2021年關(guān)于挪威的森林讀后心得優(yōu)秀范文十篇

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年關(guān)于挪威的森林讀后心得優(yōu)秀范文十篇 今日我為大家整理的是關(guān)于挪威的森林讀后心得優(yōu)秀范文十篇，這對大家的學(xué)習(xí)會很有關(guān)心哦，盼望大家可以好好利用起來，下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧。 挪威的森林讀后心得(一)： 挪威的森林看完了。這是一本很精致的書，正如書中所言：文章這種不完好的容器所能包容的，只能是不完好的記憶和不完好的意念。翻開書，觀察自我顏色斑駁的青春。 誰沒有過迷惘的青春?疑心伴侶的友誼，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁帲坏眯湃巫晕?，一個人蜷縮得更緊。永澤說：人生中無需幻想這種東西，需要的不是幻想，

2、而是行為標(biāo)準(zhǔn)。他又說：紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事。 然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的暖和，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而已。正是因為這樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等發(fā)覺到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。 這樣的懊悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)?，送到了木月的身邊。路慢慢的遠(yuǎn)去了，心卻還在開頭的地方掙扎著，這種痛一如分開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證明自我真的存在。 直子就這樣無聲的抽泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻

3、擋著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。 是的以往的目的在今日假如一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的夢想，盡管窮盡一生也未必可以完成。 初讀時，我觀察了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)懷，根據(jù)自我的步調(diào)行走人生，平常去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指教導(dǎo)點(diǎn)。只是我想，在一味追求勝利與榮耀的此刻，能不受四周環(huán)境與世俗理念影響，堅持著自我的獨(dú)特與信念，實(shí)在難能珍

4、貴。這點(diǎn)給我感受頗深。 我還觀察了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是非常冗雜的，不僅僅有少時便存在的向往，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的職責(zé)感等等，真正稱為愛的局部占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不一樣，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的主角。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到犯難，無法從示愛的兩人中選擇，表達(dá)了他優(yōu)柔寡斷的一面。 再讀時，我觀察了自我。與渡邊相反，我對生活布滿了非常的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩(wěn)地走過了二十年，并且將連續(xù)熱情地生活下去。讀完挪威的森林，帶給我的并

5、不僅有故事結(jié)束的悲戚惆悵，同樣還有對將來無限的期望。 到第三遍，我不再局限于從故事詳細(xì)情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)覺什么了。從整本書講解并描述的故事和所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的死并非生的對立面，而作為生的一局部永存。，確實(shí)，怎樣才算人的出生和終結(jié)?假如一個人死了，他就真的消逝于這個世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)記么?每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年月的日本的詳細(xì)情景我不理解，可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)必需與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為，這唯恐就是

6、所謂的時代與時代間的代溝吧!戴望舒說：你教什么才智給我小小的白蝴蝶翻開空白之頁合上空白之頁?其實(shí)，蝴蝶告知每個人，青春年華只剩下了兩個字：孤獨(dú)。或許你不明白青春為什么是這樣的。 然而村上春樹告知你，青春只能是這樣的。 挪威的森林讀后心得(二)： 挪威的森林，一書的譯者導(dǎo)語局部寫到村上的作品大多都是與孤獨(dú)，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描繪孤獨(dú)，不注重營造孤獨(dú)的氣氛，更多的是一種把玩，體會孤獨(dú)，以一種親身體會的方式讓讀者有一種對人生，對感情的孤獨(dú)。而我自我在一書中除了體會到人生的無奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會。 文中的渡邊君是一個萬分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好伴

7、侶。木月和直子那么是青梅竹馬。木月在17歲的時候就自殺死了，木月的死對渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子確實(shí)忘不了木月，可是對渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，此后直子20歲生日之時多年以來的種種經(jīng)受最終使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個女孩子，其中小林綠子對他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過直子兩次，認(rèn)識了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。 最終直子在自我21歲生日的時候完畢了自我的生命，渡邊君在這個消息的打擊下變得厭世，抱怨上天是如此的不公，綠子也因為渡邊君對直子念念不忘最終分開了

8、直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因為幻想玩弄感情，拋棄了他的女伴侶初美(異樣的氣質(zhì)，說不上美麗，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的暖和)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我喪失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。 書中與渡邊有交集的伴侶大多不是悄無聲息的分開，或者自殺，或者找尋自我的幻想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我明白男女之間的確實(shí)確可以存在純凈的友情的，或許兩個人互相理解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對方是自我對的人的時候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動，這

9、樣的愛，愛不起來，也就談不上愛了。由性產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不長久的，男人或許會為了對女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人照舊不敢理解，這樣兩個人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會遇到許很多多的人，或是過客，或是知己，或是伯樂，可是不能保證某一天他或她不會悄無聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時間上的?？墒沁@些人對自我的影響是非常的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在互相遷就中生活著。對生死來說，死亡必定需要士氣，可是活著需要更大的士氣，也就有了：死亡不是生命的完畢，而是生命的另外一種連續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪?。書中的每個人都有自我的故事，可是平常相處都表現(xiàn)得非常正常，這也是

10、現(xiàn)代社會的我所稱之為：心靈筑巢。每個人都把自我用謊話或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會對任何人吐露自我的真實(shí)情感，也就是所謂的每個人都有自我的故事吧。 最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了成都感情故事里面的方資君，我的桃花劫里的莫斗，對小說里的人物我表示深深的遺憾。 挪威的森林讀后心得(三)： 世界變大了，心卻變小了，高度興旺的物質(zhì)禮貌把生活塑造得越來越完善，卻把心雕刻得越來越粗俗，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中慢慢落寞。 挪威的森林中呈現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨(dú)，孤獨(dú)，卻無法排遣，于是便開頭把玩孤獨(dú)，把玩孤獨(dú)，把玩無奈挪威的森林是日本作家村上春樹的佳作之一，他

11、給我們呈現(xiàn)的就是一個孤獨(dú)，腐化，墮落的世界。作家借此來表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會中生存的悲傷與生存的困惑。 我真的太孤獨(dú)了，非常非常的孤獨(dú)阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很孤獨(dú)，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不必需是喜愛和愛，在乎只是孤獨(dú)中的人急迫需要、時刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，感情不再是感情，感情是被褻瀆被踐踏的對象，他們只是打著感情的幌子獵取上的滿足與快感來融化孤獨(dú)，腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。 像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而

12、她信任這只是臨時的，一切都會好起來的，因為事情到最終只能變好!所以她在腦海中單獨(dú)編織奇妙的幻想，夢總是美的，而悲傷的是一個人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬念俱灰地親自撕碎自我的夢，然后惡狠狠地告知自我這永久只能是夢。明明白在扭曲變形的世界里，感情只是一個人孤獨(dú)時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當(dāng)時美發(fā)覺她與永澤之間的感情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人無望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出無望的質(zhì)問：莫非有了我，你還不能滿足?他冷冷地說：并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?他無法把感情當(dāng)感情，他僅有把玩孤獨(dú)把玩無奈，

13、他才能活。 而女人天性的和善與脆弱終究打算了她們沒有士氣與毅力去陪男人玩這種嬉戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不管是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她(他)信任死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他(她)信任好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃孤獨(dú)，獨(dú)孤的時候玩孤獨(dú)。渡邊君一向放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠玩孤獨(dú)的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的完善，而

14、支撐著這些信念的只可是是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是感情嗎? 直子，是因為適應(yīng)不了這種扭曲的社會，所以她到療養(yǎng)院來，把自我扔進(jìn)和她一樣需要安靜與安穩(wěn)的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告知她們：你們之所以不能在外界生活，是因為你適應(yīng)不了那種扭曲，既然不能轉(zhuǎn)變，你們就應(yīng)當(dāng)讓自我有一個適度的心理空間去理解那種扭曲。直子，她在努力啊，她想活著，簡潔地活著?？墒屡c愿違，她適應(yīng)不了那種扭曲，所以她越是強(qiáng)迫越是更糟，之后出現(xiàn)嚴(yán)峻的幻聽。她沒有片刻的安靜，她崩潰了。在一個孤獨(dú)的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根孤獨(dú)的布帶讓自我告辭了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。 挪威的森林的旋律開

15、頭在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當(dāng)渡邊君明白直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端靜默了好久，可最終還是消沉卻安靜的聲音：此刻你在哪里?我此刻在哪里?渡邊君自問道，如今他在什么地方?他猜不著，究竟那里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆忙地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地召喚阿綠的名字或許他已經(jīng)不需要明白自我在哪里了，只明白或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣孤獨(dú)、無奈的鎮(zhèn)痛劑，連續(xù)活下去。 挪威的森林讀后心得(四)： 路慢慢的遠(yuǎn)去了，心卻還在開頭的地方掙扎著，這種痛一如分開母腹的嬰兒，

16、非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證明自我真的存在。 直子就這樣無聲的抽泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻擋著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。 曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。是的以往的目的在今日假如一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的夢想，盡管窮盡一生也未必可以完成。 喜愛直子，喜愛渡邊君，喜愛挪威的森林，這種喜愛讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人可以讓我明白只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯

17、井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。 而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。 一向喜愛描繪死亡，那種生活終結(jié)時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自我壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證明我此生的目的。 愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是很多的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。 永澤說：人生中無需幻想這種東西，需要的不是幻想，而是行為

18、標(biāo)準(zhǔn)。他又說：紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事。然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的暖和，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。 正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等發(fā)覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的懊悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀?挪威的森林讀后心得(五)： 一向聽人說起挪威的森林，但遺憾的是一向借不到，最近只好下了狠心買了本。 以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對我來說算貴了。到底是買一本小說看看，好像沒必要花這么多錢的

19、。進(jìn)入2021年后，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價廉價了，譯者也作了修改，并且裝幀也非常不錯。最終打了八折以十五元的價格，我最終買下了挪書的上譯版。還沒有看書，我就有種感覺-很值! 該書花了五、六天時間看完的(咱是同學(xué)得上課、自習(xí)啦等等)?？傮w覺得是不錯，不僅僅村上寫得不錯，譯者林少華也譯得不錯，寫的序更是不錯!很唯美，很清爽，很自我。而譯者說村上小說最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無奈!因為，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無奈的。所以需要與人交往，以求互相理解?？墒?，尋求理解的努力是徒勞的，互相理解是不行能的。于是，與其牽強(qiáng)經(jīng)過與任教往來消滅孤獨(dú)，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨(dú)，把玩無奈。 小說是主

20、人公渡邊的回憶，回憶自我年輕時代讀大學(xué)時發(fā)生的事情。而時下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相像。但我很艷羨渡邊的自我、瀟灑、隨便。他生活中不會出現(xiàn)父母的影子，四周沒有認(rèn)識的人，唯有的是一個死去的伴侶的戀人、一個住在同一幢宿舍樓的哥們，一個一齊上過選修科的女孩子。就這樣簡潔的生活，簡潔的日子，卻讓我憧憬。每周空閑時間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的伴侶的戀人軋公路，等等。 我很喜愛旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，并且沒有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒有渡邊的心境，一個人游歷，是需要士氣與

21、決心的，也需要與眾不一樣的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息。 看完書后的一個明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以致于有人偏激地認(rèn)為，村上是獨(dú)特變態(tài)。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問題。 以前也耳聞過大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點(diǎn)，算是明治維新時期西化的產(chǎn)物了。可是看完本書后，算是有了進(jìn)一步的認(rèn)識?；蛟S國內(nèi)像這種純文學(xué)中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想時下，青年人中的同居熱，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會覺得有什么驚異的。本人單身，活了一大把，還沒有經(jīng)受過純粹意義上的戀愛，更不用說同居了。由于本人如此，交游圈也

22、可想而知，所以對同居現(xiàn)象一無所知。只是愛好讀報，還明白高校中不少學(xué)校內(nèi)安放了自動售平安套的機(jī)子。 永澤是代表一類沒心沒肺的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自我所謂的成為紳士的行為標(biāo)準(zhǔn)帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病癥-剛毅者一杯溫水即能復(fù)原如初，柔弱者那么久久地囿于其中不能自拔。我不愿應(yīng)對這本書的緣由有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來的讓人愁悶的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個太硬又帶點(diǎn)灰色彩炫了一點(diǎn)的主角，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的-所做

23、的，不是自我想做之事，而是自我應(yīng)做之事。-入木三分!村上用八十年月的筆觸去緬懷六十年月的動亂，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對感情的無望，時空的更迭便生出高于大事本身的幻象。在二十世紀(jì)的時空對于我們來說還只是將來時時，人們總想著到了二十一世紀(jì)全部的一切都會好起來的，可世紀(jì)的鐘聲敲過以后，人們絕望地發(fā)覺，身旁只是多了幾件新穎的物什-那新穎隨著時間的消逝也會消逝殆盡，但有期望總是好的，生活總是不斷地在給你時機(jī)。 一那么笑話云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們?nèi)齻€愿望。饑餓的農(nóng)夫馬上說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么鋪張了一個愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香

24、腸長到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個愿望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有時機(jī)實(shí)現(xiàn)自我的愿望，但你未必就能抓住這個時機(jī)。閑下來的時候我問自我：假如給我三個時機(jī)，我的愿望是什么?第一個念頭是我要安康要快樂，遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下，卻發(fā)覺這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我此刻并非不安康，一口氣可打四個小時網(wǎng)球;也不乏快樂的時刻;沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味? 挪威的森林讀后心得(六)： 早在高中時期就已拜讀過村上的挪威的森林，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。 主人公總是一副與外

25、人無交集的狀態(tài)，少有的伴侶也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻照舊安靜生活，雖然內(nèi)心難過，卻以平淡對人生，在孤獨(dú)與應(yīng)對中體驗生活。 把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生。過去已是過去，將來尚需向往。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長椅上，唯有望向那時間的盡頭，又怎有時間回望以往，正如你所說不翻頁，生活如何連續(xù)?只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們照舊前行。 不要憐憫自我，憐憫自我是卑劣懦夫作的勾當(dāng)。自我無需憐憫，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自我不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。 努力，指得是主動而有目的的活動，我們要明

26、確自我需要的是什么，如何獲得，主動去營造時機(jī)，并且要有針對性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，勝利要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。 人與人之間的關(guān)系是要對等的不對等的關(guān)系都是不安康的，只能是短暫的，只會讓卑微的人對處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永久守護(hù)另一個人因為那是不公平的，惋惜直到畢業(yè)前我們才領(lǐng)悟，可是至少還不算太遲，對等才能安康。 伴侶也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永牢記。 挪威的森林讀后心得(七)： 夏日午后，站在舊式的胡同中透過交叉的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人好像是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不

27、能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹的作品被吸引，好像在作品中體驗，又好像是個旁觀者。 挪威的森林貫穿全書的就是屢次提到了的，死不是生的對立面，而作為生的一局部永存，全書的構(gòu)造也如所說，并不以死為終結(jié)，那里有的無奈即每個人都會死，也有應(yīng)對生活的士氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相像的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開頭了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是你選擇了綠子，而直子選擇了死兩次都是由死而引出了新生。另一個相像之處是，木月在死前見的最終一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這好像應(yīng)當(dāng)是木月把直子托賦給了渡

28、邊，直子在死前見的最終一個人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊臨時托賦給了玲子。 書中所描繪的幾個主要人物都是醒著的，但由是他們價值觀不一樣，心理成熟程度不一樣，所以他們的生活本身是有著宏大差異的。 渡邊本書的男主角，一個實(shí)在是很一般的人物，一般得讓人難以留下印象。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去轉(zhuǎn)變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因為他很清晰這是無法轉(zhuǎn)變的，這就是渡邊的無奈了?？墒沁@家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來順受了，好像任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不明白自我想去哪里或?qū)⒁ツ睦铩？墒嵌蛇叺男睦硪膊惶墒欤诓檎乙环N既不損害直子，又不損害

29、綠子的方式，但這種方式是不存在的，假如每個人正義都大行其道，每個人都得到自我的美好的話，必定導(dǎo)致混亂，在直子死后渡邊想經(jīng)過旅行來找回自我但卻失敗了。99.，直到渡邊見到玲子，玲子說你選擇了綠子，而直子選擇了死，此時應(yīng)當(dāng)說渡邊解到了相對于已經(jīng)失去的更應(yīng)當(dāng)珍惜眼前存在的，應(yīng)當(dāng)停頓對生者的損害。 直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完善。本書一開頭直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便僅有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因為墜入井中便與現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危急的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子之后生活的寫照，所不一樣的是渡邊一度在井的附近守望

30、著直子。在療養(yǎng)院的直子并不是一個完好的人，她需要靠井邊的渡邊才能確定自我還活著，需要靠玲子才能完成與外界的溝通，以致到最終玲子幾乎成了直子的化身。 綠子本書的另一位女主角，應(yīng)當(dāng)說是森林里一棵非常奇異的樹，她好像可以沖破黑暗享受到陽光，也是我非常非常佩服的一位女性。之所以說她是一棵樹是因為她非常頑強(qiáng)，應(yīng)對生活的苦難，親人一位接一位在經(jīng)受了非常的苦痛后漸漸死去，應(yīng)當(dāng)說她是以常人無法想像的毅力堅持了下來(這是綠子的無奈了)。她也想躲避，或許逃到那個被她稱做驢糞蛋的烏拉圭去，或許是借助性夢想(其實(shí)從這點(diǎn)看她的道德觀遠(yuǎn)比看起來要嚴(yán)格得多)。她也很想有個依靠，就像她對渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子從

31、心理上表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)某墒?，甚至很有策略，她很明確的向渡邊表明，因為她敬重自我的感受，也敬重渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因為陷入對直子的思念而無視了她時，她選擇告知渡邊自我當(dāng)時的真實(shí)感受并選擇臨時分開讓大家可以冷靜的思索。 永澤注定會成為這個社會精英的人物，他暗熟在這個社會成為精英的規(guī)章，紳士就是做他應(yīng)當(dāng)做的，而不是做想做的(這是永澤的無奈)，雖然他也看不慣這個社會。他也期盼和初美獲得感情，但他清晰這樣做就會被排除在精英這個圈子之外，在他的價值觀里除了成為精英其它都是通往精英這座城堡的鋪路石而已。社會的壓力，家族的壓力以及四周人對他的看法都注定了他永久都無法做一個隨心所欲真實(shí)的自我，他在為這些看法活著，為別

32、人活著。 初美，對這個人物的描繪并不多，但確給我留下了深入的印像，是我非常寵愛的一個人物。應(yīng)當(dāng)說初美很純美童真式的幻想會讓每一個讀者動容吧，初美的幻想是用自我的愛來轉(zhuǎn)變永澤，使他獲得真正的自我，把他帶回到那個純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價也無怨無悔，即初美可以必需程度的理解永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄精英這個社會給予他的頭銜(這是初美的無奈)，因為假如放棄了他可能除了初美就真的一無全部了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的幻想破裂后選擇了自殺。 玲子，雖然給予了她身世背景，但玲子更多的時候還是以直子的附助者，或者是替身的形式出現(xiàn)的，替直子寫信，以致在直子死后和渡邊發(fā)生關(guān)系，我們好像看到

33、的是直子。關(guān)于玲子來到療養(yǎng)院的緣由到是有點(diǎn)要說的，在我看來玲子相對于對大事本身的打擊來說，好像更看重玲子丈夫?qū)Υ耸碌睦潇o處理，應(yīng)當(dāng)是這件事在玲子價值觀里這件事是重大大事，解決方法僅有立即分開換個新環(huán)境，而從玲子丈夫的價值觀看首先是家庭本身的穩(wěn)定，這件事應(yīng)當(dāng)是排在其次的位置，玲子感到自我沒有被重視于是崩潰了。 完善不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過后灑在甲板上眩目的陽光，完善不是來自由我們對它的執(zhí)著追求，而是源于勇于應(yīng)對磨難的頑強(qiáng)的心。 挪威的森林讀后心得(八)： 挪威的森林其實(shí)是一個一般得不可以再一般的故事。在譯文版的封面上，寫著的孤獨(dú)的都市少年，彷徨于兩位少女之間或者一首感傷的青春

34、戀曲這樣惡俗又畫蛇添足的文字，沒有看過的人也許也可以猜到。少年渡邊徹。十七歲便死去的好友。好友的女友直子。還有之后遇見的綠子。之后直子自殺。余下的，便是渡邊和綠子。 第一次讀這本書的時候，覺得它是陰冷的。木月的死。直子的姐姐的死。初美的死。這樣的密集的自殺，卻沒有讓人覺得一絲一毫的不自然。死亡帶來對生更加深化的探知，同時也讓生命斷裂開一個出口，催促著幸存著的人們?nèi)ヌ綄ぁＨ欢鴮θ松允贾两K沒有把握的感覺，對諸多人事的無能為力，以及深深的孤獨(dú)，卻是一向深深存在于渡邊和我們各自的內(nèi)心。漸漸的我卻也慢慢可以明白其間一些溫情。很大一局部，是來自那個叫綠子的女孩子。這個直率天真的女孩子，深知世間的諸多規(guī)律

35、和困苦，卻始終像個孩子一樣任性。她有俏皮的短發(fā)，穿著短裙走在渡邊身邊，會往下拉一拉裙擺。有時候想象她說話的聲音，應(yīng)當(dāng)是悅耳甜蜜的。這樣的女孩子始終是叫人喜愛的。在書中的諸多出場的人物中。唯有綠子的人生是堅忍和完好的。其別人，不管是冷漠的永澤，高貴天真的初美，掙扎破裂的直子，還是落魄飄離的鈴子，甚至是那個被當(dāng)作笑料來講解并描述的敢死隊，都只會讓我想起來被撕裂的布匹。他們的生命是殘缺的。 我不明白要經(jīng)過怎樣樣的語言將那些感覺述說出來。就如文章最開初，渡邊最開頭回想起直子時，所講到的那口井。那口井就在草地不明白何處，我們細(xì)心翼翼地行走，但總免不了有一個不細(xì)心，掉落其中，從今暗無天日，單獨(dú)掙扎。然而綠

36、子有她一份沒心沒肺，一份假裝盲目的天真。這個女孩子，是真正經(jīng)受過生活瑣碎的困難的，從小得不到很多的疼愛，學(xué)校生活也并不如意，末了還要應(yīng)對雙親逐個病逝。然而即便如此，她的內(nèi)心卻有著不行多得的篤定，對生本身有一股不顧一切的熱切感情。想法單純到只想要一個疼愛自我的男人，兩個人在下雨天躲在被窩里面天南地北地談天。 不記得是在哪一處的段落里，渡邊說，僅有見到綠子，才最終覺得自我回到了現(xiàn)實(shí)世界里面。綠子是他和外界世界的一處關(guān)聯(lián)。否那么他也許也只能像直子那般，在沒有光亮的井底舍命抗衡，最終卻只能選擇死亡。而我是直到之后成長了一點(diǎn)，才慢慢學(xué)會觀賞像直子這樣的女孩。潔凈溫婉，黑色直發(fā)垂散直下，有完善溫潤的身體和

37、臉龐，看起來是弱不禁風(fēng)的模樣，叫人憐惜。她說話的聲音應(yīng)當(dāng)是更加輕的，沒有綠子那般有重量，但自有她的平緩堅決。 她傾注在自我的世界里，年少時候沒有留下只言片語便自殺的戀人和親生姐姐。她掉落在自我生命深處的那口井里面，渾身破損，即便用完很多力氣，拼湊在一齊，卻終究是費(fèi)勁和徒勞。 許多表達(dá)都是尋常的，輕描淡寫，從可是分執(zhí)著于心情，卻像細(xì)細(xì)的針，沒有聲音地刺入內(nèi)心的。這或許是村上最為打動我的地方。 從文字的最開頭，他在飛機(jī)上，觀察周遭生疏的人群，突然回想起來年少時候的戀人，那種感受，或許是需要必需的年歲來理解的。他說他慢慢難以想起直子的臉龐的時候，言語之間并沒有太多著墨，卻叫人內(nèi)心跟隨著他斗轉(zhuǎn)星移。自

38、我的身軀已經(jīng)老去，記憶也早已經(jīng)在時間和日后生活的瑣碎時間里面被磨損和拼接，而故人也不再。即便當(dāng)時再過深切的愛戀，也終究是枉然。 還有在阿美寮里面，同鈴子在倉庫里面吃葡萄，聽她說起往事。其間有一些詳情，也是真實(shí)的。而我以往在某一段時間里，時常翻出小說的第八章來讀。緣由已經(jīng)不是非常記得?？墒菚靼?，這一章的開初，渡邊的手被玻璃劃破。一些微小的地方，看起來好像沒有規(guī)律可循，然而讀起來，卻是叫人覺得自然而然，事情本就應(yīng)當(dāng)是這般發(fā)生?？赡茏晕疫€太年輕，還不能完全明白和理解的一些東西，可是還是無法掩飾我對這本書的寵愛。 挪威的森林讀后心得(九)： 路慢慢的遠(yuǎn)去了，心卻還在開頭的地方掙扎著，這種痛一如分開母

39、腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證明自我真的存在。 直子就這樣無聲的抽泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻擋著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。 曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。 是的以往的目的在今日假如一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的夢想，盡管窮盡一生也未必可以完成。 喜愛直子，喜愛渡邊君，喜愛挪威的森林，這種喜愛讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人可以讓我明白只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。 于是就在那樣的地方，就在那個陰

40、慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。 而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。 一向喜愛描繪死亡，那種生活終結(jié)時的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。 于是只能自我壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證明我此生的目的。 愛是那樣的一個博大精深的字眼，可是很多的人卻在褻瀆著它，我愛是因為我心崇拜，女人因崇拜而愛此時卻是多么的虛無，可許每個人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。 永澤說：人生中無需幻想這種東西，需要的不

41、是幻想，而是行為標(biāo)準(zhǔn)。他又說：紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事。 然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的暖和，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的男人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而一。 正是因為這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等發(fā)覺到的黑乎乎的什么也看不到了。 這樣的懊悔著，也無事無補(bǔ)。 于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)?，送到了木月的身邊?路慢慢的遠(yuǎn)去了，心卻還在開頭的地方掙扎著，這種痛一如分開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證明自我真的存在。 直子就這樣無聲的抽泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性

42、的虛榮在阻擋著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。 曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。 是的以往的目的在今日假如一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的夢想，盡管窮盡一生也未必可以完成。 喜愛直子，喜愛渡邊君，喜愛挪威的森林，這種喜愛讓我覺得迷失，因為沒有任何的一個人可以讓我明白只要跟著他就不會落入枯井，因為沒有任何一個人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。 于是就在那樣的地方，就在那個陰慘慘濕漉漉的枯井里一個人孤零零一分一秒地掙扎著死去。 而我的記憶，最終也將在記憶堆那個昏暗場所里化為一攤爛泥。 一