對地方先民擇地謀生述論

1、對地方先民擇地謀生述論 一、距今約7,0003,500年間的遺存 屬于此時(shí)期的文化遺存有:增城市金蘭寺,5東莞市蠔崗6和萬福庵75(或稱萬福庵遺址群),以及東莞市的圓洲8(或稱龍眼崗),等等。金蘭寺遺址位于金蘭寺村北高約6米的土墩上,北臨劉王涌,旁有小溪,四周是一片開闊的沖積平原(惠陽平原西北界),間中也有小土墩。遺存有多層堆積,自“全為夾砂粗陶和磨光紅陶,偶有彩陶”的堆積,一直延續(xù)至戰(zhàn)國晚期。在最早的堆積中,“貝殼以淡水蜆為多”,但偶見蠔殼。蠔即牡蠣,生長于潮間帶。可見遺址瀕臨的河溪不時(shí)有海水侵入。蠔崗位于南流江一條短促支流的河口山崗上,乃河口型貝丘遺址。萬福庵遺址位于江邊村北的一處崗丘上(

2、已近惠陽平原東界)。最具特點(diǎn)的遺物是施赭紅彩的圈足盤和繩紋夾砂陶。根據(jù)遺址所在鎮(zhèn)文化站的唐日輝先生調(diào)查整理獲知,企石鎮(zhèn)除了有代表性的萬福庵遺址之外,在東江沿岸還發(fā)現(xiàn)了13處連為3片的貝殼堆積點(diǎn)。其一,北臨東江,海拔約35米的上麥黃屋大園?！盎睍r(shí),這一帶潔白的貝殼堆積厚達(dá)56米,曾被連續(xù)采挖2個(gè)月,挖取貝殼約10萬擔(dān)。第三次全國文物普查時(shí),著重對嶺頭蒼小山進(jìn)行調(diào)查,仍發(fā)現(xiàn)有較多的貝殼堆積,并采集到夾砂陶、彩陶和一些近代遺存。其二,稍南的博夏村蜆殼山。蜆殼山原為小山包,周邊地勢低洼,因?qū)沂軚|江洪水沖涮,1950年代已變成高出周圍浦田的荒地,貝殼暴露。“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”時(shí)將此地平整為農(nóng)田,采挖了大量貝

3、殼燒灰。在開挖1條人力水車槽頭時(shí),發(fā)現(xiàn)有類似石錘、石鑿、石刀等器具。2004年再次調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了數(shù)片硬度不高的彩陶。其三,再稍南的企石村蜆殼崗、百骨山和飯蓋嶺等,均有貝殼堆積,但因?yàn)樾蘼坊驙I建公園,已被破壞。根據(jù)李海榮先生等人的研究,9金蘭寺、蠔崗和萬福庵3處遺存的年代上限可以上溯至距今約7,000年,某些遺存的下限可達(dá)距今約5,000年。它們所處的生態(tài)環(huán)境基本相似。下面主要針對萬福庵遺址群和圓洲遺存的情況,剖析古人“擇地謀生”的內(nèi)涵。東江西流至萬福庵遺址群附近時(shí)形成連續(xù)的大彎河奧;其南有一條幾乎與之平行的、全長3350米的內(nèi)河河涌小海河。江、河相距約10公里。萬福庵遺址位于小海河南面約1公里處

4、。但上述諸遺址均分布于小海河之北的浦田即東江河奧淤積地之中的崗丘上。從“萬福庵遺址群”沿著東江南岸延續(xù)向西約30公里的地帶,均為浦田環(huán)境。大約在20公里處,有1處圓洲(或稱龍眼崗)貝丘遺址。它坐落在“由眾多小上崗組成的龍眼崗中的一個(gè)”小上崗上。我們參與了對該遺址的調(diào)查和發(fā)掘?；就夂唸?bào)?結(jié)語的說法:圓洲遺存的年代上限接近于萬福庵遺址群遺存的下限;但其下限與下文將要詳細(xì)述論的村頭遺存的上限,是沒有“缺環(huán)”的。也就是說,園洲遺存的上限已經(jīng)跨越了稍晚于距今約5,000年即“幾何印紋陶”產(chǎn)生時(shí)期,而下限達(dá)到了距今約3,500年的“幾何印紋陶”初期。此外,在園洲遺址的發(fā)掘期間,我們踏查了遺址方圓10公

5、里的地方。雖然沒有新發(fā)現(xiàn)遺址,但卻感觸于大片沖積平原開發(fā)為集約化蔬菜生產(chǎn)基地?；氐桨l(fā)掘工地,對著近2米厚的貝殼堆積和出土的野生牛、豬、鹿、鱉、魚等殘骸,不得其解。后來沙徑村的村長告訴我們:東江大堤修筑之前,這里是一片浦田,內(nèi)澇時(shí)是水草叢生的淺水域,各種野生動(dòng)物不少。這就明確地告知,在更久遠(yuǎn)的年代,這一大片浦田里各種野生動(dòng)物更多。如果說,距今約7,0005,000年間的、聚居于環(huán)珠江口海灣沙丘或“沙堤瀉湖生境”中的先民,以獲取水生蛋白資源為主,也能生息繁衍,形成特定的謀生方式;10那么萬福庵遺址群周邊較為廣闊的浦田里,水生動(dòng)物豐富多樣,易于捕獲,人們選擇高亢的崗丘為相對穩(wěn)定的居住地,以開拓浦田和

6、小海河乃至東江水生資源。這對于生產(chǎn)力水平低下的先民來說,無疑是有效地適應(yīng)環(huán)境的謀生策略。但是必須指出,漁獵采集經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是濫用資源的過程。隨著資源的日益匱乏,將導(dǎo)致人們的體能輸出能量大于從食物中所攝取的輸入能量;為此要強(qiáng)化、擴(kuò)張或改進(jìn)技術(shù)。如果只增加體能而不擴(kuò)大進(jìn)行食物生產(chǎn)的地域,可以提高產(chǎn)量,那就是強(qiáng)化;但如果覓食的地方按比例擴(kuò)大,那就是擴(kuò)張;當(dāng)強(qiáng)化和擴(kuò)張交替兼施仍然難于維持生存時(shí),就迫使人們更深刻地認(rèn)識(shí)資源,發(fā)明出新的技術(shù)和方法來將潛在的資源轉(zhuǎn)化為資源,這就是改進(jìn)技術(shù)。11相對于萬福庵遺址群,園洲遺址的資源更優(yōu)越:除了水生蛋白資源相似之外,遺址所在的龍眼崗,連續(xù)空間大,植被茂盛,人們利用

7、其陸生資源謀生的同時(shí),還可與外界更廣闊的地方相連通。因此這里更適合于數(shù)量相對多的人群,持續(xù)發(fā)展?jié)O獵采集經(jīng)濟(jì)。即使園洲先民并非萬福庵先民的“后裔”,而他們是由其他地方遷移至“東江河奧小海河”至園洲一帶來謀生的,也絕對不會(huì)選擇像萬福庵遺址群那樣的環(huán)境聚居。因?yàn)槟抢锏馁Y源業(yè)已匱乏;更關(guān)鍵的是,此時(shí)的人們對陸生資源已經(jīng)有了足夠的認(rèn)識(shí),并有能力去開發(fā)和利用?；蛘哒f,資源的匱乏已不可逆轉(zhuǎn),而人口增殖的壓力與日俱增,迫使人們強(qiáng)化、擴(kuò)張和改進(jìn)技術(shù)三者兼施。 二、距今約3,5003,000年間的村頭遺存 村頭遺址12座落在東莞市南部約30公里獅子洋入?？跂|岸的大山園崗上面。山崗南面低緩濱海,其他三面連接著羅浮山

8、余脈丘陵或臺(tái)地。遺存的年代距今約3,5503,000年間。村頭可供鑒定到種屬或骨骼部位的動(dòng)物標(biāo)本共3,377件。種類有水鹿、斑鹿、麂、小型鹿、水牛、豬、狗、虎、大靈貓、野貓、豪豬、犀牛、象、鳥、龜、黿和鱉等,最少代表287個(gè)動(dòng)物個(gè)體。其中家畜有狗和豬,數(shù)量占總數(shù)的54.1%,其他都是狩獵捕獲的野生動(dòng)物。此外,還出土了大量水生動(dòng)物的遺骸,有8科9種。其中有生活于潮間帶低潮區(qū)或稍深的淺海巖礁海底的角犬齒螺,淺海數(shù)米水深的紅螺,潮間帶至水深40米左右的美女蛤和筆螺,多得是軟體動(dòng)物主要生活在潮間帶或淺海區(qū)。另,大部分脊椎動(dòng)物未經(jīng)專門家鑒定,但確知部分為硬骨魚類,部分為軟骨魚。由此可見,村頭先民的狩獵,

9、除了捕獲水鹿、水牛和斑鹿等大中型動(dòng)物之外,還捕捉諸如老虎和豪豬之類的、兇猛的食肉類動(dòng)物。除了捕撈淡水河與潮間帶的螺和或貝類之外,還偶爾獲取底棲于深海的軟體動(dòng)物;除了捕捉日常常見的硬骨魚,甚至有能力捕捉游動(dòng)快速的軟骨魚。特別是,較大量地飼養(yǎng)主要用于狩獵和食用的狗,以及與長期定居和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有關(guān)的豬。13相對于園洲遺存,村頭先民對認(rèn)識(shí)和利用水生資源方面取得了重大進(jìn)步;尤其值得思考的是,他們突破性地開發(fā)和利用了陸生資源,將原來以攫取水生蛋白為主的漁獵采集經(jīng)濟(jì),發(fā)展成為兼顧利用水生和陸上資源的初始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。這在先秦珠江三角洲經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,具有階段性意義。這種情況在“村頭社會(huì)”出現(xiàn),似乎是人們偶然選擇了既可

10、吃水又可吃山的居址,迫使他們不斷地認(rèn)識(shí)潛在資源,改進(jìn)技術(shù)以開發(fā)和利用資源,將經(jīng)濟(jì)形式中的純粹的“占有經(jīng)濟(jì)”引向“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”的軌道上來?；蛟S也可以反過來說,是人們經(jīng)過了長時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積累和準(zhǔn)備,有意識(shí)地選擇這樣的居址,主觀努力所致。然而饒有興味的是,與村頭遺存同時(shí)期的、獅子洋西岸的遺存卻是另外一番景象。在那里,聚落數(shù)量劇增而形成了一系列的貝丘遺址,如僅南海區(qū)內(nèi)就有52處;14人們能利用切割和管鉆技術(shù)制作石器,出現(xiàn)了鑄銅石范;15大聚落中還規(guī)劃出生活區(qū)、“廣場”、垃圾區(qū)、墓葬區(qū)等功能區(qū),墓葬排列有序;16形成了一個(gè)有較多人口、分層化的、創(chuàng)造了最發(fā)達(dá)的漁撈采集經(jīng)濟(jì)文化的社會(huì)。17 三、兩周時(shí)期的遺

11、存 這 一階段有:博羅橫嶺山、18梅花墩、19曾屋嶺、20增城浮扶、21增城西瓜嶺、22博羅銀崗23和東莞豬牯嶺及其周邊24遺存,等等。橫嶺山墓地位于惠陽平原東部邊緣的丘陵溪邊的山崗上。在8500多平方米的發(fā)掘范圍內(nèi),共清理商周時(shí)期墓葬302座,其中有隨葬品的224座,能歸入期別的214座(第70頁,本節(jié)凡引用橫嶺山墓地的資料,僅夾注頁碼,請見諒)。按西周穆王及其前王為西周早期和通行的戰(zhàn)國肇始年代,又據(jù)夏商周斷代工程(簡本)的年表,制成表1。橫嶺山土著青銅器和高質(zhì)量的陶瓷器:共出青銅器122件,包括2件甬鐘和1件鼎。選樣8件檢驗(yàn)研究其化學(xué)成分,認(rèn)為特殊于同時(shí)期中原地區(qū)者,反映了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的特點(diǎn)(

12、第467頁)。第二、三期也即西周時(shí)期,陶器的燒成溫度已接近1200,原始瓷器開始出現(xiàn)。至第四期,部分印紋硬陶和原始瓷的燒成溫度已達(dá)到了1250左右,而且樣品中不僅發(fā)現(xiàn)有較多的莫來石、方石英晶體,甚至還產(chǎn)生了一定數(shù)量的玻璃相(第441449頁)。橫嶺山聚落內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系:墓葬的方向大致與山崗等高線的切線一致,排列有序(第9頁)?？梢娪小皺?quán)威”在規(guī)劃和管理墓地。青銅器的出土較集中:35件出于第三期的16座墓,74件出于第四期19座墓。只有少部分人擁有表明身份的玉器:共出土玉器94件。第二期始有共19件;第三期11墓出67件;第四期7墓出8件。陶器523件。陶豆和原始瓷豆各為184件和105件,所占

13、比例分別是35.18%和20.08%。簋和瓿共32件,形態(tài)頗似中原周初的青銅簋。結(jié)合墓地管理、青銅器和玉器的情況,不可排除它配合以與豆之類的器物,使用于某種禮儀活動(dòng):詩小雅?賓之初筵:“籩豆有楚,殽核維旅”(盛放著果品和菜肴籩豆,行列清晰地陳放著招待客人);甚至還可表明,“籩豆之事,則有司存”(論語?泰伯第八:祭祀和禮儀的事情,自有主管官吏負(fù)責(zé)。)因之可斷定“橫嶺山社會(huì)”是層級化的、以農(nóng)業(yè)和土地財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。聚落之間的交往:統(tǒng)計(jì)表明,出土春秋時(shí)期青銅器的地點(diǎn)集中在惠陽平原,其次是珠三角南部虎門以東的濱海地區(qū)和粵北丘陵,粵東丘陵和西江流域難得一見;而且,博羅地區(qū)的多為鐘、鼎等重器,而

14、環(huán)珠江口地區(qū)的多為劍、戈等小件。25地質(zhì)工作者參與了玉石資料的研究,初步認(rèn)為橫嶺山墓地出土的玦飾有較大可能是來自環(huán)珠江口地區(qū)的玉器作坊(第504505頁)?！皺M嶺山墓地出土陶瓷樣品組成中變化最大的是氧化鋁含量逐漸降低,這是我國南方未曾發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象?！薄熬C合橫嶺山墓地出土的原始瓷胎、釉組成模式特點(diǎn),可以推斷,梅花墩窯口生產(chǎn)的產(chǎn)品,即為橫嶺山墓地出土的第一類,也就是大多數(shù)的青色釉原始瓷樣品?！?第441449頁)在今沿海和海島均發(fā)現(xiàn)有梅花墩或銀崗或西瓜嶺的陶器產(chǎn)品。例如香港南丫島大灣的原始瓷豆;26以及深圳的疊石山、大梅沙27和鶴地山、九祥山、鐵公坑,28珠海大陸的金鼎外沙、29沙煲地30和雞山,3

15、1珠海外伶仃島石涌灣32等遺址的陶罐或陶豆的殘片。綜上可說,陶器尤其是青銅器是橫嶺山的產(chǎn)品,橫嶺山先民輸出青銅器跟梅花墩和環(huán)珠江口先民交換相近檔次的原始瓷器和玉器,是可能的。實(shí)際上,這只是就事論事的狹窄看法。如果把“空間上的連續(xù)性和時(shí)間上的穩(wěn)定性”33延伸,聯(lián)系以下事實(shí)位于博羅曾屋嶺東麓的曾屋嶺墓地于2010年下半年被發(fā)掘。在89座墓葬中有85座約相當(dāng)于橫嶺山三、四期者。位于增江中游東岸約1,200米的浮扶嶺墓地于2010年被揭露約8,000平方米,發(fā)掘自新石器時(shí)代至南越國初的古墓近400座,大多數(shù)為春秋時(shí)期者。這兩個(gè)墓地的資料尚未整理,但我們有幸考察發(fā)掘現(xiàn)場并揣摩了部分器物。最深刻的印象是墓

16、葬排列有序,原始瓷豆的形態(tài)與橫嶺山的基本一致,青銅器的土著特征明顯。曾屋嶺距浮扶不足15公里,距橫嶺山不足25公里,它們均分布于惠陽平原邊緣的丘陵溪邊。又,上文所涉及的梅花墩龍窯窯址位于曾屋嶺南面不足10公里,但卻位于東江干流江邊平原上。即可判斷:使用這3個(gè)墓地的先民在經(jīng)濟(jì)上理應(yīng)有所聯(lián)系。我們曾調(diào)查過梅花墩,其周邊數(shù)公里內(nèi)未見其他與農(nóng)業(yè)聚落相關(guān)的遺存。那么,燒窯者的聚落在哪里呢?如果這里的原始瓷器能夠提供給橫嶺山,當(dāng)然也就可能提供給與之距離相當(dāng)?shù)母》鲆约案脑輲X了。但是,基于梅花墩鄰近農(nóng)業(yè)聚落的居民所燒造的陶瓷器已經(jīng)可以交換至更遠(yuǎn)的沿海和海島;燒造精美原始瓷器的、低含鐵量的黏土是稀缺資源,

17、但又僅存于梅花墩;等等緣故。讓我們有理由相信:惠陽平原上若干個(gè)農(nóng)業(yè)聚落的人們,為了“爭奪”或“共享”資源,最后形成了聯(lián)合經(jīng)營的梅花墩陶瓷工業(yè)。扶持上述判斷的是:梅花墩燒窯鼎盛時(shí)期僅限于春秋時(shí)期。至戰(zhàn)國時(shí)期,在浮扶南面不足10公里的增江東岸的西瓜嶺,存有2座龍窯;在梅花墩東面不足10公里的東江干流北岸,卻是銀崗窯場。銀崗窯場座落于俗稱“七星伴月”的7個(gè)相連接的低矮崗墩上,面積達(dá)10余萬平方米。已發(fā)掘了4座龍窯,未發(fā)掘的崗墩上大片大片的陶片俯拾皆是。發(fā)掘所獲遺存為西周至春秋與戰(zhàn)國兩期,戰(zhàn)國時(shí)期的遺存相當(dāng)豐富。遺物有陶、銅、石、鐵器4種。陶器除了常見的生活用器外,還有建筑材料筒瓦、板瓦和瓦當(dāng),以及制

18、陶用具和動(dòng)物模型等。銅器數(shù)量不多。石器僅見網(wǎng)墜、礪石和石餅3類。鐵器雖多銹朽,但仍知數(shù)量較多,并出有當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的斧和鍤等重要工具斧用來修劈燒窯的木柴,窯場必備;鍤用于取陶土,比其他任何工具都便利。銀崗第一次發(fā)掘時(shí),我們曾在附近做過專門調(diào)查,周邊未發(fā)現(xiàn)其他農(nóng)業(yè)聚落。 故可認(rèn)為,窯場并非農(nóng)業(yè)聚落居民為燒造自用陶瓷所建,乃專門化生產(chǎn)的窯場。理論上說,專門化生產(chǎn)的窯場必須選取黏土資源豐富和交通便利的地方,但隨著經(jīng)營日久,就近的燃料會(huì)被耗盡,以及淘取黏土的地段也會(huì)距離制作陶胎和燒窯的地段越來越遠(yuǎn),所以窯場必須不時(shí)棄舊新建。故又可認(rèn)為銀崗窯場是梅花墩窯址的替代。相對于春秋,嶺南戰(zhàn)國時(shí)期的陶器特征是:快輪拉

19、坯和泥條盤筑并行成為最主要的成型方法;器表拍印、壓印以線條構(gòu)成的幾何圖形簡約化而流行“米字紋”,并且圓心發(fā)散式的構(gòu)圖和幾個(gè)同心圓帶多種樣式的紋飾悄然流行,器表施釉或施紅色陶衣者數(shù)量增加;釉陶和灰色硬陶的燒成溫度低(1000-1150);原始瓷器(或稱含鐵量低于2%的產(chǎn)品)幾乎消失。這些變化,隱含著批量生產(chǎn)在發(fā)生作用:泥條盤筑和快輪拉坯均在陶車上操作,相輔相成,提高了成型效率;成型過程中的圓周運(yùn)動(dòng)引發(fā)了圓心發(fā)散式構(gòu)圖的情趣;施釉等裝飾更便捷美觀于幾何線條裝飾;龍窯燒造可提高產(chǎn)量但卻無法再提高窯溫;低含鐵量的黏土已被耗盡。當(dāng)東江三角洲的陶瓷器仍能遠(yuǎn)銷他地,陶瓷工業(yè)依舊繁榮的情況下,陶器特征的上述變

20、化,順理成章。盡管可將兩周時(shí)期惠陽平原視為“準(zhǔn)地域體系整體”,并逐漸形成以其為中心的陶瓷交易圈。25但這些手工業(yè)和古老的商業(yè),都只是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所派生并為之服務(wù)的,權(quán)稱為古代商品經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樗⒉幌裆唐方?jīng)濟(jì)社會(huì)那樣能夠?qū)е?社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系商品化;生產(chǎn)的目的是價(jià)值的增值;等等。也就是說,東江干流岸邊經(jīng)營陶瓷工業(yè)的人們,仍然應(yīng)該有其農(nóng)業(yè)聚落。然而,經(jīng)營者的聚落在哪里呢?在距離銀崗窯場不足20公里的豬牯嶺。豬牯嶺遺址位于東莞市東郊的東江南側(cè)沖積平原一處低矮的山崗上,面積約1.6萬平方米。2006年發(fā)掘了1150平方米,文化遺存的年代為戰(zhàn)國晚期。發(fā)掘者魏峻博士在結(jié)語中說到:此之前,廣東省轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國秦時(shí)期

21、遺存皆為窯址和 墓葬,而豬牯嶺卻為居址。并且調(diào)查探明,“沿東江南支流的河岸階地上,以豬牯嶺遺址為中心、直徑2公里的范圍內(nèi),還存在著數(shù)處同時(shí)期的居址,其中地表遺物豐富、保存相對較好的遺址包括峽口村西北的峽口遺址,以及上橋村北的石角頭遺址,這些同時(shí)期遺址共同構(gòu)成了具有區(qū)域性特點(diǎn)的聚落群?！碑?dāng)然,陶瓷工業(yè)經(jīng)營者的聚落并不僅限于“豬牯嶺聚落群”。理論上說,上述的三大墓地附近即應(yīng)存有聚落。而且很難相信結(jié)構(gòu)和管理如此嚴(yán)密的墓地,其聚落會(huì)嘎然消失請返回參閱表1,它在表明橫嶺山墓地越晚近墓葬越多,“方興未艾”。而現(xiàn)實(shí)中,浮扶墓地的使用時(shí)間就延續(xù)至戰(zhàn)國晚期。東江下游干流岸邊“地圩海,土田瘠狹,民食僅支什五,余皆

22、仰售他郡”。34但至清乾隆年間,今東莞市的石龍鎮(zhèn)已經(jīng)躍為廣東四大名鎮(zhèn)之一。這有賴于發(fā)展水利:自北宋元佑年間修河堤、海堤始,之后修堤灌田之事不斷。35這也可以遠(yuǎn)溯至兩周時(shí)期,干流岸邊不宜人居,人們只能選擇支流的溪邊丘陵聚居。因?yàn)楹翢o疑問,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中諸如土地資源、水資源、氣候資源,還是生物資源等等,支流溪邊丘陵均比干流江邊平原更為豐富和容易獲取。另一方面,作為“礦物資源”的黏土豐富、和“環(huán)境資源”之一的交通便利的干流江邊平原,對于早在春秋時(shí)期業(yè)已存在著陶瓷生產(chǎn)與供給體系,并逐漸形成以其為中心的陶瓷交易圈的東江下游來說,卻是一個(gè)經(jīng)營陶瓷工業(yè)的首選之地。所以說,兩周居民聚居于東江三角洲邊緣的丘陵溪邊,自給自足;以10多公里處的干流江邊平原,經(jīng)營帶有古老商業(yè)性質(zhì)的陶瓷工業(yè),是歷史的也是邏輯的。 因?yàn)楸笃诤＿M(jìn),在距今約7,0003,500年間,今東江三角洲的大部分地方還是水域。由于水生動(dòng)物豐富多樣,易于捕獲,人們選擇河口山崗或河奧略高于浦田的崗丘為相對穩(wěn)定的居住地,獲取蛋白資源,以占有經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)形式謀生。過程中,因?yàn)槿侵薜牟粩嘤俜e使陸地變大,水生資源匱乏而陸生資源隨之豐富,促使人們充分認(rèn)識(shí)了陸生資源,將其轉(zhuǎn)化為資源加以開發(fā)和利用。其中,相對穩(wěn)居以獲取水生