文章千古事得失寸心知

1、文章千古事，得失寸心知文章千古事，得失寸心知引導學生體驗寫作的心理過程范維勝作文教學的內(nèi)容包括兩個方面，一個是作文指導， 一個就是作文評講。作文評講，首先評改，讓后才能講解。 評改不到位，講解就會無的放矢。最近筆者正進行作文反批 的教學嘗試， 效果明顯。 古人云， 文章千古事， 得失寸心知 引文倡導學生作文反批，其實就是引導學生體驗寫作的心理 過程，這是我們作文教學最重要的內(nèi)容之一。下面以“幸福 的定義”這一作文案例說一說這種教學的操作過程?！咀魑脑}呈現(xiàn)】 城里的老板白天忙得昏天黑地，晚上喝得稀里嘩啦，過的 是花天酒地的生活，還說自己太不愉快。山區(qū)的農(nóng)民日出而 作，日入而息，有的一年的收入還

2、買不起一臺高檔的彩電， 而他們說自己很滿足。究竟以什么來衡量生存的質(zhì)量，請你 談談你的看法，題目自擬，不少于 800 字。學生作文初稿】 幸福的定義浙江永嘉中學厲曼敏有人埋頭苦干一輩子，只存了幾個銅錢，可他卻有滿滿的幸福。有人嘔心瀝血賺了一輩子，富得流油，到最后窮得只剩下錢。 有人也阿諛奉承地熬過了長長的一生，卻只留下臭長的罵 名。有人大義凜然的結(jié)束了短短的一生，可他卻有一座歷史的豐 碑。幸福是內(nèi)心的寫意，而不是表面的涂鴉。外表的顏色再絢麗 也掩蓋不了內(nèi)容的沉悶與無趣。唐代的李煜，身處皇宮，萬人之上，錦衣玉食，受人敬仰。 可是他只給后世留下“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東 流”的悲哀，給自己

3、添了“春花秋月何時了”的無奈，給人 民“小樓一夜又東風，故國不堪回首明月中”的失落，給時 代“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的衰變。作為一個皇帝，他的外表是光亮的，但他幸福嗎？不，他不幸福。外表的光鮮遠遠替代不了內(nèi)心的空虛。他用 糖紙包裹著人生醞釀出的是他的愁苦和哀傷。他憤恨命運的 不公，給了他一身才氣卻要在這不合適的桂冠下慢慢消磨。 那么幸福是什么？幸福是蘇軾“逝者如斯，盈虛者如彼，且物與我皆無盡”的 平平淡淡的滿足。 幸福是孟子“生于憂患死于安樂”的默默無聞的奉獻。 幸福是譚詞同“我自橫刀向天笑”的一腔熱血。 幸福更是文天祥轟轟烈烈的舍生取義。南宋丞相文天祥兵敗 被俘，被囚數(shù)年仍不低頭受降，

4、怒斥降臣卑躬屈膝，背叛祖 國。他死了，死得其所，死的挺直了腰桿。他用他的付出表現(xiàn)了 他對祖國無限的忠誠與熱愛。那么，他不幸福嗎？ 他的命運坎坷多舛，歷盡磨難與屈辱。但他是幸福的，他為 自己忠直的性格而感到幸福，他為他對祖國有所奉獻而感到 幸福。他的人生短暫，曲折但又幸福。幸福是超脫物外的精神享受。 幸福是我們變得成熟的催化劑。幸福是分解我們憂愁的酶幸福的定義在我們心中?！疚业脑u語】 讀了你的文章，老師覺得你好像在追求一種華麗的詞藻，但 辭不達意，例子也難以證明你文章的觀點，甚至你的文章的 結(jié)論和例子有沖突，華麗的詞藻掩飾不了作文思想或內(nèi)涵的 空虛。特別是李煜的例子讓人難以接受。評分 65 分。

5、 【學生反批】（保留學生反批原樣沒有做任何修改） 我覺得議論文是一種文體，關于用怎樣的形式表達觀點或用 怎樣華麗的詞藻或樸素的語句只是起到添飾的作用。我在前面四句已闡明了我的觀點“幸福不是人們想象中的金 錢、虛榮”后引出幸福是內(nèi)心的感受寫意，再用李煜的反面 材料來論證這種觀點，也加以分析，在否定了幸福在人們心 中的普遍概念后，又提出了幸福的真正含義，用文天祥正面 的材料論證分析，最后總的再重點解釋幸福是內(nèi)心的寫意。 在論據(jù)、論點分析已經(jīng)具備的條件下再加入詩句詞語加以修 飾。如果過分追求語句通俗， 這樣的議論文豈不顯得太死板。 作文內(nèi)容的空虛或沒有內(nèi)涵，這樣的絕對評價在沒有了解或 主觀的評判下是

6、不應該寫在學生的作文本中！您可以不同意 我的觀點，但您不可以否定我的觀點。 希望老師尊重我的觀點！謝謝。 （厲曼敏）【老師的重批】 讀了你的反批，再讀你的文章，我仍然覺得你的材料有些是 不能引出你的觀點的，有些材料干脆就是牽強附會的華麗。 如果你不同意老師的觀點， 有時間可以商榷。 讀了你的反批， 覺得你有構(gòu)思的過程，可以將作文的分數(shù)提到70 分。但我還是認為議論文應該讓別人一讀就明白道理，無需含蓄轉(zhuǎn) 折。例如你的幸福的真正含義其實在末尾才點明：超脫物外 的精神享受。謝謝你的反批，這樣的作文評改就有價值了。建議修改第 2、3、6、10、11、12、14 節(jié)，加強論點和論據(jù) 的直接勾連。我不會不

7、尊重學生的觀點和意見的！ 【老師和學生的商榷對話】 老師：你的反批我讀了，你讀了我的重批了嗎？讀了后什么 感覺？內(nèi)心還憋屈嗎？ 學生：我也覺得我的作文有點牽強，很多例子要轉(zhuǎn)幾個彎才 能解釋明白。老師：字典上解釋幸福有兩種意義： 1、使人心情舒暢的境 遇和生活。 2、（生活、境遇）稱心如意。你的觀點是：幸福 是內(nèi)心的感受，不是表面的榮耀。你的“有人也阿諛奉承地 熬過了長長的一生，卻只留下臭長的罵名。 ”僅僅寫了表面， 能和整篇統(tǒng)一起來嗎？ 學生：不行。老師：李煜的生活前后的兩個階段要分清楚。前一階段做皇 帝，可能表面光鮮，內(nèi)心愁苦。因為他的心思和才能不在做 皇帝上。后一階段亡國被俘，但他的文采得

8、以彰顯。你將他 后期的虞美人那么拆解，行嗎？ 學生：不行，當時我只想將文章寫得有文采一些，沒有想得 那么多？ 老師：“幸福是孟子生于憂患，死于安樂的默默無聞的 奉獻。”“生于憂患，死于安樂”是默默奉獻嗎？ 學生：主要寫人要禁得住磨難，要有憂患意識。老師：你寫的譚詞同和文天祥的例子，我是可以理解的。因 為魯迅先生說過：“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正 視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?！蹦闳绻馨堰@句話用上，再加以分析，扣幸福論題是否更緊呢？ 學生：是的。譚詞同、文天祥都是為民族的衰弱而哀痛，為 能拯救民族于水火、為人民謀幸福而幸福的人。老師：這樣的話，你就應學會對事例加以歸類，對事例

9、加以 分析，不應該硬性將幸福加在這些人的身上。學生：老師的話我明白了。老師：如果這樣來看，你的“幸福是超脫物外的精神享受” 這一結(jié)論對嗎？要不要修改？最后的三句話都不是你題目 中的“幸福的定義”，因為它們都不是幸福的本質(zhì)屬性。學生：老師我再認真思考一下，加以修改。謝謝老師?！緦W生修改后的升格作文】幸福的定義浙江永嘉中學 厲曼敏有人埋頭苦干一輩子，只存了幾個銅錢，可他卻有滿滿的幸 福。有人嘔心瀝血賺了一輩子， 富得流油，到最后窮得只剩下錢， 精神上一無所有。有人大義凜然的結(jié)束了短短的一生，可他的身后卻有一座歷 史的豐碑，讓人景仰。幸福是內(nèi)心的寫意，而不是表面的涂鴉。外表的顏色再絢麗也掩蓋不了內(nèi)在

10、的精神的空虛和內(nèi)心的苦悶。南唐后主李煜，“生于深宮之中，長于婦人之手”，才華橫溢， 工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被后人千古傳誦的一代 詞人。本無心爭權(quán)奪利，可卻身居皇位，錦衣玉食。這就使 他身處皇宮，但并不幸福，因為他的心思和才能不在做皇帝 上。他“性寬恕，威令不素著”，好生戒殺，那里是做皇帝 的材料？他痛恨自己生在帝王家，他一心向往歸隱生活，登 上王位完全是個意外。宮廷享樂柔靡的生活，并不是他的向 往，書畫、音律、詩文，才是他的最愛。因此，亡國后的李 煜在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以 血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄古今詞話語），真是“國家不幸詩家

11、幸，話到滄桑句始 工”。王國維在人間詞話說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深?！比绻铎显谔熘`能感應到后世對于他的詞的 極高評價，我想他的內(nèi)心世界一定充滿幸福。外表的光鮮遠遠替代不了內(nèi)心的悲涼。幸福是使人心情舒暢 的境遇和生活，是生活境遇的稱心如意。 幸福是內(nèi)心的感受， 不是表面的榮耀。由此我想到無數(shù)的仁人志士文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的舍生取義 是幸福。南宋丞相文天祥兵敗被俘， 被囚數(shù)年仍不低頭受降， 怒斥降臣卑躬屈膝，怒斥降臣背叛祖國，他的命運坎坷多舛，歷盡磨難與屈辱。但他是幸福的，他為自己忠誠于祖國而感 到幸福，他為對祖國奉獻一切而感到幸福。譚詞同的“我自橫刀向天笑，去

12、留肝膽兩昆侖”的一腔熱血是幸福。變法志士譚詞同主張中國要強盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學習西方資產(chǎn)階級的政治制度。他公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，抨擊清政府的賣國投降政策。他“書劍情懷家國，經(jīng)綸 抱負河山”，認為變法就要流血，流血“請自嗣同始” 。他為“碧血染紅青史，丹心照亮郊原”而幸福，他為“但得兆民 醒百世，何憾人生三十三”而幸福。魯迅先生說過： “真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正 視淋漓的鮮血，這是一個怎樣的哀痛者和幸福者。 ”他們?yōu)?民族的衰弱而哀痛，他們?yōu)槊褡宓恼衽d和人民的快樂而幸福 幸福是我們的一種精神世界，它是讓我們變得成熟的催化 劑。幸

13、福是我們的一種精神力量，它是我們分解百姓憂愁的酶幸福的定義不僅在我們心中，更在我們的人格世界中。 【教學反思】1、從學生對我的評語的的反批來看，學生對于自己的作文 有一個非常認真構(gòu)思過程，只是在具體的寫作過程中，理性 思考仍然不足。老師的重批以及和學生的談話，就是要喚醒 學生議論文寫作中理性思維的意識。我們的寫作，不僅要引 導學生在寫作中豐富生活積累，鑄煉思想情感，還應該訓練 他們的寫作思維，特別是應該提升學生的理性思維的品質(zhì)。 因為我們的學生在寫作議論文時，理性思維、理性分析、理 性精神或多或少的缺失，因此言論偏激、結(jié)論武斷、強加因 果、強詞奪理、簡單歸納等非理性的東西司空見慣，教會學 生講

14、理、說理特別重要。2、提倡學生反批，對于自己的想法敢于表達，這其實是一 種學習的個性化，體現(xiàn)了寫作即生命，生命即表達的理念。 學生的作文應該是表達生命的本真，學生敢想敢說，自由的 情感就會自由釋放，對于今后寫作非常有幫助。我們知道， 直面世界，直面生存，直面人生，直面生活，直面生命，應 該是我們作文的永遠的追求。學生能把自己獨特的心理情 感、心理體驗抒寫出來，學生能把自己心理感受和體驗中最 微妙、最新鮮、最迷人、最陶醉的東西表現(xiàn)出來，應該是我 們作文教學最高境界的追求。王棟生老師不止一次的說過： “沒有自由的思想就不會有創(chuàng)造的精神。 ”如果學生的精神 獨立自由，他們往往就有許許多多自由的想法，

15、這種思維方 式影響著他們的一生，走上社會，他們可能就是有想法、能 創(chuàng)造的人。3、既然提倡學生作文反批，作為老師就應該尊重學生的反 批。因此學生在她的反批中就寫了要我們老師要尊重她的意 見。這就說明我們的老師平時可能就不尊重或者不太尊重學 生的意見，不以平等的態(tài)度來對待學生，平等的首席對話者 的角色意識還沒有真正建立。學生作文水平的提高不是一時 一地、一篇一章做得好就可以了，它靠的是我們滴水穿石的 持之以恒讓學生去反批，如果沒有尊重的情懷，這種作文教 學形式很難堅持下去。黃厚江老師在講評學生作文時悟出 “懂得得到學生的尊重是一種文明，尊重學生獨立思考的權(quán) 利更是一種享受” ?！叭绻f鼓勵學生勇于思考探索是尊重， 那么提醒學生注意說理材料的真實性、注意說話的分寸、真 正做到以理服人等也是尊重。 ”（語文學習 2010