課文分析本質(zhì)上就是話語(yǔ)的語(yǔ)用分析

1、課文分析本質(zhì)上就是話語(yǔ)的語(yǔ)用分析 語(yǔ)用學(xué)（pragmatics）是以語(yǔ)言使用和語(yǔ)言理解為研究對(duì)象的學(xué)問，它反映人們使用和理解的客觀規(guī)律，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的知識(shí)體系。1它是一門解釋力很強(qiáng)的學(xué)科。 話語(yǔ)（discourse），是語(yǔ)用學(xué)概念，一般用來(lái)指在任何場(chǎng)合下所進(jìn)行的一段對(duì)話，也可以是在一定情境中以任何體裁表達(dá)作者情意的一段書面語(yǔ)言成品（有的學(xué)者用“話語(yǔ)”單指口語(yǔ)，用“篇章”、“語(yǔ)篇”指書面語(yǔ)）。它是語(yǔ)用的基本單位，同語(yǔ)法學(xué)分析句子一樣，語(yǔ)用學(xué)把詞、短語(yǔ)、句子、句群、篇章、作品等稱為話語(yǔ)的構(gòu)成單位。 語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論怎樣改革，有一個(gè)根本是不能改變的，那就是語(yǔ)文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生積累、理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字

2、，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。這是語(yǔ)文教學(xué)的首要目標(biāo)，是語(yǔ)文課程區(qū)別與其他基礎(chǔ)課程的特質(zhì)，也是語(yǔ)文教學(xué)作為一門課程設(shè)置的確定性和實(shí)在性所在。 語(yǔ)文教材是由一篇篇獨(dú)立的課文組合而成的，而不是按系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)排列的。因此，語(yǔ)文教材與其他學(xué)科教材的一個(gè)顯著差異是：語(yǔ)文教材不是語(yǔ)文知識(shí)的講解形式，而是語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用形式。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是以研讀課文為核心的教學(xué)。如果我們用語(yǔ)用學(xué)來(lái)觀照當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方式，就可以看出，我們是以他人在一定情境中用來(lái)表達(dá)自己情意的書面語(yǔ)言成品即話語(yǔ)為憑借，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言能力的目標(biāo)。因此以課文為憑借進(jìn)行的閱讀教學(xué)就應(yīng)該是也必然是對(duì)言語(yǔ)的具體理解和使用的教學(xué)，即語(yǔ)文閱

3、讀教學(xué)的本體是言語(yǔ)，而不是語(yǔ)言；語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是言語(yǔ)教學(xué)，而不是語(yǔ)言教學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，課文分析本質(zhì)上就是話語(yǔ)的語(yǔ)用分析。 一、語(yǔ)用，即語(yǔ)言運(yùn)用，是指交際雙方在一定的場(chǎng)合，為著一定的目的，以某種方式進(jìn)行的話語(yǔ)表達(dá)和話語(yǔ)理解的活動(dòng)。2話語(yǔ)的語(yǔ)用分析，就是對(duì)語(yǔ)用主體在一定情境中的話語(yǔ)表達(dá)、話語(yǔ)的內(nèi)容以及所產(chǎn)生效果的分析。 與語(yǔ)法學(xué)研究形式、語(yǔ)義學(xué)研究語(yǔ)法形式及其潛在的交際功能不同，語(yǔ)用學(xué)“研究涉及語(yǔ)言形式、語(yǔ)言形式產(chǎn)生的交際功能以及這些形式產(chǎn)生交際功能的語(yǔ)境或情境?！?作者作品讀者，以作品為溝通兩端的中介，構(gòu)成一個(gè)完整的交際系統(tǒng)：作者依據(jù)語(yǔ)言規(guī)則、借助言語(yǔ)形式表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感；讀者的解讀是

4、理解言語(yǔ)形式承載的意義內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上可能建造新的意義。對(duì)于閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，既然它是要通過他人的言語(yǔ)成品來(lái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力，那么作為接受者的學(xué)生就必須經(jīng)歷對(duì)作者在一定情境中的話語(yǔ)表達(dá)形式、及其所蘊(yùn)含內(nèi)容和所產(chǎn)生效果的分析過程：即從言語(yǔ)形式入手，理解言語(yǔ)形式承載的內(nèi)涵，了解文章“寫了什么”，并以作品的內(nèi)容為憑借，揣摩話語(yǔ)表達(dá)所采用的言語(yǔ)形式及其妙處，理解作者“怎樣寫的”，以及評(píng)價(jià)“寫的怎樣”。以此使學(xué)生獲得對(duì)語(yǔ)言的敏感，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力。 譬如，在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)的陳太丘與友期一文時(shí)，筆者以為不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章所要告訴我們的道理，更應(yīng)該進(jìn)一步使學(xué)生明白：它是一篇典型的以事說(shuō)理

5、的文章。作者通過典型的生活細(xì)節(jié)，用十分簡(jiǎn)潔的筆墨來(lái)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，形象地告訴了我們一個(gè)樸素的生活道理。從文章的標(biāo)題和記敘的角度來(lái)看，盡管此文僅寥寥數(shù)筆就使得元方這一人物形象清晰而躍然紙上，但作者寫作此文的目的并不在于塑造元方這一人物形象。結(jié)尾作者借“友人慚，下車引之，元方入門而不顧”是要進(jìn)一步告誡我們，做人“無(wú)信”、“無(wú)禮”連七歲的孩子都不愿理睬！只有如此才能使學(xué)生獲得更多語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)惠”，并在此基礎(chǔ)上遷移運(yùn)用于自己的閱讀和寫作實(shí)踐。假如我們?cè)趲椭鷮W(xué)生疏通文意之后，將注意力集中于引導(dǎo)學(xué)生“感受人物形象，學(xué)習(xí)做人道理”，并聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生深切認(rèn)識(shí)“誠(chéng)信”的重要性，那么一堂課下來(lái)讓人感覺更像是上了堂

6、深刻的班會(huì)課。 我們對(duì)于近幾年來(lái)各級(jí)各類的閱讀教學(xué)的觀摩課、展示課進(jìn)行仔細(xì)分析研究，拋開教學(xué)形式、手段不論，單就教學(xué)的內(nèi)容而言，不難發(fā)現(xiàn)：多數(shù)教師把教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)定位在對(duì)課文的內(nèi)容的解讀上，且整體感悟、深入探究、延伸拓展等教學(xué)環(huán)節(jié)只重內(nèi)容，而不重視對(duì)作者話語(yǔ)表達(dá)的把握：不重視對(duì)課文的語(yǔ)言咀嚼品味，不重視文章技法、章法，忽視甚至放棄語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。這種只重人文內(nèi)容不重語(yǔ)言材料（形式）的傾向，致使閱讀教學(xué)不夠細(xì)化，言語(yǔ)教學(xué)被邊緣化，似乎語(yǔ)文閱讀教學(xué)只須對(duì)課文主題進(jìn)行理解歸納和探究，學(xué)生只要對(duì)作者情感有了體驗(yàn)和感悟，就可以提高語(yǔ)文素養(yǎng)。這實(shí)在是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的極大誤解。 語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐告訴我們：如

7、果我們的閱讀教學(xué)僅僅局限于了解課文內(nèi)容即“寫了什么”，而沒有對(duì)課文表達(dá)內(nèi)容的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言形式即“怎樣寫”的追究，必然導(dǎo)致對(duì)課文解讀膚淺、空泛，不但不可能真正理解“內(nèi)容”，讓內(nèi)容的理解停留在大體如此的表面上而無(wú)法深入，更不可能從中領(lǐng)悟運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，獲得運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)，從而降低語(yǔ)文教學(xué)的效率，甚至導(dǎo)致閱讀教學(xué)目標(biāo)的迷失。因此，我們必須改變把課文的講解注意力只放在思想內(nèi)容和寫作意圖的分析上的做法，而把關(guān)注點(diǎn)更多地放在學(xué)習(xí)言語(yǔ)表達(dá)形式上，將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)課文的言語(yǔ)表達(dá)的涵泳、咀嚼、品味上（即作者“怎樣寫”的探討），并進(jìn)而探討作者“為什么這樣寫”(內(nèi)容與形式的關(guān)系)以及“寫的怎樣”（表達(dá)效果的評(píng)價(jià)

8、）問題。需強(qiáng)調(diào)的是，研討“怎樣寫的”，是閱讀課文中承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：對(duì)上，可以加深對(duì)寫了什么的理解，從而避免對(duì)“寫了什么”的認(rèn)識(shí)僅停留在抽象的概念上；對(duì)下，通過對(duì)課文精妙表達(dá)的體會(huì)、理解，為明確“為什么這樣寫”和“寫的怎樣”做鋪墊。透過語(yǔ)言表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生探討課文中怎樣寫和為什么這樣寫的過程，正是引導(dǎo)學(xué)生理解、積累和運(yùn)用語(yǔ)言的過程，是培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)感的過程。 、話語(yǔ)有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之分。所謂靜態(tài)話語(yǔ)是指不與語(yǔ)用主體、語(yǔ)境等因素發(fā)生聯(lián)系的話語(yǔ)片段本身，其意義為語(yǔ)言性意義；而動(dòng)態(tài)的話語(yǔ)，是指話語(yǔ)同語(yǔ)用主體、語(yǔ)境條件等因素結(jié)合，其意義往往附加上了許多的言外之義，我們稱之為語(yǔ)境性意義。語(yǔ)言意義是抽象的、概

9、括的，是將話語(yǔ)從語(yǔ)境中抽離出來(lái)的意義；語(yǔ)境意義是形象的、具體的，是話語(yǔ)進(jìn)入了交際環(huán)境，和一定情景、一定的交際對(duì)象相聯(lián)系而產(chǎn)生的意義。借助他人的完整表達(dá)思想感情的話語(yǔ)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言的積累、理解和運(yùn)用的過程，必然是靜態(tài)話語(yǔ)的把握和動(dòng)態(tài)話語(yǔ)的把握的不斷相互轉(zhuǎn)化和相互推動(dòng)過程：靜態(tài)的話語(yǔ)是閱讀理解的基礎(chǔ)，沒有對(duì)靜態(tài)話語(yǔ)的理解，就不可能有對(duì)動(dòng)態(tài)話語(yǔ)的進(jìn)一步探究；動(dòng)態(tài)話語(yǔ)理解有助于對(duì)靜態(tài)話語(yǔ)理解的落實(shí)和豐富。 魯迅小說(shuō)孔乙己結(jié)尾“我到現(xiàn)在終于沒有見大約孔乙己的確死了?！薄按蠹s”是表或然判斷的，“的確”是表實(shí)然判斷的。一般說(shuō)，這兩類互相矛盾的詞語(yǔ)是不能用在同一個(gè)句子中的。然而，正是這看似矛盾的表達(dá)卻讓我們不僅不

10、認(rèn)為語(yǔ)法和邏輯上有問題，反而覺得別有一種味道，有言盡而意未盡的感覺。聯(lián)系上文這句話的核心意思是“孔乙己的確死了”?！暗拇_”是對(duì)“孔乙己死了”的肯定，而“大約”又是對(duì)“孔乙己死了”的揣測(cè)。從語(yǔ)法上分析，“的確”是對(duì)“死了”的修飾，而“大約”又是對(duì)“孔乙己的確死了”的修飾。這是我們對(duì)句子本身進(jìn)行的靜態(tài)分析，而僅有這樣的分析根本無(wú)法明白作者的用意，我們只有結(jié)合小說(shuō)所敘述的情節(jié)來(lái)進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，才能體會(huì)作者為何要運(yùn)用這一組看似矛盾的詞語(yǔ)。 細(xì)讀前文所述情節(jié)，顯然，“的確”一詞，是對(duì)孔乙己“死了”的悲慘結(jié)局的交代。從孔乙己這個(gè)悲劇人物的命運(yùn)來(lái)看，他在那個(gè)時(shí)代不可能獲得別的結(jié)局：腿未打折，他的生計(jì)已很艱難，

11、何況折腿以后，除了窮死，別無(wú)生路。那為什么用“大約”來(lái)表示對(duì)孔乙己的確死了的猜測(cè)呢？因?yàn)樵谙毯嗑频昀锍鋈氲娜苏l(shuí)也沒有看見過孔乙己死了的現(xiàn)場(chǎng)，誰(shuí)也沒有聽到過孔乙己死了的音訊，人們本來(lái)就沒有關(guān)心過他。換句話說(shuō)，咸亨酒店里的所有人都在有意無(wú)意地把孔乙己作為嘲弄與取笑的對(duì)象，孔乙己唯一被人記起的理由，就是他還拖欠了酒店老板的十九個(gè)銅錢。對(duì)于孔乙己這樣一個(gè)可憐的人，人們不肯給他一點(diǎn)關(guān)心與幫助，甚至于他的死活也沒有人愿意真正去了解！小說(shuō)結(jié)尾這看似矛盾的話語(yǔ)，實(shí)為畫龍點(diǎn)睛之筆：不僅讓我們看到了孔乙己個(gè)人的悲劇性結(jié)局，更進(jìn)一步揭示了人們的冷漠麻木的精神狀態(tài)，使小說(shuō)無(wú)論在深度和廣度上都超越了孔乙己個(gè)人的悲劇，而

12、把一個(gè)更大的社會(huì)悲劇觸目驚心地推到讀者面前。這就是作者的深意。 不僅語(yǔ)義理解涉及到語(yǔ)用主體的意圖、語(yǔ)境等因素，我們借助課文幫忙學(xué)生理解、積累詞匯同樣也涉及到語(yǔ)用主體的意圖、語(yǔ)境等因素。這里我們借用蘇州市平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校沈娟老師臥薪嘗膽（蘇教版三年級(jí)第五冊(cè)）的教學(xué)來(lái)說(shuō)明。在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有生活經(jīng)驗(yàn)和感受著重理解了前文的“萬(wàn)般無(wú)奈”、“受盡屈辱”、“他們?cè)趨菄?guó)整整干了三年，才回到自己的國(guó)家?！敝?，沈老師為了引導(dǎo)學(xué)生理解“臥薪嘗膽”的深層含義，先讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文的相關(guān)描寫，明白它的字面意義是指勾踐每天在柴草上睡覺，每頓飯前就嘗嘗苦膽。然后沈老師讓學(xué)生思考“如果勾踐每天只是在柴草上睡覺，每頓飯前就嘗嘗

13、苦膽，這樣做叫不叫真正的臥薪嘗膽?”、“ 你認(rèn)為真正的臥薪嘗膽還要怎么做？”，以此引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文內(nèi)容明白“臥薪嘗膽”包涵了勾踐對(duì)所受屈辱的刻骨銘心、為使自己的國(guó)家富裕起來(lái)所做的努力（比如勾踐親自下田耕種），且這種努力不是幾天的事，而是二十多年的堅(jiān)持。有學(xué)生甚至認(rèn)識(shí)到：“臥薪嘗膽”，還應(yīng)該包涵勾踐為報(bào)仇雪恨而練兵，建設(shè)一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，以及找些有本事的人為國(guó)家的強(qiáng)大出謀劃策。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)“臥薪嘗膽”指的是一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，忍辱負(fù)重、發(fā)憤圖強(qiáng)、堅(jiān)持不懈的努力。沈老師的教學(xué)體現(xiàn)的正是從詞語(yǔ)的概念出發(fā)，帶學(xué)生進(jìn)入話語(yǔ)的語(yǔ)境，學(xué)生于語(yǔ)境中、生活經(jīng)驗(yàn)中不僅理解了詞語(yǔ)的意思，還理解了其中包

14、含的豐富意蘊(yùn)，心智得到啟迪，思維得到豐富拓展。 觀摩語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂，我們常常看到的教學(xué)流程是：教師先指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀生字詞，對(duì)其意義和運(yùn)用進(jìn)行解釋說(shuō)明，然后就進(jìn)入對(duì)課文的閱讀理解環(huán)節(jié)，主要是對(duì)課文內(nèi)容的概括理解和延伸拓展。整個(gè)教學(xué)過程，缺乏結(jié)合課文的語(yǔ)境引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，沒有對(duì)文中遣詞造句的咀嚼品味。其結(jié)果往往造成學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的意義、意味、意蘊(yùn)和運(yùn)用都得不到應(yīng)有的開拓與落實(shí)，對(duì)作者思維的準(zhǔn)確性、思想的深刻性認(rèn)識(shí)也必然受到影響?！俺晒Φ慕虒W(xué)都要從抽象的詞語(yǔ)中開掘出言語(yǔ)意義也就是蘊(yùn)含在其中的作家的具體經(jīng)驗(yàn)和審美情趣”4因而語(yǔ)文閱讀教學(xué)既不能忽略學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的把握，更不能脫離語(yǔ)境僅對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行機(jī)械認(rèn)讀和孤立的字典意義的理解識(shí)記。 日常教學(xué)中，教師常要求學(xué)生在閱讀課文時(shí)積累好詞好句，但許多學(xué)生甚至不少老師對(duì)好詞好句的理解認(rèn)識(shí)卻存在誤區(qū)，以為所謂好詞好句指的就是漂亮華麗的形容詞、優(yōu)美奇特的語(yǔ)句，其實(shí)不然。要糾正學(xué)生的認(rèn)識(shí)，就應(yīng)該結(jié)合課文，對(duì)語(yǔ)用主體在一定情境中的話語(yǔ)表達(dá)、話語(yǔ)的內(nèi)