福建省福州八中2011-2012學(xué)年高二政治下學(xué)期期中考試試題【會(huì)員獨(dú)享】

1、福州八中20112012學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治考試時(shí)間：90分鐘 試卷滿分：100分 第I卷（選擇題 共60分） 一、單項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請選出并填涂在機(jī)答卡上。本大題共30小題，共60分。） 12012年2月，中國農(nóng)歷十五元宵節(jié)，第七屆“兩馬同春鬧元宵”大型燈會(huì)在福州馬尾區(qū)舉行。本屆鬧元宵活動(dòng)以國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“馬尾馬祖元宵節(jié)俗”為主題，在馬尾、馬祖兩地同時(shí)舉行燈會(huì)的文化意義在于： A有利于推動(dòng)海峽兩岸文化的發(fā)展和文化繁榮B有利于消除海峽兩岸的文化差異C有利于海峽兩岸文化的融合，形成相同的民族文化D通過相互借鑒，促經(jīng)海峽兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2同說漢

2、語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬臺(tái)灣同胞的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的紐帶。這說明A不同的文化具有不同的地域特性B兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感C儒家思想是中華民族精神的核心和根本D要批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新 32012年5月，福州八中將通過舉辦“班班有歌聲”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是A文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C文化決定人的交往行為和交往方式 D文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 42011-2012學(xué)年福州八中在福州市“頌我中

3、華”優(yōu)秀作品聯(lián)賽中獲高中集體組誦讀一等獎(jiǎng)。福州市開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)槲幕艽龠M(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 文化對人具有潛移默化的影響有文化修養(yǎng)才會(huì)有崇高的道德優(yōu)秀文化能夠塑造人生A B C D 52012年3月全國“兩會(huì)”有些代表提出，政府要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力。這是因?yàn)椋篈文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出 B文化是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C文化的力量是綜合國力最重要的標(biāo)志 D文化是人類創(chuàng)造的全部財(cái)富的表現(xiàn) 6中國“福建土樓”在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上正式列入世界遺產(chǎn)名錄

4、。對文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)正確的是文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 能夠消除中國以及世界文化文化差異的重要載體 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富A B C D 7中國有些歷史文化資源成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源，如韓國搶注“端午節(jié)”、日本版的三國演義、美國版花木蘭等。因此有人或是義憤填膺大聲指責(zé)，或是痛心疾首自愧不如。我們正確的態(tài)度應(yīng)該A“文化無國界”，不必大驚小怪 B大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)和挖掘文化資源C韓日美的做法不僅未對中國文化構(gòu)成威脅，我們要用法律手段遏制外國的文化掠奪 D堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向，捍衛(wèi)文化主權(quán) 8福州的閩劇曾出現(xiàn)“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶

5、善丹青”興旺景象，福州的脫胎漆器、壽山石雕和民間花會(huì)也燦然觀，是中國民間藝術(shù)瑰寶。如今，福州重修“三坊七巷”用文化優(yōu)勢帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工藝品業(yè)、旅游業(yè)、房地產(chǎn)行業(yè)等蓬勃發(fā)展。由此可見A文化可以推動(dòng)生產(chǎn)力的變革 B文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C文化走商業(yè)化道路才有生命力 D發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是福州政府的中心工作 9.中華文化的形成和發(fā)展過程，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過程。張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國家和名族的優(yōu)秀文化，為中華文化所吸收與借鑒。這體現(xiàn)了 A中華文化源遠(yuǎn)流長 B中華文化一脈相傳 C中華文化具有特有的包容性 D繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn) 102012年4月5日“清明祭祖”活動(dòng)，是中華

6、民族的傳統(tǒng)文化，送元寶、燒紙錢，這是古人留下的方式。而今，福州地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時(shí)，山野增添了一片新綠。這啟示我們，在對待傳統(tǒng)文化時(shí)，更應(yīng)該 A取其精華，去其糟粕 B尊重差異，理解個(gè)性 C古為今用，洋為中用 D各取所需，求同存異 11在陜北地區(qū)，以往由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，腳夫們長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然的以唱歌為娛，逐漸形成了一種鮮明的山歌品種“信天游”。這表明A文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B文化作品直接產(chǎn)生于人們大眾C只有民間藝術(shù)才有持久的魅力 D文化影響人們的生活方式 12改革開放三十年來，文化傳播的高度和深度呈現(xiàn)出前

7、所未有的活力，世界各國的文化紛紛涌入中國，極大開闊了國人的眼界。對待文化傳播的正確態(tài)度應(yīng)該是A歡迎世界一切文化在中國的傳播 B積極傳播中華傳統(tǒng)文化，抵御外域文化沖擊C文化傳播有其自身規(guī)律，不用加以干涉D既要吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界 13中華文明是唯一沒有被中斷而且延續(xù)至今的古老文明。其他的文明有的消失了，有的衰落了，有的被同化了。這反映出A文化的繁衍發(fā)展并無規(guī)律可循B源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一C中國古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平最高D中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) 14某市將在2012年向全市的中學(xué)新課程教學(xué)推廣健美操科目。有專家指出，健美操不僅可以鍛煉身體，也可以提高學(xué)生的審美

8、能力，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)。從文化生活角度看，中小學(xué)生跳健美操 有利于豐富人的精神世界 有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展是樹立正確的人生觀的根本途徑 是對傳統(tǒng)舞蹈的拋棄A BC D 在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；卮?516題。 15美國國家政策的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高科技”時(shí)，將文化滲透于其中，竭力推銷自己的價(jià)值觀，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了 A國際文化交流中基本有霸權(quán)主義色彩B文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C不同民族文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分 D任何文化都由經(jīng)濟(jì)實(shí)力所決定 16面對美國“薯片(麥當(dāng)勞)”、“芯片(電腦)”、“大片(電影)”這“三片齊下”的

9、文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。對此，我們應(yīng)該 A調(diào)整發(fā)展文化戰(zhàn)略，提高文化軟實(shí)力 B堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化，防止外來文化進(jìn)入C把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù) D把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作 17“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ擞绊懙慕嵌瓤矗铝姓f法體現(xiàn)的道理與這句話一致的是 盂母三遷 耳濡目染 東施效顰 近朱者赤，近墨者黑A BC D 18每當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會(huì)凸現(xiàn)出來。在外寇入侵時(shí)，中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長城；在遭受巨大自然災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明文化的力

10、量是一種物質(zhì)力量 中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 中華民族精神是中華民族之魂 文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中A B C D 胡錦濤同志指出，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，努力提高全社會(huì)文明素質(zhì)，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民群眾精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?；卮?920題。 19建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于 A發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 B堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 C培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民 D樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 20構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要大力

11、弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制和剔除落后文化和腐朽文化。這是因?yàn)?A創(chuàng)造和發(fā)展文化離不開人民群眾的實(shí)踐活動(dòng) B文化是一種社會(huì)精神力量 C不同性質(zhì)的文化對社會(huì)發(fā)展所起的作用不同 D文化的形式是多種多樣的 21福州是一座文化之城，人們遵從冰心老人“讀書好，多讀書，讀好書”的叮囑，“三坊七巷”書聲猶聞。多讀那些向你傳遞愛和真善美、傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這表明 A加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性 B讀書的根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng) C要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、

12、不尚空談、重在行動(dòng) 22有人這樣評價(jià)當(dāng)前的社會(huì)文化現(xiàn)象：“翻開雜志美人多，扭開電視廣告多，看篇文章署名多，買本新書錯(cuò)字多。”這種評價(jià)針砭時(shí)弊，說明文化市場需要引導(dǎo)和規(guī)范 沒看到文化生活中積極的東西，是片面的反映了通俗化、平民化的大眾文化主流 堅(jiān)持了弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則A B C D23下列成語中，與漫畫始料不及寓意相同的是A人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B旁觀者清，當(dāng)局者迷C不入虎穴，焉得虎子D艱難困苦，玉汝于成 24“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”。近年來，以“二人轉(zhuǎn)”為代表的“東北文化”大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些政協(xié)委員、人大代表呼吁“

13、文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)椋翰煌幕囆g(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要扶持高雅文化藝術(shù)，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 各種文化藝術(shù)形式相互依存，共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會(huì)主義文化AB C D 25右面兩幅畫說明落后文化在我國依然存在腐朽文化在我國依然存在應(yīng)該對圖中的文化糟粕予以改造和剔除腐朽文化往往變換新的形式蔓延A BC D 26福州旗山萬佛寺大雄寶殿是亞洲最大的中西合璧的宮殿式建筑。它是現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇宮和亞洲寺廟建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)旗山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明A建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B文

14、化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 27福州話歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚?？墒牵絹碓蕉嗟那嗌倌陜和x福州話越來越遠(yuǎn)。近期，福州八中開設(shè)選修課程福州俗語與中學(xué)生修養(yǎng)進(jìn)課堂試點(diǎn)。對于福州話進(jìn)課堂，下列認(rèn)識(shí)中正確的是：A有利于全面繼承我國的民族文化 B有利于抵制流行文化C有利于保護(hù)和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 D有利于把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 28俗語說：“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。”中國文化綿延不絕，究其原因，是因?yàn)橹腥A文化具有A競爭性 B包容性 C封閉性 D靈活性 29.復(fù)興之路音樂舞蹈生動(dòng)表現(xiàn)了自1840年以來，中國艱難

15、曲折的民族振興之路及其所取得的偉大成就，向觀眾展示全球視野下中國發(fā)展道路之抉擇、民族復(fù)興之畫卷。在今天，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就應(yīng)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 堅(jiān)持馬克思主義的指引 堅(jiān)持社會(huì)主義道路 弘揚(yáng)培育我們的民族精神A B. C D. 30.福州摘取“全國文明城市”桂冠后，福州市委書記楊岳就福州市的“人文文化”建設(shè)提出開展豐富的滿足市民需求的多樣的文化活動(dòng)，提升市民思想境界。這說明福州文化建設(shè)為滿足群眾的文化需求，需要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 只有發(fā)展高雅精品文化才能取得成功 應(yīng)該堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向 努力貼近實(shí)際、貼近生活，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段A B. C D. 第II卷（非

16、選擇題 共40分） 31閱讀材料，回答問題。志愿者活動(dòng)在國際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動(dòng)也走過了十幾年的光輝歷程。從“樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。（6分） 32根據(jù)材料，回答下列問題： 材料一：某班同學(xué)就“文化需求與文化消費(fèi)”情況對本校學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)差，部分調(diào)查內(nèi)容及統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：1.你最喜歡的文學(xué)作品是名著、哲理類靈異、鬼神

17、類武俠、言情類偵探、科幻類8%12%38%42%2你最喜歡的影視片是古典歷史題材革命歷史題材 現(xiàn)代生活題材外國進(jìn)口大片12%8%29%51%3.你最喜歡的音樂有（選2項(xiàng)）古典音樂流行音樂民族音樂外國音樂20%79%28%70%4購買文化產(chǎn)品，你比較注重的因素是（多選）品牌與質(zhì)量價(jià)格外型包裝96%75%24%16%5.影響你文化消費(fèi)的主要因素有（多選）個(gè)人興趣經(jīng)濟(jì)條件媒體宣傳時(shí)間79%72%48%15% （1）材料一第1、2、3問的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了該校學(xué)生的文化需求有哪些特點(diǎn)？（6分）（2）結(jié)合材料一，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，說明該校學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)一步提升自身的文化品味。（10分）材料二：中國

18、共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于2011年10月15日至18日在北京召開，全會(huì)審議通過了中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定，這是中國共產(chǎn)黨成立以來第一次由黨的中央委員會(huì)全體會(huì)議研究部署文化建設(shè)與發(fā)展。決定指出：當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，必須堅(jiān)持開放創(chuàng)新，廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

19、和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，使文化產(chǎn)業(yè)成為廣東的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，從而推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。結(jié)合材料二，回答下列問題：（3）從文化生活中文化的作用的角度，說明我國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性。（9分）（4）你認(rèn)為，公眾應(yīng)如何參與文化事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？（9分）福州八中20112012學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治文化生活試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選擇題1.A 2.B 3.A 4.B 5.A 23. A 24. D 解析：發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義先進(jìn)文化應(yīng)該堅(jiān)持雙百方針，即文化應(yīng)該百花齊放、百花爭鳴，而不是限制通俗文化、過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益。25. A 26.C 解析：此題考查文化創(chuàng)新的途徑，要面向世界博采眾長為我所用，故選C。A B選項(xiàng)未能體現(xiàn)題意，D錯(cuò)誤。27.C解析：此題實(shí)質(zhì)是考查如何對待傳統(tǒng)文化，而不是為了抵制流行文化，福州話進(jìn)課堂有利于中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該包括“取其精華、去其糟粕”，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與題干無關(guān)。28. B 解析：