傷仲永用 (1)

1、王安石作家作品簡(jiǎn)介作家作品簡(jiǎn)介唐宋八大家：唐宋八大家： 唐宋時(shí)期八大散文代表作唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即家的合稱，即唐代唐代的的韓愈、韓愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的歐陽修、蘇歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。曾鞏。 登飛來峰 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。梅花 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。元日爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。千錘百煉千錘百煉 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。春風(fēng)又綠江南岸

2、，明月何時(shí)照我還。 王安石第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好，后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字，換了十多個(gè)字，最后才確定為“綠”字。傷傷析題：誦讀課文誦讀課文疏通文意疏通文意仲仲隸隸嘗嘗啼啼焉焉邑邑扳扳謁謁稱稱泯泯矣矣耶耶zhngzhngl lchngchngy yynynt tmnmnyypnpnyyy ychnchn讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音金溪民方仲永，世隸耕。金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未仲永生五年，未嘗嘗識(shí)識(shí)書具書具，忽啼求之。，忽啼求之。父異焉，借父異焉，借旁近旁近與之，即書詩四句，并自與之，即書詩四句，并自為其名。為其名。其詩以養(yǎng)父母、

3、其詩以養(yǎng)父母、收族收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。（以為：把當(dāng)作，養(yǎng)：贍養(yǎng)。 ）自是自是指物作詩指物作詩立就立就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/賓客賓客其父，或以錢幣其父，或以錢幣乞乞之。之。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永環(huán)仲永環(huán)謁謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。見之，十二三矣。令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時(shí)之聞。前時(shí)之聞。通通“攀攀”又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：曰：“泯然泯然眾人矣。眾人矣?！蓖踝釉?/p>

4、：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天也，賢賢于于材人材人遠(yuǎn)矣。遠(yuǎn)矣。卒卒之為眾人，則其之為眾人，則其受于人者受于人者/不至不至也。也。彼其彼其受之天也，如此其賢也，不受之受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶得為眾人而已耶？恐怕比恐怕比普通人還要不如吧？普通人還要不如吧？ 對(duì)文中的對(duì)文中的“之之”“”“于于”進(jìn)行歸進(jìn)行歸類。類。 從文中找出詞類活用的詞語。從文中找出詞類活用的詞語。 之 忽啼求之：它，指書具，代詞。 借旁近與之：他，指仲永，代詞。 余聞之也久

5、：這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。 不能稱前時(shí)之聞：的，助詞。 卒之為眾人：語氣助詞，不譯。 于 環(huán)謁環(huán)謁于于邑人：到，介詞。邑人：到，介詞。 于于舅家見之：在，介詞。舅家見之：在，介詞。 賢賢于于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。 受受于于人者不至：被，介詞。人者不至：被，介詞。 邑人奇之：以為奇，形容詞意動(dòng)用法，對(duì)對(duì)(感到感到)奇怪奇怪 賓客其父：名詞意動(dòng)用法詞，以賓客之禮對(duì)待，即把當(dāng)作賓客。利其然：以為利，名詞作動(dòng)詞，對(duì)(感到)有利可圖。然：這樣。 傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。 詞類活用詞類活用父父異異焉：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)焉：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì) (感感到

6、到)詫異，焉：語氣代詞代這件事。詫異，焉：語氣代詞代這件事。1.即即書書詩四句詩四句2.2.日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人名詞活用為動(dòng)詞，寫。名詞活用為動(dòng)詞，寫。名詞活用為狀語，每天。名詞活用為狀語，每天。3.邑人奇之：以為奇，形容詞意動(dòng)用法， 對(duì)對(duì)(感到感到)奇怪奇怪 4.4.賓客其父：名詞意動(dòng)用法詞，以賓客之禮以賓客之禮對(duì)對(duì) 待待，即，即把把當(dāng)作賓客。當(dāng)作賓客。5.利其然：以為利，名詞作動(dòng)詞， 對(duì)對(duì)(感到感到)有利可圖。然：這樣。有利可圖。然：這樣。 6.傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。 古今異義原文原文古義古義今義今義自自是是指物作詩指物作詩稍稍稍稍賓客其父賓客其父或或以錢幣乞之

7、以錢幣乞之泯然泯然眾人眾人矣矣 補(bǔ)充課文注釋補(bǔ)充課文注釋父異父異焉焉即即書書詩四句詩四句焉：語氣代詞，代這件事。焉：語氣代詞，代這件事。書：動(dòng)詞，寫。書：動(dòng)詞，寫。 或或以錢幣乞之以錢幣乞之父父利利其其然然也也從從先人還家先人還家還自揚(yáng)州還自揚(yáng)州或：有的人。或：有的人。利：動(dòng)詞的意動(dòng)用法，利：動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以以為利。為利。 然：這樣。然：這樣。從：跟從。從：跟從。從揚(yáng)州回家。從揚(yáng)州回家。賢賢于于材人遠(yuǎn)矣材人遠(yuǎn)矣卒卒之為眾人之為眾人且且為眾人為眾人固固眾人眾人固：本來。固：本來。且：況且。且：況且。卒：最終。卒：最終。于：比于：比 理解下列句式理解下列句式“不使學(xué)不使學(xué)”“還自揚(yáng)州還自揚(yáng)州”“

8、受之天也受之天也” 4.4.得為眾人而已耶？得為眾人而已耶？ 省略句，省略了賓語，即省略句，省略了賓語，即“不使（之）學(xué)不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。 倒裝句，正確的語序是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還自揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家。：從揚(yáng)州回家。 省略句，省略了介詞，即省略句，省略了介詞，即“受之（于）天受之（于）天”：從上天那里得到：從上天那里得到或上天賦予的?；蛏咸熨x予的。反問句。能夠成為普通人就為止了嗎？反問句。能夠成為普通人就為止了嗎？v整體感知v探究主旨 課文寫了方仲永的（才能）發(fā)展課文寫了方仲永的（才能）發(fā)展（即變化）經(jīng)歷有哪幾個(gè)階段？（即變化）經(jīng)歷有哪幾個(gè)階段？

9、 童年時(shí)期童年時(shí)期，才思敏捷才思敏捷，天賦極高，有作，天賦極高，有作詩才能，如五歲時(shí)就詩才能，如五歲時(shí)就“啼哭求之啼哭求之”，“書詩書詩為名為名”，“指物作詩立就指物作詩立就”，“文理可觀文理可觀”等。等。少年時(shí)期少年時(shí)期，才思衰退才思衰退，大不如前，大不如前，“十十二三矣，會(huì)作詩，不能稱前時(shí)之聞二三矣，會(huì)作詩，不能稱前時(shí)之聞”。青年時(shí)期青年時(shí)期，才思平庸才思平庸，與眾無異，與眾無異，“又又七年七年泯然眾人矣泯然眾人矣”。 從方仲永個(gè)人情況看從方仲永個(gè)人情況看原因原因是是“其其父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)不使學(xué)”，把仲永當(dāng)做賺錢

10、的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，把仲永當(dāng)做賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。 從道理上分析從道理上分析原因，原因，作者（議論）作者（議論）認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是“其受其受于人者不至于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天的正，即沒有進(jìn)行后天的正常學(xué)習(xí)和教育常學(xué)習(xí)和教育. . 方仲永由神童淪為平庸之輩的方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？原因是什么？ 人的智力發(fā)展存在著某些差異，但人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)

11、識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)正確認(rèn)識(shí)自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。習(xí)，也可以成為有用之才。(三)我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？幼年作詩表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。十二三歲時(shí)才能大不如先前。寫成年之后的仲永才能泯滅。第一部分：（第一部分：（1-21-2）（以敘事為主）（以敘事為主）簡(jiǎn)敘仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。第一階段：第一階段：第二階段：第二階段：第三階段：第三階段：思路結(jié)

12、構(gòu)第二部分第二部分：（：（3 3） 這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)，接受教育對(duì)成才的重要作用。習(xí)，接受教育對(duì)成才的重要作用。第一層：從第一層：從“王子曰王子曰”到到“不至也不至也”揭示了仲永才能泯滅的原因。揭示了仲永才能泯滅的原因。第二層：從第二層：從“彼其彼其”到文末到文末由仲永引申出天賦差的人如果由仲永引申出天賦差的人如果不不“受之人受之人”，結(jié)局將更可悲。，結(jié)局將更可悲。本段以議論為主，講了兩層意思本段以議論為主，講了兩層意思思路結(jié)構(gòu)v整體感知v品味特色 3、寫仲永最終淪為平庸，又是以、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞聞”的形式。的形式。見聞結(jié)合，使敘事顯得

13、見聞結(jié)合，使敘事顯得真實(shí)可信真實(shí)可信。2、寫仲永十二三歲才思、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時(shí)之不能稱前時(shí)之聞聞”，是以，是以“見見”的形式。的形式。這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？這樣寫有什么好處？1、寫仲永少時(shí)天資聰明，是以、寫仲永少時(shí)天資聰明，是以“聞聞”的的形式。形式。1、課文、課文詳詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)的情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致他才能衰退。致他才能衰退。2、后兩個(gè)階段、后兩個(gè)階段略略寫，幾筆點(diǎn)出其淪為平寫，幾筆點(diǎn)出其淪為平庸的原因，引人深思

14、。庸的原因，引人深思。這樣詳略處理，有力地這樣詳略處理，有力地突出突出了了“傷傷”這一這一主題主題。這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？這樣寫有什么好處？揣摩語言揣摩語言1 1、“金溪民方仲永金溪民方仲永,世隸耕。世隸耕。”交代交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說說作者為什么這么寫？說說作者為什么這么寫？“金溪民方仲永金溪民方仲永”交代了他的交代了他的籍貫、籍貫、身世、姓名、家世身世、姓名、家世。“世隸耕世隸耕”為為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭

15、背資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景景。（語言精當(dāng)）（語言精當(dāng)）表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性表現(xiàn)了其父貪求錢財(cái)、鼠目寸光的性 格特點(diǎn)。格特點(diǎn)。概括了其父求財(cái)?shù)目杀尚袨?。概括了其父求?cái)?shù)目杀尚袨?。暗示了仲永暗示了仲永“泯然眾人泯然眾人”的必然結(jié)的必然結(jié)果。果。2、分析、分析“父父利利其然也，日扳仲永其然也，日扳仲永環(huán)環(huán)謁謁邑人，邑人，不使學(xué)不使學(xué)”一句。一句。本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰竭，天資盡喪的原因。才能衰竭，天資盡喪的原因?！袄保骸碍h(huán)謁環(huán)謁”：“不使學(xué)不使學(xué)”： “受于天受于天”是指人的先天條件好，是指人的先天條件好，即有天賦。即有天賦。 “受于人受于人”指人的后天學(xué)習(xí)和受到指人的后天學(xué)習(xí)和受到的教育。的教育。3 3第三段第三段“受于天受于天”指什么？指什