深究民間藝術(shù)資料

1、深究民間藝術(shù)資料 我們知道，“創(chuàng)新”是為社會(huì)的文明進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的、全新的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。我認(rèn)為，一個(gè)民間藝術(shù)家不是用肉眼去觀察世界，而是用“心眼”去感知、洞察世界，用對(duì)各民族觀念、信仰、習(xí)俗、審美情趣的理解，用自己嶄新的藝術(shù)語(yǔ)言，用盡可能完美的藝術(shù)形式，去揭示悠遠(yuǎn)的歷史陳?ài)E與人生的本質(zhì)含義。蠟紋套色撕紙畫(huà)就是在現(xiàn)代人常變常新的審美需求的基礎(chǔ)上，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻理解后感悟出來(lái)的一種“新理念”，目的在于從視覺(jué)上情感上給予人們新的審美愉悅和心靈凈化與升華，反映了現(xiàn)代人“返璞歸真”、“尋求凈土”的精神欲望，“蠟紋套色撕紙畫(huà)”從而獲得了普遍認(rèn)同，而獲得普遍認(rèn)同就是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新。 創(chuàng)新，是傳

2、統(tǒng)藝術(shù)的推動(dòng)力；創(chuàng)新，就會(huì)給傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的生命元素；創(chuàng)新，才會(huì)凸現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)母體的價(jià)值，只有凸現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)母體的價(jià)值，藝術(shù)家們才有民族的根基，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)意天賦，去弘揚(yáng)我國(guó)絢麗多彩的民間藝術(shù)，讓民間藝術(shù)更精彩。 第一部分、繼承與借鑒 繼承、傳承是民間藝術(shù)代代相襲并發(fā)揚(yáng)光大的重要鎖鏈，民間藝朮從表面上看似乎某些地方發(fā)生了斷裂和變異，但是，作為一個(gè)漫長(zhǎng)的民族文化歷史階段，民間藝術(shù)并沒(méi)有伴隨著歷史的變遷而消失殆盡，民間藝術(shù)的寶貴財(cái)富是民族文化幾千年來(lái)所積淀的結(jié)晶，它始終保持著相對(duì)的傳承性。我們之所以追尋民間藝術(shù)的歷史，實(shí)際是繼承、吸收的體現(xiàn)，是再現(xiàn)到表現(xiàn)的升華。 俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人，貴州

3、是塊神奇美麗的土地，這里有特殊的地理環(huán)境，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。貴州“南蠻”民族性格質(zhì)樸、豪放，在其漫長(zhǎng)的文明發(fā)展長(zhǎng)河中，為我們留下了無(wú)數(shù)的記憶，它那簡(jiǎn)潔、粗獷、神秘、厚重，具有濃郁生活氣息的民間工藝，有著幾千年深厚的文化積淀，它正是今天我們需要在這些珍貴的文化遺產(chǎn)中去辨識(shí)、繼承和發(fā)展。 藝術(shù)發(fā)展中的繼承、借鑒是十分重要的，但繼承和借鑒都是手段，而不是目的，我們的目的是為了藝術(shù)的創(chuàng)新，借鑒要有發(fā)揮才是藝術(shù)家創(chuàng)新的重要手段，民間藝術(shù)的延續(xù)離不開(kāi)傳承，而創(chuàng)新又離不開(kāi)借鑒及個(gè)人潛能的發(fā)揮。我們要善于把前人積累的知識(shí)“拿來(lái)”，爛熟于心，把它變成自己的營(yíng)養(yǎng)，才能談得上創(chuàng)新，憑空創(chuàng)造，無(wú)異于“沙上建塔”，根

4、本沒(méi)有基礎(chǔ)，結(jié)果只能是一無(wú)所獲。 那么，如何在貴州民間風(fēng)情中尋找底蘊(yùn)，在這些遺留的民間工藝中尋找借鑒，我認(rèn)為，只要本著認(rèn)真的精神，求實(shí)的態(tài)度和細(xì)微的觀察方法，便可以透過(guò)其豐富多彩的表層探覓出它的內(nèi)在規(guī)律和特征。在充分掌握前人對(duì)這些工藝的一整套理論和技巧后，加上觸類旁通的巧妙借鑒與突發(fā)靈感，從而創(chuàng)造一個(gè)新的有別于他人的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式。 藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，國(guó)畫(huà)藝術(shù)大師黃賓虹先生曾說(shuō)過(guò)：“變者生，不變者淘汰，此乃歷史變遷之理，非以優(yōu)劣衡之也”。如果我們的民間藝術(shù)領(lǐng)域沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有發(fā)展，而是死抱住舊的東西不放，陳陳相因，藝術(shù)也就失去了存在的價(jià)值，即便是藝術(shù)的“民族形式”，也不能固定不變，它也要隨著

5、社會(huì)生活的變化而變化，隨著社會(huì)生活提出來(lái)的新要求而不斷創(chuàng)新。 第二部分、繼承與創(chuàng)新 民間藝術(shù)的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新 一、民間工藝的傳承需要全民意識(shí)的提高 惠山泥人作為一種民間藝術(shù)流傳至今，扎根于民間的土壤中，一定要有它的影響力和魅力。作為地方文化更要受到本土人的熱愛(ài)和保護(hù)。目前，青少年一代受到現(xiàn)代文化、洋文化的沖擊，對(duì)寶貴的民間文藝了解越來(lái)越少，所以也無(wú)法談上熱愛(ài)和發(fā)揚(yáng)。因此，惠山泥人的救贖需要全社會(huì)的支持，應(yīng)該從學(xué)校教育、媒體傳播、輿論導(dǎo)向?qū)ν尥拮テ稹?1、加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育，以民間工藝美術(shù)為美術(shù)教育的切入點(diǎn)，了解和欣賞民間藝術(shù)美感，不僅僅是學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)中所反映出的美術(shù)形式和工藝技法，更重

6、要的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)存在于勞動(dòng)人民身上的那種善良、勤懇、堅(jiān)韌、樂(lè)觀和智慧的品格，只有在理解這些民間藝術(shù)背景的基礎(chǔ)上，對(duì)中華民族文化產(chǎn)生崇敬,建立對(duì)民族文化深深的敬仰。從而生發(fā)對(duì)民族文化的熱愛(ài)，樹(shù)立和形成歷史責(zé)任感，才是參與傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要途徑和長(zhǎng)效措施。 2、要逐步開(kāi)設(shè)民間文學(xué)、民間手工、民俗表演等課程，使其成為學(xué)生素質(zhì)教育和特長(zhǎng)考核的一個(gè)重要內(nèi)容，滲透到教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)之中。另一方面，利用文化館、文化站、文化室等文化場(chǎng)所，開(kāi)展民族民間傳統(tǒng)文化知識(shí)講座、培訓(xùn)和鑒賞活動(dòng)。 3、弘揚(yáng)中華民間藝術(shù)，還有一個(gè)必不可少的媒介就是大眾媒體，目前是媒體的時(shí)代，媒體在今天比任何一個(gè)中介都具有威力巨大的作用。對(duì)

7、于傳承民間藝術(shù)，離開(kāi)媒體就無(wú)法完成，大眾的傳承意識(shí)提高，是繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)。 二、傳統(tǒng)工藝的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新 1、準(zhǔn)確處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，傳統(tǒng)的不是保守的，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。繼承傳統(tǒng)就是“揚(yáng)棄”，取其精華，去其糟粕。只有在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新作品，不斷從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中吸取營(yíng)養(yǎng)，使傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式增添時(shí)代的色彩，創(chuàng)作適應(yīng)當(dāng)代生活需要的作品，使傳統(tǒng)工藝更具生命力。 2、開(kāi)發(fā)適應(yīng)時(shí)代需要的產(chǎn)品，必須同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。采用在原基礎(chǔ)泥料中加入有機(jī)植物或是采用電子控制系統(tǒng)低溫?zé)Y(jié)新工藝，克服傳統(tǒng)惠山泥人的“肌膚”和“外衣”存在保存難、顏料容易剝落和褪色的弱點(diǎn)。提高產(chǎn)品的牢固度，改進(jìn)彩繪顏料的材質(zhì)，保證外衣

8、常亮。方便游客攜帶，便于保存與收藏，提高惠山泥人的藝術(shù)檔次。 3、充分提煉惠山泥人的文化元素與藝術(shù)元素，結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)特點(diǎn)，推出適應(yīng)市場(chǎng)需求的全新形態(tài)的藝術(shù)產(chǎn)品。幫助那些只懂本門藝術(shù)而缺少商業(yè)概念的藝人們探索出一套切實(shí)有效的、適應(yīng)市場(chǎng)客觀環(huán)境的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，從真正意義上實(shí)現(xiàn)手工藝術(shù)品的商業(yè)化，讓現(xiàn)代的市場(chǎng)接受古老的手工藝術(shù)的文化元素，從根本上拯救瀕危的民間工藝。 三、提高民族民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)的認(rèn)識(shí) 當(dāng)前人們的物質(zhì)生活得到豐富，需要文化來(lái)平衡精神生活，民族民間文化以一種特殊的關(guān)切，給人以心靈的滋潤(rùn)和慰藉，通過(guò)民族民間文化，能夠認(rèn)識(shí)自己從哪里來(lái)，對(duì)走向明天，走向未來(lái)，都起著非常重要的作用。 （一

9、）對(duì)民族民間文化進(jìn)行保護(hù)是傳承中華文明，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要。 民族民間文化源于各族人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是中華民族保持對(duì)祖先的記憶和歷史延續(xù)的獨(dú)特展現(xiàn)。它與有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化一脈相承，它貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，給中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化帶來(lái)強(qiáng)勁的生命力、吸引力和感動(dòng)，發(fā)揮出獨(dú)特的重要作用。民族民間文化是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)和源流 （二）對(duì)民族民間文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措。 黨的十六大報(bào)告提出了科學(xué)的發(fā)展觀，提出“對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”是充分發(fā)揮文化資源，全面

10、建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，提供了精神動(dòng)力。因此，對(duì)民族民間文化保護(hù)的重視程度，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，也是衡量一個(gè)社會(huì)能否保持持續(xù)發(fā)展的重要因素。 （三）民族民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)，是振奮民族精神，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的迫切要求。 民族民間文化熔鑄著中華民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。對(duì)民族民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有著十分重要的作用。 （四）民族民間文化的傳承與保護(hù)，是維護(hù)文化主權(quán)的戰(zhàn)略措施。 隨著經(jīng)濟(jì)全球進(jìn)程的加快，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。西方

11、發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段，企圖引領(lǐng)世界文化的潮流，借以傳播西方的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。因此，實(shí)施民族民間文化傳承與保護(hù)，是堅(jiān)持文化民族性，維護(hù)文化主權(quán)的重要措施。 （五）民族民間文化的傳承與保護(hù)，是年輕一代以至子孫后代健康成長(zhǎng)的重要舉措。 在我國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)，人民的生活水平有了很大的提高，特別是八十年代以后出生的這一部分青少年，接受外來(lái)事物居多，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解甚少，他們往往注重的是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代文化技術(shù)。而認(rèn)為民族民間文化是“老土”不愿去學(xué)和繼承。據(jù)了解永川朱沱鎮(zhèn)的民間舞肉蓮花、錢槍等反映田間院壩豐收時(shí)勞動(dòng)、休閑、歡樂(lè)的

12、場(chǎng)面，展示邊歌、邊跳、邊拍打這一勞動(dòng)人民的民間舞蹈，面臨失傳，因?yàn)闀?huì)唱會(huì)跳民間舞的人已老去，年輕人又不會(huì)，也不愿學(xué)。這就形成后繼無(wú)人的情況。為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，徹實(shí)貫徹十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青年一代的教育，讓他們認(rèn)識(shí)到民族民間文化的寶貴性，自覺(jué)自愿地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的東西，為繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作出貢獻(xiàn)。 四、著實(shí)抓好繼承和弘揚(yáng)民間文化藝術(shù)迫在眉睫 民族民間文化藝術(shù)，是千百年來(lái)，人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，民間藝術(shù)、民間風(fēng)俗豐富了人們生活，傳遞著祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。而一度時(shí)期追流行、追時(shí)尚之風(fēng)盛行，把民族民間文化藝術(shù)認(rèn)為是保守落后的象征。比

13、起名星來(lái)說(shuō)，“下里巴人”的民間藝人，幾乎沒(méi)有多少知名度，甚至成了“土包子”這種認(rèn)識(shí)在某種程度上傷害了民間文藝傳承人的積極性，從客觀上不利于民間文化的保護(hù)、發(fā)展和繁榮。這種帶有濃郁泥土氣息的古老的民間藝術(shù)已到了亟須“搶救”的地步。這些文化藝術(shù)是新時(shí)代構(gòu)筑國(guó)家民族現(xiàn)代先進(jìn)文化的基因。如果沒(méi)有人堅(jiān)持繼承、保護(hù)，就不可避免地對(duì)民間文藝逐漸淡漠，一些靠口頭和行為傳承的各種民間文藝禮儀、節(jié)慶文化遺產(chǎn)就不斷的消亡，民族民間文化的傳承后繼乏人，老藝人掌握的傳統(tǒng)節(jié)目、劇目和表演技巧，得不到復(fù)排和傳承。使得民族民間文化遺產(chǎn)逐漸瓦解、消亡或滅絕。當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化的形成，民間文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)，抓經(jīng)濟(jì)忽視了社會(huì)的

14、民間藝術(shù)，他們得不到應(yīng)有的重視和必要的保護(hù)，民族獨(dú)特的文化形態(tài)，就可能隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程而灰飛煙滅。到那時(shí)，民族民間文化的豐富性、多樣性無(wú)法顯現(xiàn)，如果人類精神植被一旦遭到破壞，那么我們的精神生活靠什么來(lái)滋養(yǎng)。 民族民間文化是中華民族世代相傳的文化財(cái)富，是人民群眾創(chuàng)造的精神資源，是民族之魂，是發(fā)展選進(jìn)文化的民族根基，我們應(yīng)當(dāng)全力愛(ài)護(hù)它、保護(hù)它、崇敬它、發(fā)揚(yáng)它。只有把優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)繼承保護(hù)下來(lái)，才能創(chuàng)造自己的文化精髓，這是時(shí)代賦予我們的重任，也是將優(yōu)秀文化傳遞給子孫后代的保證。 五、加強(qiáng)民族民間文化傳承和保護(hù)工作的途徑 民族民間文化是中國(guó)人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著歷史時(shí)期的社會(huì)因子

15、。繼承和弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)，采用傳統(tǒng)文化的繼承和科學(xué)的揚(yáng)棄，來(lái)創(chuàng)造和熔鑄具有豐富歷史底蘊(yùn)，又有鮮明時(shí)代特色的新文化是歷史的要求。針對(duì)民族民間文化傳承的面臨的嚴(yán)峻勢(shì)，如何發(fā)展民族民間文化，這是我們值得深思的課題，筆者就加強(qiáng)民族民間文化藝術(shù)傳承和保護(hù)淺談以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。 （一）加強(qiáng)法制建設(shè)，使民族民間文化傳承受到法律的保護(hù) 目前，在我國(guó)的法律制度中，民族民間文化藝術(shù)保護(hù)尚無(wú)一席之地，沒(méi)有被列入法律調(diào)整的范疇。只是通過(guò)立法的程序規(guī)范民族民間文化傳統(tǒng)與保護(hù)，使民族民間文化受到法律保護(hù)，做到有章可遁，有法可依，利用法律的形式，科學(xué)的研究制度民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法和民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例等相關(guān)政策和保護(hù)法

16、規(guī)，這才有利于民族民間民間文化的保護(hù)。有利于為民族民間文化的開(kāi)發(fā)、利用和確立提供法律依據(jù)和保障措施。 （二）建立運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作制度，是搞好民族民間文化傳承與保護(hù)的關(guān)鍵 開(kāi)展民族民間文化保護(hù)是全社會(huì)的職責(zé)，在政府宏觀調(diào)控的領(lǐng)導(dǎo)下，文化部門擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任，給予傳承民族民間文化的時(shí)間和空間，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極因素，鼓勵(lì)、吸納社會(huì)力量廣泛參與，發(fā)揮各方面的作用，建立運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機(jī)制。使民族民間文化得到有效的保護(hù)和弘揚(yáng)。 （三）經(jīng)費(fèi)是開(kāi)展民族民間文化傳承、保護(hù)的重要保證 民族民間文化的傳承與保護(hù)，需要對(duì)傳承人的培養(yǎng)以及對(duì)從事民間藝術(shù)的老人給予適當(dāng)?shù)纳钪С仲Y助，給予復(fù)排民族民間文化需要的經(jīng)費(fèi)。如果

17、沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的支持，民族民間文化傳承與保護(hù)就得不到保障。要弘揚(yáng)民族民間文化必須保證經(jīng)費(fèi)投入，財(cái)政部門應(yīng)給予經(jīng)費(fèi)的保證，建立相應(yīng)的專項(xiàng)資金，實(shí)行專款專用，另一方面積極吸納社會(huì)資金列入專款。同時(shí)加強(qiáng)專款支出管理，確保民族民間文化傳承、保護(hù)工作必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能促進(jìn)傳承和保護(hù)工作的順利進(jìn)行。 （四）搞好民族民間文化活動(dòng)，是傳承與保護(hù)的重要環(huán)節(jié)。 讓有生命力的民族民間文化成為人們生活的一部分，采用展覽、民間藝術(shù)表演、民間藝術(shù)旅游、大量的民族民間藝術(shù)出版等形式，讓民族民間藝術(shù)成為文化產(chǎn)業(yè)的一部分。還要將傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這是民族民間文化傳承工作重要的一環(huán)。使之在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展民族民間藝術(shù)。 （五）加強(qiáng)民族民間文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)是傳承與保護(hù)必需的要求。 讓民族民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)工作走進(jìn)校園，在學(xué)校舉辦民族民間藝術(shù)培訓(xùn)班，采用課堂講授、函授、實(shí)施排練教育等多種形式，分級(jí)、分期、分批對(duì)民族民間文化保護(hù)有關(guān)管理人員、專業(yè)人員和民族民間文化傳承人進(jìn)行教育培訓(xùn)，鼓勵(lì)和支持大專院校開(kāi)設(shè)