24項(xiàng)優(yōu)勢美德分析的來歷

1、24 項(xiàng)優(yōu)勢美德分析的來歷24 項(xiàng)優(yōu)勢美德分析的來歷是大妍子啊 3 級分類：節(jié)日風(fēng) 俗被瀏覽 65 次 2017.11.20 檢舉 孤獨(dú)尤里來自團(tuán)隊(duì) :快樂助人樂幫達(dá)人采納率： 55%49 級昨 天 積極心理學(xué)的創(chuàng)始人之一 ,塞里格曼( Seligman) 在 2002 年 推出的真正幸福論 (Authentic Happiness) 在積極心理學(xué)界有 著巨大的影響。真正幸福論認(rèn)為“幸?！边@個詞很難有科學(xué)的 定義，所以塞里格曼稱它應(yīng)囊括三個領(lǐng)域，即 : 快樂生活 (Pleasant Life) 、充實(shí)生活 (Engaged Life) 和有意義的生活 (Meaningful Life) 。經(jīng)過

2、多年的不斷試驗(yàn)和研究，2006 年，塞里格曼與其助手們設(shè)計(jì)出了一整套建立真正幸福論的臨 床積極心理療法。其中塞里格曼等設(shè)計(jì)的有關(guān)快樂生活的練 習(xí)中包括“樂觀”和“希望”的干預(yù)練習(xí)目，的是抵消悲觀態(tài)度和 情感。練習(xí)包括“運(yùn)用你的特長”，內(nèi)容是要求參與者填寫 VIA-IS 特長問卷后分析出五個個人優(yōu)點(diǎn)， 然后設(shè)法把它們在 日常生活中運(yùn)用起來。 這個 VIA-IS 特長問卷是根據(jù)塞里格曼 的優(yōu)秀品質(zhì)和美德理論編寫的。 經(jīng)過多年的調(diào)查和總結(jié)， 通過問卷、調(diào)查、訪問、咨詢等科學(xué)研究方式，塞里格曼和 彼得森 (Peterson) 終于在 2004 年出版了他們共同撰寫的 優(yōu)秀品質(zhì)和美德：手冊與分類 (Ch

3、aracter Strengths andVirtues: A Handbook and Classification) ，它代表著積極心 理學(xué)界中最抱有雄心的研究項(xiàng)目。兩位撰寫人希望他們的杰 作在積極心理學(xué)界中能夠達(dá)到與心理病癥診斷統(tǒng)計(jì)手冊 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders簡稱 DSM) 那樣的在心理學(xué)界中的地位和作用。 塞里格曼和彼 得森希望通過認(rèn)真仔細(xì)地分析和總結(jié)個人的優(yōu)點(diǎn)和品德，人 們才可以更好地利用自己的長處和優(yōu)勢來提高生活效率和 幸福感。優(yōu)秀品質(zhì)和美德：手冊與分類描述了各種能使 人們獲得興旺并幸福生活的優(yōu)秀

4、品質(zhì)與美德，并且將它們分 類。其中包括幾乎世界上每個文化都認(rèn)同的六大美德：智慧 和知識、勇氣、仁慈、正義、自制和超越自我。每個美德中 還包含著幾個性格上的優(yōu)秀品質(zhì)，而所有優(yōu)秀品質(zhì)都符合以 下標(biāo)準(zhǔn)：( 1)這些優(yōu)秀品質(zhì)必須是普遍存在的( Ubiquity )， 是被世界上大多數(shù)文化認(rèn)可的。 ( 2)這些優(yōu)秀品質(zhì)會使人感 到滿足而充實(shí)( Fulfilling )，從大體上而言使人感到生活上的 完善、滿意和幸福。 ( 3)這些優(yōu)秀品質(zhì)是有道德價值的 ( Morally valued )，它們自身是得到重視和珍惜的，而且它 們是達(dá)到目的的手段。 ( 4)這些優(yōu)秀品質(zhì)的特性是擁有這一 優(yōu)秀品質(zhì)的人不貶低

5、沒有具備這些優(yōu)秀品質(zhì)的人( Does not diminish others )，而且只受到欽佩而不招惹嫉妒。 ( 5)這些 優(yōu)秀品質(zhì)有其不恰當(dāng)?shù)膶α⒚?( Nonfelicitous opposite )，有 明顯的帶有負(fù)面含義的反義詞性。 (6 )這些優(yōu)秀品質(zhì)都近似個人品格（ Traitlike ），就像一個人的品格一樣有概括性和穩(wěn) 定性。（7 ）這些優(yōu)秀品質(zhì)是可衡量的（Measurable ），研究者們曾把它們當(dāng)作個體差異加以研究。 （ 8）這些優(yōu)秀品質(zhì)都 是很獨(dú)特的 （ Distinctiveness ），與其他的優(yōu)秀品質(zhì)完全不同。 （9）這些優(yōu)秀品質(zhì)在歷史中可以找到有代表性的范本 （

6、Paragons ），可以很一目了然地體現(xiàn)在某個人身上。（10 ）這些優(yōu)秀品質(zhì)會較早地體現(xiàn)在一些兒童身上使他們成為擁 有優(yōu)秀品質(zhì)的天才（ Prodigies ）。（11 ）這些優(yōu)秀品質(zhì)具有選 擇性不存在的特點(diǎn)（ Se-lective absence ），即在一小部分的 人中沒有某個優(yōu)秀品質(zhì)。 （12 ）這些優(yōu)秀品質(zhì)會有制度和機(jī) 構(gòu)性特點(diǎn)（ Institutions ），也就是說社會中的常規(guī)、習(xí)俗和禮 儀會特意地培養(yǎng)這些優(yōu)秀品質(zhì)。 優(yōu)秀品質(zhì)和美德：手冊與 分類中的二十四個優(yōu)秀品質(zhì)與六大美德的敘述與總結(jié)如下： 1.Wisdom and Knowledge （智慧和知識） （ 1 ）Creativi

7、ty （創(chuàng)造力） （2）Curiosity （好奇心） （3 ）Open-mindedness （開放的思想） （ 4）Love of learning （熱愛學(xué)習(xí)） （ 5） Perspective （視野） 2.Courage （勇氣） （ 6）Authenticity （真實(shí)性） （7）Bravery （勇敢） （ 8）Persistence （堅(jiān) 持不懈）（9）Zest （熱情）3.Humanity （仁慈）（10）Kindness （友善） （ 11 ）Love （愛）（ 12）Social intelligence （ 社會智能）4.Justice （正義）（13） Fairnes

8、s （公平）（14）Leadership （領(lǐng)導(dǎo)能力） （ 15 ） Teamwork （團(tuán)隊(duì)精神）5.Temperance （自制） （16 ）Forgiveness （寬?。?（17 ） Modesty （謙虛）（18） Prudence （謹(jǐn)慎）（19） Self-regulation（自律） 6.Transcendence （超越自我） （ 20）Appreciation of beauty and excellence （欣賞美和完美） （ 21 ）Gratitude（感激）（ 22 ）Hope（希望）（ 23 ）Humor （幽默）（ 24 ）Religiousness（宗教信仰）

9、 塞里格曼和彼得森稱第一組美德為“智慧和知識”，包括五種優(yōu)秀品質(zhì)。第一個優(yōu)秀 品質(zhì)是創(chuàng)造力，擁有這個品質(zhì)的人喜歡用非傳統(tǒng)的方式考慮 問題和做事；下一個優(yōu)秀品質(zhì)是好奇心，這些人對世界中的 一切都很感興趣并喜歡模棱兩可；有開放的思想是第三個優(yōu) 秀品質(zhì)，擁有這一品質(zhì)的人能夠客觀并理性地過濾信息，不 會很草率地下結(jié)論，并有很適當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)取向；熱愛學(xué)習(xí)是第 四個優(yōu)秀品質(zhì)；有視野是指人們特意去尋找擁有這一品質(zhì)的 人去了解他們的觀點(diǎn)，利用擁有這一品質(zhì)的人的經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn) 來解決自身的問題。 第二組美德是“勇氣”。這一美德被 普遍地贊賞，它包括真實(shí)性、勇敢、堅(jiān)持不懈和熱情。有真 實(shí)性是第六個優(yōu)秀品質(zhì)，擁有它的人很誠

10、實(shí)、很正直、很真 實(shí)，也很現(xiàn)實(shí)；勇敢這個優(yōu)秀品質(zhì)是指勇猛地面對風(fēng)險和危 險，即使感到恐懼；第八個優(yōu)秀品質(zhì)是堅(jiān)持不懈，擁有它的 人不會虎頭蛇尾，總會完成已經(jīng)開始的事，這些人很勤奮， 做事靈活；擁有熱情這一優(yōu)秀品質(zhì)的人通常精力充沛，無論 做什么都會全心全意，竭盡全力。“仁慈”是第三組美德，它包括友善、愛和社會智能。友善是第十個優(yōu)秀品質(zhì)，友善的 人有同情心，經(jīng)常幫助別人并且從中得到快樂。擁有愛的人 很珍惜與別人親密的關(guān)系。社會職能是這一組美德的最后一 個優(yōu)秀品質(zhì)，它指的是能夠了解和理解自我與他人。擁有這 個品質(zhì)的人有很好的社交技巧，能夠很容易地識別自己和他 人心情的變化與氣氛的變更；與此同時擁有這個

11、優(yōu)秀品質(zhì)的 人會很準(zhǔn)確地找到自己的位置，充分地把自己的優(yōu)勢和興趣 利用起來。第四組美德被稱為“正義”，包括公平、領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)精神。公平的人不會使自己的偏見影響任何決定， 他會給任何人同樣的機(jī)會；擁有領(lǐng)導(dǎo)能力這一優(yōu)秀品質(zhì)的人 很會組織活動，是有效而仁慈的領(lǐng)導(dǎo)；有團(tuán)隊(duì)精神是第十五 個優(yōu)秀品質(zhì)，擁有它的人有凝聚力，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，做分內(nèi)的事 但絕不會愚昧而自動地去順從?！白灾啤笔橇竺赖碌牡谖褰M，是指恰當(dāng)并適度地控制自己需求和想法的表達(dá)，但不是克制 自己的動機(jī)而是等到最佳時機(jī)，能在最少地傷害自己或他人 的同時去滿足自己的需求。自制包括第十六個優(yōu)秀品質(zhì) 寬恕。懂得寬恕的人會給別人第二次機(jī)會，會寬容他 人，

12、不會報復(fù)。謙虛的人很低調(diào)，不張揚(yáng)，不裝腔作勢，他 們覺得自己的成敗并不很重要。謹(jǐn)慎的人很小心并且非常細(xì) 心，有遠(yuǎn)見，會控制自己暫時的沖動而達(dá)到長遠(yuǎn)的目標(biāo)。自 律是第十九個優(yōu)秀品質(zhì)，自律的人能夠很容易地控制自己的 沖動和需求直到適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，他們知道什么是對錯并能依此 而行事。“超越自我”是塞里格曼和彼得森研究出的最后一組 美德，它可以說是信仰上的靈感和精神，一種感情力量使個 人可以感受到比自己要大、比自己要持久的東西。懂得欣賞 美和完美是這組的第一個優(yōu)秀品質(zhì)，有這個品質(zhì)的人會去欣 賞每個領(lǐng)域和情境中的美。身懷感激的人會隨時表達(dá)他們的 謝意，他們欣賞他人身上的優(yōu)點(diǎn)和品德，擁有一種驚異感， 不會把好事當(dāng)成理所當(dāng)然，對生命的本身很珍惜，很感激。 有希望也是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。有希望的人會認(rèn)為好事總會發(fā) 生，對未來持有積極的觀點(diǎn)，積極地為未來做計(jì)劃但又興高 采烈地生活在