幸福感與職業(yè)成功的生成模型與提升策略

1、幸福感與職業(yè)成功的生成模型與提升策略 關(guān)鍵詞：幸福感；職業(yè)成功；生命意義；自我調(diào)控；有意訓(xùn)練；生成模型 摘要：根據(jù)普通心理學(xué)原理和相關(guān)的實(shí)證研究，可以提出幸福感與職業(yè)成功的生成模型。該模型認(rèn)為，幸福感與職業(yè)成功受個(gè)體能力與人格的直接影響，能力與人格受習(xí)慣的直接影響，而習(xí)慣源于行為的重復(fù)，行為受當(dāng)下的“認(rèn)知-情感-意志”互動(dòng)過程的直接影響“認(rèn)知-情感-意志”的互動(dòng)過程受個(gè)體的動(dòng)力系統(tǒng)與自我調(diào)控系統(tǒng)的直接影響。因此模型提出個(gè)體需有明確的價(jià)值觀和生命意義，使目標(biāo)系統(tǒng)與價(jià)值觀和生命意義一致起來；還要有較強(qiáng)的自我調(diào)控能力，以積極的“知-情-意”互動(dòng)模式應(yīng)對外部困難與挫折；通過持續(xù)不斷的有意訓(xùn)練，將積極的

2、適應(yīng)行為內(nèi)化為良好習(xí)慣，沉淀為性格優(yōu)勢、美德以及更為專業(yè)化的能力，才能提升其幸福感與職業(yè)成功水平。 中圖分類號(hào)：v84-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1009-4474（2017）01-0079-07 幸福與職業(yè)成功是人生的重要目標(biāo)。當(dāng)前文獻(xiàn)對幸福感模型的研究，大致可分為三類，第一類是幸福感的結(jié)構(gòu)模型，主要解釋幸福感的構(gòu)成成分，例如，seligman的幸福三要素理論，包括愉快的生活、充實(shí)的生活和有意義的生活：高良、鄭雪、嚴(yán)標(biāo)賓建構(gòu)的幸福感的三因素模型，包括主觀幸福感、心理幸福感、社會(huì)幸福感。第二類是幸福感的理論模型，提出某種理論以解釋幸福感的產(chǎn)生，如目標(biāo)理論（目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及需要的滿足產(chǎn)生幸福感）

3、、比較理論（將現(xiàn)實(shí)條件與設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，若現(xiàn)實(shí)條件高于標(biāo)準(zhǔn)則幸福感高，反之則低）、人格特質(zhì)理論（人格通過影響生活事件，進(jìn)而影響幸福感）、人格一環(huán)境交互作用理論（個(gè)體基于人格和智商的平衡機(jī)制，與不同情境的互動(dòng)，對個(gè)體幸福感產(chǎn)生影響）。第三類是幸福感的統(tǒng)計(jì)模型，依據(jù)某種理論提出統(tǒng)計(jì)模型及假設(shè)，采用實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證。例如，采用結(jié)構(gòu)方程建模，探討大學(xué)生幸福感的主要影響因素，大學(xué)生壓力、應(yīng)對方式、社會(huì)支持對主觀幸福感的影響。 當(dāng)前文獻(xiàn)對職業(yè)成功模型的研究大致可歸為三類：一類為結(jié)構(gòu)模型。dries等研究者通過訪談和q分類技術(shù)提出職業(yè)成功包括績效、晉升、自我發(fā)展、創(chuàng)造力、安全、滿意度、認(rèn)可、合作、貢

4、獻(xiàn)：coleman認(rèn)為職業(yè)成功由績效（performance）、形象（image）和顯示度（exposure）三個(gè)關(guān)鍵成分構(gòu)成，他認(rèn)為個(gè)體要得到提升，不僅需要做得好，還需要培養(yǎng)一種正面的形象，以及主動(dòng)接觸各種利益相關(guān)者。二類是過程或步驟模型。密執(zhí)安州立大學(xué)（msu）研究生院提出prep專業(yè)發(fā)展模型，指出影響一個(gè)人的博士生涯或職業(yè)生涯的四種重要專業(yè)技能是制訂計(jì)劃、發(fā)展適應(yīng)力、積極投入、提高專業(yè)化程度：老道明大學(xué)（odu）提出確保學(xué)生大學(xué)時(shí)期的成功以及為畢業(yè)后的職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備的七步驟模型，包括承諾、自我評估、探索、決策與目標(biāo)、技能與經(jīng)驗(yàn)、計(jì)劃與準(zhǔn)備、成果。三類為影響因素模型。rubio等研究者針

5、對科研型醫(yī)生提出了一個(gè)職業(yè)成功的綜合模型，包括個(gè)人因素（人口學(xué)變量、心理社會(huì)環(huán)境、教育、人格）和組織因素（機(jī)構(gòu)資源、培訓(xùn)、關(guān)系因素、臨床需求與研究需求沖突）；seibert等則研究了社會(huì)資本（操作化為網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和社會(huì)資源）對職業(yè)成功的影響。 但是以往文獻(xiàn)缺乏從普通心理學(xué)原理的視角對個(gè)體幸福感和職業(yè)成功的生成機(jī)制進(jìn)行理論解釋。普通心理學(xué)通常從心理過程和個(gè)性差異兩個(gè)方面研究人的心理，其中，心理過程是指個(gè)體意識(shí)形成及其活動(dòng)表現(xiàn)的一般過程，個(gè)性差異是指個(gè)體之間在意識(shí)傾向性與心理特性上的個(gè)別差異。心理過程通常包括認(rèn)知、情感和意志三個(gè)成分，人的意識(shí)首先是通過對世界的認(rèn)識(shí)過程而逐漸形成，情感和意志是與認(rèn)識(shí)過程

6、密切相關(guān)但又有區(qū)分的另外兩種意識(shí)形式。此外，作為有意識(shí)的人并不都是一種模式的人，體現(xiàn)為他們的意識(shí)傾向不同（需要、價(jià)值觀、態(tài)度等）以及心理特性（能力、人格等）不同。個(gè)體間的個(gè)性差異主要是心理過程在反映現(xiàn)實(shí)中受社會(huì)與教育的影響而不斷定型，個(gè)性一旦形成，也會(huì)使心理過程帶上鮮明的個(gè)性色彩。個(gè)體在幸福感與職業(yè)成功水平上的差異受心理過程和個(gè)性差異的影響。由于以往對幸福感模型和職業(yè)成功模型的研究，多從構(gòu)成成分、影響因素、發(fā)展過程或步驟進(jìn)行研究，缺少從普通心理學(xué)原理的視角進(jìn)行深入探討，因此本研究擬從普通心理學(xué)原理的視角，深入探討幸福感與職業(yè)成功的生成機(jī)制與提升對策。 一、幸福感與職業(yè)成功的生成模型的提出 本文

7、基于普通心理學(xué)原理及幸福感的相關(guān)實(shí)證研究，提出“幸福感和職業(yè)成功的生成模型”（見圖1和圖2）。普通心理學(xué)原理認(rèn)為，個(gè)體的心理過程會(huì)影響其個(gè)性的形成。具體而言，個(gè)體當(dāng)下的“認(rèn)知-情感-意志”互動(dòng)的心理過程會(huì)影響行為的產(chǎn)生，行為的重復(fù)會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣化的行為方式會(huì)影響到能力和人格的發(fā)展，能力和人格的發(fā)展最終影響個(gè)體在幸福感和職業(yè)成功上的差異（見圖1）。如果“知-情-意”的互動(dòng)模式是積極的，產(chǎn)生的行為是良好的，那么，個(gè)體逐漸形成良好習(xí)慣，不斷優(yōu)化人格、提升能力，使得幸福感和職業(yè)成功的水平不斷提升。反之，如果“認(rèn)知一情感一意志”的互動(dòng)模式是消極的，那么，個(gè)體可以發(fā)揮意識(shí)傾向性對心理過程的影響，通過改變

8、自己的恿低澈妥暈業(yè)骺叵低常對當(dāng)下的“知-情-意”互動(dòng)的心理過程產(chǎn)生積極影響，從而使得“知-情-意”的互動(dòng)過程從消極轉(zhuǎn)向積極（見圖2）。積極的“知-情-意”互動(dòng)過程會(huì)導(dǎo)致良好行為的產(chǎn)生，繼而通過習(xí)慣的改變，能力的提升和人格的優(yōu)化，最終對幸福感和職業(yè)成功產(chǎn)生積極影響。幸福感與職業(yè)成功的相關(guān)實(shí)證研究也支持上述模型成立，例如，judge等對能力和人格對職業(yè)成功和幸福感影響的研究，ericsson對專家級(jí)能力表現(xiàn)的生成過程的研究。下文將就圖1和圖2模型中各成分之間的邏輯關(guān)系，結(jié)合普通心理學(xué)原理與相關(guān)實(shí)證研究 二、幸福感與職業(yè)成功 （一）概念界定 幸福感（swb）是指個(gè)人根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量進(jìn)行整體

9、性評估而產(chǎn)生的體驗(yàn)，主要由情感和認(rèn)知兩種基本成分構(gòu)成，其中，認(rèn)知成分指個(gè)體對自己生活滿意程度的評價(jià)，情感成分則包括積極情感和消極情感。職業(yè)成功是指個(gè)體因工作經(jīng)歷所積累的真實(shí)的或知覺的工作成就。judge、higgins、thoresen和barrick認(rèn)為職業(yè)成功包括內(nèi)在的成功和外在的成功，內(nèi)在的成功主要指工作滿意度，外在的成功包括收入和職業(yè)地位。 （二）幸福感與職業(yè)成功之間的關(guān)系 幸福感與職業(yè)成功二者之間有著緊密的聯(lián)系。一些研究發(fā)現(xiàn)，幸福感與多個(gè)職業(yè)成功的指標(biāo)（例如收入、上級(jí)的好評、幫助同事，以及來自同事和上級(jí)的社會(huì)支持）顯著相關(guān)，因此，多數(shù)研究者假定，具有上述工作成功的指標(biāo)會(huì)使個(gè)體感覺幸福

10、。這個(gè)結(jié)果不難理解，因?yàn)槁殬I(yè)成功意味著收入的增加、職業(yè)地位的提升、需要的滿足、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此能提升個(gè)體的幸福感。但是，另一些研究發(fā)現(xiàn)，“快樂-成功”之間的聯(lián)系之所以存在，不僅是因?yàn)槌晒κ沟萌藗兛鞓?，而且是因?yàn)榉e極的情感能引起成功。lyubomirsky、king和diener的元分析研究發(fā)現(xiàn)，快樂與眾多成功結(jié)果及其相應(yīng)行為相關(guān)，并先于這些成功結(jié)果及其相應(yīng)行為。作為幸福感的標(biāo)志的積極情感，可能是許多令人向往的特質(zhì)、資源，以及與快樂相關(guān)的成功的原因。boehm和lyubomirsky綜述了三類（橫斷、縱貫和實(shí)驗(yàn)研究）有關(guān)快樂（happiness）和工作成果之間關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)快樂不僅與職業(yè)成功相

11、關(guān)，而且快樂經(jīng)常先于成功的一些測量指標(biāo)，對積極情感的引發(fā)導(dǎo)致了工作績效的提升。上述兩方面的證據(jù)表明，“因?yàn)槌晒?，所以快樂”與“因?yàn)榭鞓?，所以成功”都是成立的。正因?yàn)樾腋８信c職業(yè)成功之間有緊密的聯(lián)系，所以本文在提出模型時(shí)將這兩個(gè)概念同時(shí)加以考慮。幸福感與職業(yè)成功高度相關(guān)，不過也有學(xué)者提出，成功只是達(dá)到幸福的手段之一，若把成功視作生活的唯一目標(biāo)，就可能對身心健康造成損害。 三、人格與能力對幸福感和職業(yè)成功的影響 （一）人格與能力對幸福感的影響 人格是指隨著時(shí)間推移可以刻畫個(gè)體的行為、思想、動(dòng)機(jī)和情感的獨(dú)特的且相對穩(wěn)定的模式，這種模式包含許多獨(dú)特的特質(zhì)。特質(zhì)是描述個(gè)體習(xí)慣化的行為、思考和情感方式的個(gè)

12、體特征。“大五”人格理論是當(dāng)今人格研究者普遍接受的理論，即五種中心人格特質(zhì)可以描述和區(qū)分人們的人格差異。其中，開放性描述人們好奇、富于想象、好質(zhì)疑及創(chuàng)造性或是順從、缺乏想象、可預(yù)測性及對新鮮事物感到不舒服的程度：盡責(zé)性描述人負(fù)責(zé)任或不可靠、不屈不撓或半途而廢、堅(jiān)定踏實(shí)或變化無常、整潔或粗心、自律或沖動(dòng)的程度；外向性描述人們對外部經(jīng)驗(yàn)的開放及害羞的程度：宜人性描述人和藹或易怒、合作或摩擦、安全或疑心乃至嫉妒的程度：神經(jīng)質(zhì)描述一個(gè)人忍受焦慮、不能控制沖動(dòng)及體驗(yàn)生氣、內(nèi)疚、輕視和怨恨等消極情緒的程度。 個(gè)體間人格特質(zhì)的差異可以顯著解釋其幸福感水平的差異，但是認(rèn)知能力（智力）與幸福感不相關(guān)。例如，st

13、eel、schmidt和shultz的元分析發(fā)現(xiàn)，總體的主觀幸福感變異由人格所解釋的比例可高達(dá)39%或63%（disattenuated，衰減矯正）。以“大五”人格量表為例，在六種幸福感量表中（幸福感、生活滿意度、積極情感、消極情感、總體的情感、生活質(zhì)量），神經(jīng)質(zhì)對其中四種指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)都是最大的（積極情感和幸福感除外），外向性對幸福感和積極情感的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)最大，“大五”人格可解釋幸福感、生活滿意度、總體情感、生活|量的變異分別為36%、18%、29%和39%。另有研究發(fā)現(xiàn)，處于人格層級(jí)較低水平的特質(zhì)性情緒智力（trait iq），也稱情緒的自我效能，能夠顯著預(yù)測幸福感水平。具有高特

14、質(zhì)性情緒智力的個(gè)體相信，他們能與自己的情緒保持聯(lián)系，而且能以一種提升幸福感的方式調(diào)控情緒。furnham和petrides的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知能力（智力）與幸福感不相關(guān)，神經(jīng)質(zhì)與幸福感呈負(fù)相關(guān)，外向性和開放性與幸福感呈正相關(guān)，僅特質(zhì)性情緒智力即可解釋超過50%的幸福感變異，當(dāng)“大五”人格和特質(zhì)性情緒智力共同進(jìn)入回歸方程，特質(zhì)性情緒智力仍可顯著正向預(yù)測幸福感。 （二）人格與能力對職業(yè)成功的影響 人格特質(zhì)和能力（智力）均能顯著正向預(yù)測職業(yè)成功，例如，judge、higgins、thoresen和barrick的研究發(fā)現(xiàn)，盡責(zé)性既能正向預(yù)測內(nèi)在的職業(yè)成功（工作滿意度），又能正向預(yù)測外在的職業(yè)成功（收

15、入和社會(huì)地位）：神經(jīng)質(zhì)負(fù)向預(yù)測外在的職業(yè)成功：智力能正向預(yù)測外在的職業(yè)成功：在控制了智力對職業(yè)成功的影響后，人格對職業(yè)成功仍起到顯著影響作用：盡管成年比兒童時(shí)期的人格特質(zhì)與職業(yè)成功的聯(lián)系更緊密，但是兩個(gè)時(shí)期的人格特質(zhì)對職業(yè)成功均有獨(dú)特的解釋力。 四、行為和習(xí)慣對人格與能力的影響 （一）行為和習(xí)慣對人格的影響 良好的行為和習(xí)慣會(huì)逐漸沉淀為性格優(yōu)勢和美德，不斷優(yōu)化個(gè)體的人格。按照特質(zhì)理論，人格是由特質(zhì)構(gòu)成，特質(zhì)是習(xí)慣化的思考、情感和行為的方式。當(dāng)個(gè)體持續(xù)不斷的進(jìn)行積極心理訓(xùn)練并成為行為習(xí)慣時(shí)，這些習(xí)慣就會(huì)慢慢沉淀為性格優(yōu)勢和美德，從而人格也得到不斷的更新、豐富和優(yōu)化。peterson和seligm

16、an的分類手冊將人類普遍的性格優(yōu)勢和美德劃分為六類二十四種，六類分別是智慧與知識(shí)、勇氣、仁慈、正義、節(jié)制、超越。seligman、steen、park和peterson的研究發(fā)現(xiàn)，相比于控制組，在五種基于積極心理學(xué)的幸福干預(yù)中，有三種干預(yù)可以持久地提升幸福感并減低抑郁。其中，以“一種新的方式運(yùn)用性格優(yōu)勢”和“每天記錄三件好事”這兩種干預(yù)的實(shí)驗(yàn)效果持續(xù)在六個(gè)月以上“感恩拜訪”導(dǎo)致一個(gè)月的積極變化，另兩種干預(yù)“找出性格優(yōu)勢”、“你是最棒的”與控制組（寫早期記憶）產(chǎn)生積極但是短暫的效果。在參加實(shí)驗(yàn)干預(yù)一周之后，個(gè)體積極主動(dòng)的繼續(xù)完成積極心理練習(xí)的程度，對實(shí)驗(yàn)的長期效果起到中介影響。seligman、

17、rashid和parks的研究顯示，積極心理療法（ppt）顯著降低了輕中度抑郁者的抑郁水平（追蹤一年），與傳統(tǒng)治療及“傳統(tǒng)治療+藥物治療”相比，積極心理療法顯著提升了重度青年抑郁者的緩解率?？傮w而言，積極心理訓(xùn)練因可以明確提升積極情感、投入和生活意義，是傳統(tǒng)抑郁治療方法的有效補(bǔ)充。 （二）行為和習(xí)慣對能力的影響 良好的行為與持之以恒的有意訓(xùn)練，會(huì)不斷提升個(gè)體的知識(shí)與能力水平，最終達(dá)到專家級(jí)的績效表現(xiàn)。以技能掌握為例，在技能學(xué)習(xí)的第一階段，初學(xué)者努力理解活動(dòng)的要求，精力集中于活動(dòng)同時(shí)避免大的失誤。此時(shí)，個(gè)體首要的目標(biāo)是達(dá)到一定的熟練程度，使得他們可以正常從事這些任務(wù)。在學(xué)習(xí)的第二階段，當(dāng)人們有更

18、多經(jīng)驗(yàn)時(shí)，顯著的錯(cuò)誤會(huì)逐漸變少，操作會(huì)更為流暢，經(jīng)過一段有限時(shí)間（通常小于50小時(shí)）的培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)的積累，大多數(shù)日常活動(dòng)如打字、打網(wǎng)球、駕車等，即可達(dá)到一種可接受水平。在學(xué)習(xí)的第三階段，學(xué)習(xí)者的技能變得自動(dòng)化，他們僅需最小的努力就能流暢地完成這些技能。在技能達(dá)到自動(dòng)化水平后，如果個(gè)體缺乏有意識(shí)的練習(xí)和訓(xùn)練，將失去對那些技能控制的能力，使得有意識(shí)的修正和調(diào)整變得困難，技能表現(xiàn)達(dá)到一個(gè)平穩(wěn)狀態(tài)，觀察不到進(jìn)一步的改進(jìn)。 要達(dá)到專家級(jí)的績效表現(xiàn)則需要長時(shí)間的有意訓(xùn)練（deliberate practice）。ericsson對專家級(jí)績效水平的研究發(fā)現(xiàn)，即便是最有天賦的人，要成為世界級(jí)專家也需要10年的專

19、業(yè)歷練（十年法則）。到20歲的時(shí)候，最好的音樂家已經(jīng)花了10，000小時(shí)練習(xí)，比成就較小的音樂家平均多練習(xí)2500到5000小時(shí)。與業(yè)余鋼琴家相比，學(xué)院派最好的音樂家多練習(xí)了8000小時(shí)。專家級(jí)的績效表現(xiàn)通常是透過有意訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)的，有意訓(xùn)練的核心假設(shè)是專家級(jí)的表現(xiàn)是逐步獲得的，要有效提升成績需要找到練者可以循序漸進(jìn)掌握的、合適的訓(xùn)練任務(wù)，通常由教師或教練設(shè)計(jì)訓(xùn)練任務(wù)并監(jiān)控取得的成績。有意訓(xùn)練提供的訓(xùn)練任務(wù)最初都超過練習(xí)者當(dāng)前已掌握的范圍，然而通過數(shù)小時(shí)的精力集中于關(guān)鍵要點(diǎn)的練習(xí)和有反饋的重復(fù)改進(jìn)訓(xùn)練，這些任務(wù)均可被掌握。要求精力集中和努力將專業(yè)訓(xùn)練和業(yè)余放松區(qū)別開來，有意訓(xùn)練所需的精力集中通常只

20、能持續(xù)有限的時(shí)間，每天4到5個(gè)小時(shí)的有意訓(xùn)練，對于許多不同領(lǐng)域的精英人物來說都是適用的。 五、“知-情-意”心理過程對行為的影響 （一）認(rèn)知在“知-情-意”中居于主導(dǎo)地位 認(rèn)知是人們對客觀世界的反映活動(dòng)，包括注意、記憶、語言產(chǎn)生與語言理解、問題解決、決策。情感是個(gè)體對客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，情感反映的是具有一定需要的主體和客體之間的關(guān)系。意志是人為了實(shí)現(xiàn)一定的目的、自覺地調(diào)控自己的行為、克服困難的心理過程。 胡德輝認(rèn)為，在知情意的關(guān)系中，認(rèn)知居于主導(dǎo)地位。當(dāng)人有了一定的意識(shí)后，就會(huì)首先探索外界事物的作用和意義，認(rèn)識(shí)客觀事物與主體之間的關(guān)系：同時(shí)，基于個(gè)體的需要和意愿，在認(rèn)識(shí)事

21、物的過程中，個(gè)體對事物也會(huì)產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)。個(gè)體在認(rèn)識(shí)和情感的支持下，就形成了朝向特定目標(biāo)的行動(dòng)意向，表現(xiàn)出人獨(dú)特的意志力量。由于人的情感和意志都是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的，因此認(rèn)知在“知-情-意”的互動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，是最基本的心理活動(dòng)。 （二）認(rèn)知、情感和意志間的相互影響 認(rèn)知、情感和意志之間是密切聯(lián)系、相互影響的。首先，認(rèn)知能影響情感，情感也能影響認(rèn)知。個(gè)體愉悅或厭煩等情感都是基于對客觀事物能否滿足其需要或愿望的認(rèn)識(shí)，積極或消極情感又會(huì)對認(rèn)知活動(dòng)起到促進(jìn)或瓦解作用。其次，認(rèn)知能影響意志，但是意志也能影響認(rèn)知。人的任何有目的的意志行為都是基于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，意志的堅(jiān)強(qiáng)與否又會(huì)促進(jìn)或阻礙認(rèn)識(shí)活動(dòng)。最后，情

22、感能影響意志，意志也能影響情感。積極的情感能夠促進(jìn)意志行動(dòng)，消極情感則相反；意志堅(jiān)強(qiáng)的人能夠控制情感，意志薄弱者則被情感所控制。總之，人的情感和意志都是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的，認(rèn)知在“知-情-意”中居于主導(dǎo)地位，是最基本的心理活動(dòng)。意志過程包含有認(rèn)知和情感的成分，認(rèn)知和情感過程也包含有意志的成分。認(rèn)知、情感和意志是心理過程的不同側(cè)面。 在面對外部環(huán)境時(shí)，“高水平的認(rèn)知一積極的情感一堅(jiān)強(qiáng)的意志”會(huì)引發(fā)積極的行為，積極行為的不斷重復(fù)會(huì)內(nèi)化為良好習(xí)慣，多個(gè)良好習(xí)慣的形成會(huì)沉淀為個(gè)體的性格優(yōu)勢和美德，并能提升個(gè)體的能力，個(gè)體能力的提升和人格的優(yōu)化又會(huì)直接影響其幸福感和職業(yè)成功的水平。很多時(shí)候，個(gè)體雖然知道應(yīng)當(dāng)

23、有堅(jiān)強(qiáng)的意志，應(yīng)當(dāng)有積極的情感，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，但是在面對困難或挫折時(shí)，卻常常以消極情感待之，輕言放棄，不能堅(jiān)持到底，最后也不能真正認(rèn)識(shí)客觀事物。從消極的“知-情-意”互動(dòng)過程轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“知-情-意”互動(dòng)過程，需要個(gè)體有強(qiáng)大的動(dòng)力系統(tǒng)與高水平的自我監(jiān)控能力。 六、價(jià)值觀及自我調(diào)控系統(tǒng)對“知-情-意”互動(dòng)的影響 “知-情-意”的消極互動(dòng)模式會(huì)導(dǎo)致非適應(yīng)行為，如果持續(xù)重復(fù)消極的行為，就難以形成良好的習(xí)慣。若不能形成良好習(xí)慣，就難以優(yōu)化人格并提升能力，提升幸福感和職業(yè)成功水平也就無從談起。從非適應(yīng)消極行為轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的適應(yīng)行為，個(gè)體必需有改進(jìn)消極行為的動(dòng)力，并有較強(qiáng)的自我調(diào)控能力。在動(dòng)力系統(tǒng)

24、及自我調(diào)控系統(tǒng)的共同作用下，個(gè)體才可能改“知-情-意”消極的互動(dòng)模式為積極的互動(dòng)模式，從而在面臨挫折或困難時(shí)，表現(xiàn)出積極適應(yīng)行為（見圖2）。 （一）價(jià)值觀對“知-情-意”互動(dòng)過程的作用 價(jià)值觀是個(gè)體認(rèn)為生活中最重要的事情，包括財(cái)政安全、個(gè)人健康、家庭、宗教信仰、誠實(shí)、正直、服務(wù)、自尊、教育與學(xué)習(xí)、幸福、快樂、友誼、勇氣等。如果目標(biāo)與價(jià)值觀不吻合，個(gè)體就可能對其取得的成就永不滿足，因?yàn)樗皇前凑諆r(jià)值觀來設(shè)定目標(biāo)的。同樣，如果個(gè)體完成的日常任務(wù)并不能反映其長期和中期目標(biāo)，雖然他可能很忙，但是不會(huì)有成效。許多人在生活中失敗或焦慮不安，是因?yàn)樗麄冸m然做了很多事，但主要是依據(jù)緊迫性來做，結(jié)果他們未能計(jì)劃

25、時(shí)間做對他們真正重要的事情。 要發(fā)揮價(jià)值觀對“知-情-意”互動(dòng)過程的影響，個(gè)體對目標(biāo)系統(tǒng)的設(shè)置就應(yīng)當(dāng)與價(jià)值觀保持一致，并且使價(jià)值觀與生命意義一致。具體而言，個(gè)體在設(shè)置目標(biāo)系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)使日常任務(wù)與中期目標(biāo)一致，中期目標(biāo)與長期目標(biāo)一致，長期目標(biāo)與價(jià)值觀一致，價(jià)值觀與生命意義一致。由于生命意義直接影響個(gè)體的價(jià)值觀，個(gè)體應(yīng)該不斷探索、追尋并明確自己的生命意義。對于如何找到生命存在的意義，seligman等認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體運(yùn)用自己的才能和力量從事比自我更廣泛的事業(yè)時(shí)（bigger thanself），更容易找到生命意義。參與并服務(wù)于宗教、政治、家庭、團(tuán)體和國家，都是個(gè)體尋找到生命意義的途徑。臨床心理學(xué)家弗蘭

26、克提出三種發(fā)現(xiàn)生命意義的途徑：其一，創(chuàng)造的價(jià)值，即從工作成就中尋求生命的意義：其二，經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，即經(jīng)由體驗(yàn)對人或事物的愛來發(fā)現(xiàn)生命的意義。其三，態(tài)度的價(jià)值，從苦難中發(fā)現(xiàn)生命的意義。 （二）自我調(diào)控系統(tǒng)對“知-情-意”互動(dòng)過程的作用 自我調(diào)控系統(tǒng)的主要功能是調(diào)控人格的各個(gè)成分，使人格能保持統(tǒng)一和諧。自我意識(shí)是自我調(diào)控系統(tǒng)的核心，自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制是自我調(diào)控系統(tǒng)的三個(gè)成分。其中，自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)在認(rèn)知上的體現(xiàn)，包括自我觀察和自我評價(jià)。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。自我控制是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。由此可見，要提升個(gè)體的自我調(diào)控水平，必須首先提高個(gè)體的自我意識(shí)水平。 要發(fā)揮自我調(diào)控系統(tǒng)對“知-情-意”互動(dòng)過程的影響，個(gè)體就必須提升自我意識(shí)的水平，并可從冥想訓(xùn)練入手。研究發(fā)現(xiàn)，冥想訓(xùn)練對個(gè)體的注意、情緒和認(rèn)知均能產(chǎn)生積極作用，有助于提升個(gè)體的自我意識(shí)和自我調(diào)控能力。具體而言，冥想對注意系統(tǒng)具有調(diào)節(jié)作用，能提高個(gè)體對內(nèi)注意以及對外部信號(hào)的注意能力：冥想能降低認(rèn)知任