從中國美術(shù)館看東方建筑中建筑文化

1、從中國美術(shù)館看東方建筑中建筑文化 引言 建筑是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)歷史發(fā)展的象征和社會(huì)環(huán)境的縮影，蘊(yùn)含著民族文化的精髓。中國建筑文化作為東方建筑文化體系的重要組成部分，更是值得我們探究。尤其是在今天這個(gè)全球文化多元化、國際化的時(shí)代，各個(gè)民族、地區(qū)的文化交織碰撞，一些建筑文化不可避免地被同化，失去了自己原本的特質(zhì)。這種變化的傾向并不是現(xiàn)象性的，而是一種文化的游離，是一個(gè)國家、地區(qū)文化歷史特色的流失，因此我們對(duì)中國建筑文化內(nèi)涵的把握顯得更為重要。中國作為有著五千年文明歷史，積淀著豐富建筑理念的世界文明古國，建筑文化底蘊(yùn)深厚，繼承并汲取民族傳統(tǒng)建筑文化的精華，同時(shí)充分體現(xiàn)時(shí)代的精神，設(shè)計(jì)出具有中國特色

2、的現(xiàn)代建筑，應(yīng)是我國建筑發(fā)展努力前進(jìn)的方向。當(dāng)我們?cè)诟袊@現(xiàn)代建筑的創(chuàng)意、革新時(shí)，也應(yīng)適時(shí)回頭審視早期的一些建筑作品，其中不乏將中國民族特色元素成功融入建筑設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著東方文化精神的建筑典范，許多建筑大師曾經(jīng)對(duì)中國傳統(tǒng)建筑文化的探尋值得我們深思。中國著名建筑大師戴念慈先生就十分注重對(duì)中國傳統(tǒng)建筑文化精華的挖掘，創(chuàng)作出具有中國特色的現(xiàn)代建筑是他一生孜孜不倦的追求。他從早期的模仿西方現(xiàn)代主義、新古典主義建筑大師作品的手法，逐漸轉(zhuǎn)到了努力探索中國民族特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中，并形成了作品細(xì)膩、儒雅、富于古典意韻的個(gè)人風(fēng)格，北京的中國美術(shù)館就是其代表作之一。 1建筑的設(shè)計(jì)背景與風(fēng)格 1.1建筑設(shè)計(jì)背景 中國美

3、術(shù)館是上世紀(jì)五十年代末的建筑作品，被公認(rèn)為五六十年代中國古典主義建筑的代表作，蘊(yùn)含著豐富的中國文化傳統(tǒng)。這座建筑交織著古典與現(xiàn)代、民族傳統(tǒng)與創(chuàng)新的矛盾、斗爭(zhēng)和解決突破，體現(xiàn)了戴念慈先生建筑設(shè)計(jì)的一貫特色，是現(xiàn)代化建筑與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的成功例子，通過對(duì)美術(shù)館建筑外觀設(shè)計(jì)的分析，我們可以體會(huì)出其中蘊(yùn)含的東方特色，特別是中國傳統(tǒng)建筑文化的精神。中國美術(shù)館坐落于北京市中心地帶，東城區(qū)五四大街上，與“五四”運(yùn)動(dòng)策源地“紅樓”相鄰，因?yàn)榕徆蕦m博物院、景山公園等古典建筑而擁有著濃厚的歷史文化氛圍。這種得天獨(dú)厚的地理位置也對(duì)美術(shù)館的建設(shè)提出了更多的要求：這里的美術(shù)館應(yīng)該既是擁有民族風(fēng)格，與周邊建筑遙相呼應(yīng)

4、的藝術(shù)品，又是具有實(shí)用價(jià)值，面向未來的嶄新現(xiàn)代建筑。 1.2建筑風(fēng)格 眾所周知，建筑風(fēng)格是建筑藝術(shù)最直接的外在體現(xiàn)，既包含著物質(zhì)和精神的功能要素，又包含著時(shí)代和民族的審美要素，決定著建筑的整體風(fēng)貌。為了能設(shè)計(jì)出既體現(xiàn)新中國美術(shù)館豐富多彩的內(nèi)涵，又不使人產(chǎn)生豪華浮夸之感的建筑，戴念慈先生多次到景山進(jìn)行實(shí)地考察，反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢。他非常贊同建筑應(yīng)具有永久感，認(rèn)為“建筑必須具有性格上的永久性而我們的很多現(xiàn)代建筑則缺乏這種難以體會(huì)的永久感、端正感和莊嚴(yán)性”。除了在設(shè)計(jì)上力圖使建筑達(dá)到穩(wěn)重、堅(jiān)實(shí)、端莊的永恒感外，戴念慈先生也嚴(yán)格按照中國美術(shù)館“要鮮明地表現(xiàn)中國的民族風(fēng)格”的風(fēng)格定位，忠實(shí)地吸收傳統(tǒng)民族

5、形式，努力創(chuàng)造民族形式與現(xiàn)代建筑的功能和技術(shù)結(jié)合，使美術(shù)館顯示出具有民族特色的中國傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)采。 2建筑的整體設(shè)計(jì)建造與文化內(nèi)涵 2.1整體設(shè)計(jì)建造 建筑整體風(fēng)格的設(shè)計(jì)和蘊(yùn)含的文化精神在設(shè)計(jì)中占有重要的地位。中國美術(shù)館的設(shè)計(jì)始終把握“具有民族風(fēng)格”的宗旨，體現(xiàn)中國東方傳統(tǒng)的文化精神，并滿足了當(dāng)時(shí)的展覽需求（圖1）。在建筑面積18000多平方米的主樓建了17個(gè)展覽廳，共五層，展覽總面積8300平方米，其中一層9個(gè)展廳，展覽面積總和達(dá)5100平方米；三層5個(gè)展廳，展覽面積總和2000平方米；五層3個(gè)展廳，展覽面積總和1200平方米。在平面設(shè)計(jì)上，美術(shù)館的軸線方向性很強(qiáng)，使中央立面顯現(xiàn)出宏偉的氣

6、魄。外觀主體采用了古典三段式的構(gòu)圖，正立面共分為三層，一層為高大寬敞的休息環(huán)廊，二層為辦公室整齊規(guī)則的大窗，頂層為一列空柱廊，整體布局劃分富有節(jié)奏感，虛實(shí)交替，相生相映。立面縱向?yàn)槲宥?，中央高起體量集中，兩翼展開，端部收起，起訖得宜，舒展而不松散，富有秩序。由于美術(shù)館中央高兩邊低的集中式傳統(tǒng)構(gòu)圖，增強(qiáng)了中央樓閣的形象，展現(xiàn)出較為明顯的民族風(fēng)格。 2.2文化內(nèi)涵 建筑整體最具特色的就是汲取了莫高窟九層飛檐的傳統(tǒng)造型語言，巧妙地吸收了敦煌莫高窟飛檐的建筑精神。所謂九層樓是莫高窟的第96窟，是這個(gè)洞窟里的最高建筑。作為莫高窟標(biāo)志性建筑的九層樓原型高約45米，依山崖而建，位置在莫高窟上寺石窟群的正中，

7、里邊供奉的是世界上最大的室內(nèi)盤腿而坐的泥胎彌勒菩薩的造像，因而莫高窟作為世界的藝術(shù)寶庫在國內(nèi)國外都享有盛譽(yù)。戴念慈先生正是對(duì)莫高窟飛檐的建筑意蘊(yùn)加以理解，充分利用這一具有中國特色的建筑元素，與當(dāng)時(shí)的建筑文化理念相融合，將九層飛檐作為中國美術(shù)館標(biāo)志性的建筑特色。飛檐在近乎豎直的立面上層層跌落，宛如一串音符，漸漸奏響，帶來強(qiáng)而有力的韻律感，在凸顯了中國傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，又給來訪者留下了深刻的印象。且這兩者具有共性，無論是中國美術(shù)館還是敦煌莫高窟都是珍貴藝術(shù)文化的載體，具有鮮明的東方色彩，意義深遠(yuǎn)。在表面的處理上，美術(shù)館早期采用的貼面材料是淺米色的陶制面磚，裝飾部分也都是陶制花飾，其中有的采用

8、琉璃面，有的則是素陶面，兩者間雜使用，沒有采用大點(diǎn)金彩畫或過于鮮艷的色彩。立面整體設(shè)計(jì)元素較為豐富，樸實(shí)無華，具有文化氣息，象征美術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮的美好景象。 3建筑的細(xì)部雕琢 美術(shù)館的細(xì)部設(shè)計(jì)豐富而精致耐看，中間突出的四層部分采用了中國古典樓閣式的屋頂，與正門廊和側(cè)面門廊上采用的幾個(gè)中國式卷棚屋頂相呼應(yīng)，增強(qiáng)了民族風(fēng)格，剩余其他部分和回廊則做成平頂，解決了展廳的頂部采光問題。金色琉璃瓦屋頂色彩鮮艷，既給人以高貴華麗的感覺，又具有經(jīng)久耐用的實(shí)用價(jià)值。加之屋頂下墻面配以琉璃花飾，梁柱上綠色陶飾的間隔出現(xiàn)，使各種建筑元素與周圍景觀構(gòu)成相輔相成的格局，極具傳統(tǒng)特色又富有新意。主樓東、西、南三邊的長(zhǎng)廊點(diǎn)

9、綴著翠竹，使建筑造型的裝飾莊重、大方，具有鮮明的民族氣派。另外，在檐口的處理上，一圈一圈預(yù)制混凝土的塊兒放在檐口里，在光線的照射下，產(chǎn)生美妙的光暈，那種隨光影變化而形成的美妙景致讓來訪者感嘆。這些細(xì)節(jié)的處理有的典雅高貴，有的純樸坦蕩，有的含蓄奇妙，都共同傳達(dá)著傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵。這種將文化、繪畫、歷史、光影相結(jié)合的建筑作品已經(jīng)不僅是具有實(shí)用價(jià)值的文化場(chǎng)所，更是一件藝術(shù)品。通過美術(shù)館我們能夠體會(huì)到建筑師對(duì)建筑藝術(shù)、建筑文化的繼承和總體藝術(shù)感、總體平面性的把握，尤其是對(duì)中國傳統(tǒng)建筑文化的堅(jiān)持與追求，將一座藝術(shù)的宮殿處理得得體而融合，筆到意到，兼顧現(xiàn)代的、東方的、傳統(tǒng)的特色，這正是我們所應(yīng)努力傳承、

10、發(fā)揚(yáng)的。 結(jié)語 隨著時(shí)代的前進(jìn)，原建的中國美術(shù)館由于受建館時(shí)期的建筑理念和經(jīng)濟(jì)條件所限，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不高，展示環(huán)境較差，主體結(jié)構(gòu)也陸續(xù)暴露出一些問題，無論是使用面積還是功能上已不能滿足現(xiàn)在的需求，許多藝術(shù)精品不能在此展出。因此，分別在1995年和2002年對(duì)其加建了4143.5平方米的畫庫和實(shí)施了改造裝修工程。但是這一切改進(jìn)都是在保持美術(shù)館原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，完善其各種功能的?？梢?，中國美術(shù)館的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)是被大眾認(rèn)可的，經(jīng)得起時(shí)間歷練，具有永久性的。而這正是因?yàn)樗歉挥兄袊鴤鹘y(tǒng)建筑文化特色和現(xiàn)代感的藝術(shù)作品，是注重深層的文化內(nèi)涵、追求具有民族特色和創(chuàng)新的建筑，它將傳統(tǒng)建筑形式與新結(jié)構(gòu)大膽結(jié)合，既保

11、留了傳統(tǒng)建筑優(yōu)美的外形輪廓，又賦予其新鮮的活力。今天，建筑文化正向著全球化、跨文化的方向發(fā)展，新時(shí)代的建筑固然要求創(chuàng)新、要求突破，但一切都是建立在永續(xù)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上。我國的傳統(tǒng)建筑文化無論是在東方還是世界都處于領(lǐng)先地位，對(duì)周邊國家的影響也十分明顯，是東方建筑文化精華中不可或缺的部分。中國的傳統(tǒng)建筑文化以天人同構(gòu)的宇宙觀為骨架，以情理相依的倫理觀為內(nèi)容，以剛?cè)峄?jì)的審美為形式，以工藝合一的創(chuàng)作觀為方法，追求大氣、生氣、富麗與自然的山林風(fēng)水，體現(xiàn)了天人合一的思想，從立意構(gòu)思到平面規(guī)劃、建筑造型、裝飾裝修，無一不閃耀著象征主義色彩，既有非常強(qiáng)固的承續(xù)力量，又有相當(dāng)寬容的彈性幅度。設(shè)計(jì)具有中國傳統(tǒng)

12、建筑文化精神的作品，除了注重外在建筑風(fēng)格、形式，更應(yīng)把握建筑的文脈和內(nèi)在精神，通過不同層次的表層符號(hào)和深層文脈的融合，影響人們的思想意識(shí)，體現(xiàn)獨(dú)有的傳統(tǒng)神韻。深層認(rèn)識(shí)、探求我們中國文化的精髓，無論是為了順應(yīng)文化全球化，還是為了能設(shè)計(jì)出具有民族傳統(tǒng)特色的建筑，都具有重要意義。 經(jīng)過時(shí)間洗禮和歷史沉淀的中國美術(shù)館所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化特質(zhì)和東方文化氣息深深吸引著來訪者，告訴我們傳統(tǒng)的東方建筑中有著寶貴的建筑風(fēng)格與技藝，提醒我們堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化的重要性。傳承中國東方建筑文化精髓意義深遠(yuǎn)，它是傳統(tǒng)文化的延伸，是民族建筑文脈的傳承。我國的建筑文化蘊(yùn)含著豐富的東方文化精髓，它是歷經(jīng)時(shí)代積累、具有頑強(qiáng)生命力、被世

13、界認(rèn)可的優(yōu)秀文化，是新文化、新建筑不可或缺的重要組成部分。作為民族文化的建筑文化離不開產(chǎn)生它的民族土壤，離不開傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)，它是文明的文化標(biāo)志，有著豐富的文化內(nèi)涵。與西方建筑著眼于實(shí)體相比，東方的建筑有著其自身鮮明的特點(diǎn)和語言，在我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)充分運(yùn)用這些東方元素，表現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展，透過文化歷史的符號(hào)來進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，傳達(dá)東方建筑文化的情感。我們應(yīng)堅(jiān)持設(shè)計(jì)建造具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代化建筑的追求，挖掘、繼承東方的文化內(nèi)涵，掌握中國建筑文化的“根”，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融匯至建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，同時(shí)結(jié)合時(shí)代的精神，在繼承傳統(tǒng)，把握東方、中國建筑文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)的優(yōu)秀作品。 參考文獻(xiàn)： 1萬千.建筑師戴念慈M.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，2002. 2陳欣.