《愚公移山》36224PPT學習教案

1、會計學1 愚公移山愚公移山ppt課件課件36224PPT課件課件 列列 子子 寓言是一種文學形式。它的特寓言是一種文學形式。它的特 點是通過短小精悍而又富有風趣的點是通過短小精悍而又富有風趣的 動物、植物或人類故事，采用動物、植物或人類故事，采用象征象征 、比喻、擬人、夸張、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓等手法，寄寓 一種思想，給人以某種教益或啟示一種思想，給人以某種教益或啟示 。 列子，列子，名寇名寇，又名，又名 御寇御寇，戰(zhàn)國戰(zhàn)國前期鄭前期鄭 國人，國人，道家代表人道家代表人 物物之一，其學本于之一，其學本于 黃帝、老子，黃帝、老子，主張主張 清靜無為。清靜無為。 作品：作品：列子列子 這部

2、書中保存不少這部書中保存不少 古代寓言故事和神古代寓言故事和神 話傳說。話傳說。 萬萬仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷擔（擔（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始齔齔（ ） 智智叟叟（ ） 窮窮匱匱（ ） 一一厝厝（ ） 隴隴斷（斷（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 諸諸（ ） 亡亡以應（以應（ ） 懲懲（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ） h h r rn n KuKuf f chchn nsusu kuku cucu lnglngjj bnbn rrc cngng yngyng 讀準下列字音讀準下列字音 zh s chchngng w w shungshung 太行王屋二山，太行

3、王屋二山，方（方圓，指面積方（方圓，指面積 ）七百里，高七百里，高 萬萬仞（古代長度單位，七尺或八尺為一仞）仞（古代長度單位，七尺或八尺為一仞）。本。本 在冀州之南，河在冀州之南，河陽（山南，水北）陽（山南，水北）之北。之北。 太行、王屋兩座山方圓太行、王屋兩座山方圓700700里，高萬丈里，高萬丈 ，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山愚公者，年北山愚公者，年且（將要）且（將要）九九 十，面山而居。十，面山而居。懲懲（苦于苦于）山）山 北之北之塞（阻塞）塞（阻塞），出入之出入之迂迂（ 曲折，繞遠曲折，繞遠）也。）也。 北山腳下有個名叫愚公的人，年紀快到北山

4、腳下有個名叫愚公的人，年紀快到 9090歲了，面對著大山居住?？嘤诒边叺臍q了，面對著大山居住。苦于北邊的 大山擋路，出來進去都要繞道。大山擋路，出來進去都要繞道。 聚室而聚室而謀謀（謀劃，商量）（謀劃，商量） 曰：曰：“ “吾與吾與汝汝（你們）（你們）畢力畢力 平險，平險，指指（直）（直）通豫南，通豫南， 達于漢達于漢陰陰（山北水南山北水南），）， 可乎？可乎？” ”雜然雜然（紛紛）（紛紛）相相許許 （贊同）（贊同）。 就召集全家人商量說 ：“我跟你們盡一切力 量把這兩座大山挖平 ，（使道路）一直通 到豫州南部，到達漢 水南岸，好嗎？”大家 紛紛表示贊同。 其妻其妻獻獻（提出提出）疑曰：）疑曰

5、：“ “以以（憑借憑借）君之力，曾不）君之力，曾不 能損魁父之丘，如太行、王屋何？且能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉焉（哪里哪里） 置置（安放安放）土石？）土石？” ”雜曰：雜曰：“ “投投諸諸（兼詞，之于兼詞，之于）渤）渤 海之尾，隱士之北。海之尾，隱士之北。 他的妻子提出疑問說：他的妻子提出疑問說：“ “憑你的力氣，連憑你的力氣，連 魁父這座小山也難挖平，能把太行、王魁父這座小山也難挖平，能把太行、王 屋怎么樣呢？況且把挖下來的土和石頭屋怎么樣呢？況且把挖下來的土和石頭 往哪兒放呢？往哪兒放呢？” ”眾人說：眾人說：“ “把它扔到渤海把它扔到渤海 的邊上，隱土的北邊。的邊上，隱土的北邊。

6、 遂率子孫荷擔者三夫，遂率子孫荷擔者三夫，叩叩（鑿鑿）石墾壤，）石墾壤，箕畚箕畚（ 簸箕和籮筐，這里是用簸箕和籮筐裝土石的意思簸箕和籮筐，這里是用簸箕和籮筐裝土石的意思 ）運于渤海之尾。）運于渤海之尾。 于是率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山于是率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山 ），鑿石頭挖土，用箕畚運到渤海邊上。），鑿石頭挖土，用箕畚運到渤海邊上。 ” 鄰人鄰人京城京城（復姓復姓）氏之孀妻有遺男）氏之孀妻有遺男 ，始，始齔齔（換牙換牙），跳往助之。寒暑易節(jié)），跳往助之。寒暑易節(jié) ，始一，始一反反(同返同返)焉。焉。 鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛到換牙的年鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛到換牙的

7、年 齡（七八歲），蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏齡（七八歲），蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏 換季，才能往返一次。換季，才能往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠（同慧，同慧， 聰明聰明）。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土）。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土 石何？石何？” 河曲智叟笑著阻止愚公說：河曲智叟笑著阻止愚公說：“ “你太不聰明了！就憑你你太不聰明了！就憑你 老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一棵草也毀不老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一棵草也毀不 了，又能把土塊石頭怎么樣呢？了，又能把土塊石頭怎么樣呢？ 北山愚公北山愚公長長息息（長嘆長嘆） 曰

8、：曰：“ “汝心之汝心之固固（頑固頑固） ，固不可，固不可徹徹（通，這里通，這里 指思想改變指思想改變），曾不若），曾不若 孀妻弱子。孀妻弱子。 北山愚公長嘆一聲北山愚公長嘆一聲 ，說：，說：“ “你的心真頑你的心真頑 固，頑固到了不可固，頑固到了不可 改變的地步，連孤改變的地步，連孤 兒寡婦都比不上。兒寡婦都比不上。 雖雖( (即使即使) )我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子 ；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而 山不加增，何苦而不平？山不加增，何苦而不平？” ”河曲智叟河曲智叟亡亡（“ “無無” ”，沒沒

9、 有有 ）以應。）以應。 即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生 兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子； 子子孫孫是沒有子子孫孫是沒有 窮盡的，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？窮盡的，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？” ”河曲河曲 智叟無話可答。智叟無話可答。 操蛇之神聞之，懼其不已（停止）也， 告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負 二山，一厝（通“措”，放置）朔東，一 厝雍南。 握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停 地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝地挖下去，向天帝報

10、告了這件事。天帝 被愚公的誠心感動了，命令大力神夸娥被愚公的誠心感動了，命令大力神夸娥 氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放 在朔方的東部，一座放在雍州的南部。在朔方的東部，一座放在雍州的南部。 自此，冀之南，漢之陰（自此，冀之南，漢之陰（山北水南山北水南），）， 無隴斷焉。無隴斷焉。 從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也 沒有高山阻隔了。沒有高山阻隔了。 通假字通假字 指指通豫南通豫南 指：通指：通“直直” 寒暑易節(jié)，始一寒暑易節(jié)，始一反反焉焉 反：通反：通“返返” （ 往返）往返） 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：通惠：通“

11、慧慧” （聰明（聰明 ） 一一厝厝朔東朔東 厝：通厝：通“措措” （放置）（放置） 4 1.1.結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”：冀州冀州之之南，河陽南，河陽 之之北北 2.2.用在主謂之間，取消句子獨立性用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲懲 山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代詞，指示代詞，“這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之 丘丘 “這件事這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于于 帝帝 4.4.人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 連詞，表修飾：面山連詞，表修飾：面山而而居居 笑笑而

12、而止之止之 表順承：聚室表順承：聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平? ? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而而山不加增山不加增 1.1.代詞，代詞，“他的他的”：其其妻獻疑曰妻獻疑曰 感感其其誠誠 “他他”： 懼懼其其不已也不已也 2.2.副詞，加強反問語氣：副詞，加強反問語氣：其其如土石何？如土石何？ 1.1.副詞，副詞，“將將”：年：年且且 九十九十 2.2.連詞，連詞，“況且況且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介詞，介詞，“到到”：達：達于于漢陰漢陰 “ “向向”：告之：告之于于帝帝 “始”的用法 1.1.副詞，副詞，“剛剛剛剛”：齔齔 “ “才才” ” ：始一反焉：始

13、一反焉 “焉焉”的用法的用法 疑問代詞：哪里（且焉置土石）疑問代詞：哪里（且焉置土石） 語氣助詞：無實意（始一反焉）語氣助詞：無實意（始一反焉） 特殊句式特殊句式 1.1.被動句被動句 帝感其誠帝感其誠 （天帝被他的誠心（天帝被他的誠心 感動了）感動了） 2.2.倒裝句倒裝句 主謂倒裝：甚矣，主謂倒裝：甚矣，（謂） （謂） 汝之不惠 汝之不惠（主） （主） 賓語前置：何賓語前置：何（賓） （賓）苦 苦而不平？而不平？ 定語后置：遂率子孫定語后置：遂率子孫（荷擔者）（荷擔者）（定語） （定語） 三夫三夫 二二 山山 雄雄 立立 圖圖 在在 家家 庭庭 會會 議議 上上 愚愚 公公 智智 叟叟 辯

14、辯 難難 圖圖 神神 靈靈 移移 山山 圖圖 1、愚公要移的是兩座什么樣的山？、愚公要移的是兩座什么樣的山？ 2、愚公為什么移山？、愚公為什么移山？ 3、移山的目的是什么？、移山的目的是什么？ 4、倒土的地點是哪里？、倒土的地點是哪里？ 5、他們是怎樣具體行動的？、他們是怎樣具體行動的？ 6、山最終移掉了嗎？、山最終移掉了嗎？ 7.愚公決心移山要克服哪些困難？愚公決心移山要克服哪些困難？ 兩山規(guī)模兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞 ” 原因因：“懲山北之塞，出入之迂懲山北之塞，出入之迂 也也” 目的目的：“指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰” 地點地點：“投諸渤海之尾投諸渤海之尾，

15、隱土之，隱土之 北北” 行動行動：“遂率子孫荷擔者三夫，遂率子孫荷擔者三夫， 叩叩 石墾壤石墾壤 ，箕畚運于渤海之尾，箕畚運于渤海之尾” 結(jié)局結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰自此，冀之南，漢之陰 ，無隴斷焉，無隴斷焉” 愚公移山愚公移山 動動腦筋動動腦筋 4.4.愚公在移山時遇到了哪些困難？為愚公在移山時遇到了哪些困難？為 什么要這樣寫？什么要這樣寫？ “太行、王屋二山，方七百里。高萬仞太行、王屋二山，方七百里。高萬仞” 太行、王屋二山的高大。太行、王屋二山的高大。顯示了移山工作的艱巨。突出顯示了移山工作的艱巨。突出 愚公改造大自然的雄心壯志。愚公改造大自然的雄心壯志。 “渤海之尾渤海之尾”“寒暑

16、易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉” 說明路途遙遠，往返時間長。說明路途遙遠，往返時間長。參與工作的人一年只得回家一次參與工作的人一年只得回家一次 ，表現(xiàn)出大家不怕困難的精神。，表現(xiàn)出大家不怕困難的精神。 箕畚運于箕畚運于“渤海之尾渤海之尾” 說明運土的工具簡陋落后。說明運土的工具簡陋落后。 “年且九十年且九十” 愚公的年邁愚公的年邁 6.愚公面對智叟嘲笑的態(tài)度是什么？他的話 運用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？ （1）與智叟形成對比；（）與智叟形成對比；（2）說明移山得到眾人的支）說明移山得到眾人的支 持；（持；（3）為下文）為下文“曾不弱曾不弱弱子弱子”埋下伏筆。埋下伏筆。 態(tài)度：針鋒相對，反唇

17、相譏。態(tài)度：針鋒相對，反唇相譏。 用了用了頂真頂真的修辭，體現(xiàn)愚公移山的決心和信心的修辭，體現(xiàn)愚公移山的決心和信心 其妻獻疑其妻獻疑 曰曰 河曲智叟笑而止 之曰 以君之力以君之力 以殘年余力以殘年余力 曾不能損魁曾不能損魁 父之丘父之丘 曾不能毀山曾不能毀山 之一毛之一毛 如太行王屋何如太行王屋何 其如土石何其如土石何 獻：提出，獻：提出， 不反對不反對 笑：譏笑笑：譏笑 君：是尊稱君：是尊稱 殘年：極端殘年：極端 鄙視鄙視 損：減少損：減少 山之土山之土 “毀毀”“”“一毛一毛 ”：拔根汗毛：拔根汗毛 的力量也沒有的力量也沒有 “其其” 字加字加 強了強了 反問反問 語氣語氣 妻子的態(tài)度：妻

18、子的態(tài)度：獻疑獻疑 智叟的態(tài)度：智叟的態(tài)度：反對反對 妻子的情感：妻子的情感：關心關心 智叟的情感：智叟的情感：嘲笑嘲笑 辯論臺辯論臺 志向遠大志向遠大 不畏困難不畏困難 堅持不懈堅持不懈 目光短淺目光短淺 知難而退知難而退 自以為是自以為是 愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智 形象。形象。 10.智叟這一人物在文中所起的作用是智叟這一人物在文中所起的作用是 什么？什么？ 起反襯作用，以起反襯作用，以“智叟智叟”的鼠目寸光的鼠目寸光 襯托愚公的大智若愚。襯托愚公的大智若愚。 11. 11. 這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領子孫挖這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領子孫挖 掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢? ?（以神話結(jié)尾的（以神話結(jié)尾的 作用）作用） （1 1）采用神話結(jié)尾，借助神力來實現(xiàn)愚公的）采用神話結(jié)尾，借助神力來實現(xiàn)愚公的 宏偉抱負。這是解決人和自然矛盾的現(xiàn)象方式，宏偉抱負。這是解決人和自然矛盾的現(xiàn)象方式， 反映了古代勞動人民的美好愿望。反映了古代勞動人民的美好愿望。 （2 2）反映了當時人們有著人定勝天的強烈愿）反映了當時人們有著人定勝天的強烈愿 望和變革大自然的宏偉抱負。望和變革大自然的宏偉抱負。 對比和襯托手法對比和襯托手法 二山高峻二山高峻 對