現(xiàn)代西方抽象派繪畫總的來說都脫胎于立體派和未來派繪畫。他們主張把 物質(zhì)世界的外表形式肢解或時(shí)間化， 但立體派和未來派并未完全從現(xiàn)實(shí)的具體事 物上游離。他們在形式上的加工、肢解、歪曲、重新組織的方法，為的是想按自 己的主觀愿望來再現(xiàn)一個(gè)變了形的世界， 一個(gè)難以捉摸的世界， 而作畫的靈感來 源于自然的客觀存在。 即便那些屬于分析性立體派的作品， 也沒有步入極端抽象2的境地，即沒有完全失去同自然的聯(lián)系。 而真正的抽象派則一開始就切斷與自然 的關(guān)系，以純粹的線、色、塊作為純造型語言。這種藝術(shù)的開拓者首先是俄國畫 家康定斯基。 康定斯基認(rèn)為繪畫最重要的是表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)在情感。 不妨說，康 定斯基是

4、表現(xiàn)派的先導(dǎo)。而蒙德里安的藝術(shù)所追求的是一種 風(fēng)格 ，其基本特征 是構(gòu)成。所以他倡導(dǎo)的新造型主義，其實(shí)就是構(gòu)成主義的繪畫表現(xiàn)。 19101910 年后， 蒙德里安開始崇拜立體主義。19111911年末，這位年近4 0歲的藝術(shù)家離開祖國來 到了巴黎。當(dāng)時(shí)正值立體派從分析階段走上立體綜合階段，他被分析派所吸引。 這時(shí)他最喜愛的題材是樹木、沙丘、海洋、教堂和風(fēng)車，所有這些正是與他熟悉 的荷蘭環(huán)境密切相關(guān)的。在這一幅灰色的樹中，他把凡高的表現(xiàn)性、野獸 派色彩的非描述性以及法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的線形圖案熔于一爐， 使之成為一幅構(gòu)成 型的、造型感強(qiáng)烈的，然而仍是極富獨(dú)創(chuàng)性的作品。此畫作于19121912年，有7

5、878 X107107 厘米大，現(xiàn)藏荷蘭海牙格敏特博物館。 19121912 年，蒙德里安已陷入立體主義 的塊面結(jié)構(gòu)之中。 他在巴黎的最初幾年里， 由于受到畢加索、 勃拉克的分析性立 體主義影響，色彩上僅限于灰、綠、赭三種顏色。盡管如此，即使在他最富 立 體主義的繪畫中， 也仍然堅(jiān)持以純正面形式來表現(xiàn)。 他很少畫物體的傾斜面或加 上一點(diǎn)雕塑般的投影， 只有那種傾斜面或雕塑般的投影才使法國立體派畫家的作 品產(chǎn)生確切而有限的三度空間的實(shí)體感。 蒙德里安雖然熱衷于立體主義原則， 但 他已經(jīng)超規(guī)越矩，既不需要主題，也不追求三維視覺的深度感。 隨后，他超越 了立體派， 畫樹木或房屋幾乎全是用線來構(gòu)成，

6、形象痕跡消失， 留下的只是線條 的迷宮，是把骨架顯示出來的一種高度分析的作品。 他在造型藝術(shù)與純粹造型 藝術(shù)一文中說：“我感到純粹實(shí)在只能通過純粹造型來表達(dá)，而這純粹造型在 本質(zhì)上是不應(yīng)該受到主觀感情和表象的制約的”顯然，他對立體派是不滿意3的，因?yàn)樗荒苓_(dá)到“純粹實(shí)在”。19131913 年他開始了對色彩的實(shí)驗(yàn)。在蒙德里安的 理論中所強(qiáng)調(diào)“純粹實(shí)在”和“純粹造型，可”以說概括了蒙德里安的終身追求。 對他 來說，造型表現(xiàn)手法簡單，意味著形狀和色彩的行為的統(tǒng)一。他認(rèn)為，抒情的、 描繪的或歌頌的美是一種游戲或逃避，它所描繪的美與和諧是一種觀念的理想。 它不可企及，因此它被停留在生活之外。 那么，怎

7、樣才能使 純粹造型 達(dá)到 純粹 實(shí)在 呢？蒙德里安說： 真正的實(shí)在的造型表現(xiàn)， 要通過平衡里面的力學(xué)來達(dá)到。 新的造型藝術(shù)表明： 人類的生活， 雖然經(jīng)常屈服于時(shí)間和不協(xié)調(diào)之下， 但仍然建 基于平衡之上。 若把這一理論具體化，即在造型美術(shù)中，只能通過形狀和色彩 的動(dòng)勢平衡來表達(dá) 純粹實(shí)在 。蒙德里安在19171917年與奧特凡杜斯堡、巴 特凡德萊克三人共同建立了名為“風(fēng)格派”的社團(tuán)，并為該社團(tuán)創(chuàng)辦了一份同名 雜志，從而構(gòu)成了以他為首的抽象派美術(shù)理論的體系。 造型藝術(shù)與純粹造型藝 術(shù)那篇文章正標(biāo)志著他的抽象派藝術(shù)理論的確立，因?yàn)樗讯啻翁岬剑?抽象藝術(shù)的首要和基本的規(guī)律，是藝術(shù)的平衡 。他的抽象畫

8、排除了任何曲線。畫面 上的色塊都離不開直角。作于 19211921 年的構(gòu)圖幫助我們理解他的這一理論的 實(shí)質(zhì)。此畫有6161 0000厘米大，現(xiàn)歸布拉里克姆史里佩氏收藏。蒙德里安自 己說：“我一步一步地排除著曲線，直到我的作品最后只由直線和橫線構(gòu)成，形成 諸十字形，各自互相分離地隔開，直線和橫線是兩相對立的力量的表現(xiàn)； 這 類對立物的平衡到處存在著， 控制著一切?！彼麖拇蟠笮⌒〉脑珘K和矩形直角形 狀的組合中尋求所謂“表里平衡、個(gè)性和集體平衡、自然與精神、物質(zhì)與意識的 平衡”等等。這一切都為了鼓吹一種極端抽象的精神，宣揚(yáng)藝術(shù)應(yīng)該完全脫離自 然的外在形式，應(yīng)該追求“絕對的境界”。所以人們又給他這

9、種抽象畫特征起了個(gè) 雅號，叫“冷抽象，”以區(qū)別于與他同時(shí)代的另一位俄國抽象派畫家康定斯基的藝4術(shù)特征。 世界上的許多事往往失之東隅，收之桑榆，蒙德里安的這種“平衡”理 論，在他的畫上并不怎么令人興奮， 可是在家具設(shè)計(jì)、 裝飾藝術(shù)以及即將引起世 界注意的“國際風(fēng)格”的建筑設(shè)計(jì)上，卻得到了充分的發(fā)揮。事實(shí)上，“風(fēng)格派”成員 中不少力求革新的建筑家們， 在蒙德里安的理論影響下作出了新的探索。 其意義 在現(xiàn)代建筑史上是不可等閑視之的。另外，蒙德里安于 19161916 年，結(jié)識了荷蘭哲 學(xué)家蘇恩梅克爾。此人在哲學(xué)上推崇新柏拉圖體系，自稱為“積極的神秘主義” ， 或叫做“造型數(shù)學(xué)?！碧K氏曾對這兩個(gè)互不相關(guān)的名詞作了如下的解釋： “造型數(shù)學(xué) 從創(chuàng)造者的觀點(diǎn)來看， 意味著真正的有條不紊的思想； 至于所謂積極的神秘主義 的創(chuàng)作法則是：我們現(xiàn)在研究著把我們想象中的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變成可以為理性所控制 的結(jié)構(gòu)，以便隨后在一定的自然現(xiàn)實(shí)中重新發(fā)現(xiàn)這些相同的結(jié)構(gòu)，從而憑借造 型視覺去洞察自然。”蘇氏這種“造型數(shù)學(xué)”理論有，許多細(xì)節(jié)正中蒙德里安的下懷， 故對他也十分崇拜。而且蘇氏的理論幾乎可以直接用來說明蒙德里安的造型結(jié) 構(gòu)。足見蒙德里安與蘇氏的交往， 對藝術(shù)家后來的構(gòu)成主義繪畫發(fā)生了決定性作 用。 2020 世紀(jì)中葉的西歐現(xiàn)代建筑完全從古典建筑觀念中擺脫出來，便得益于蒙 德里安這種平衡理論。 此