《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》題庫考點(diǎn)《馬哲》(2021年含答案)

1、熱點(diǎn)高頻考題祝考試成功綜合基礎(chǔ)知識(shí)題庫考點(diǎn)馬哲(2021年含答案)事業(yè)單位招聘題庫大綱考點(diǎn)高頻考題：1、單選題 “激變論”的錯(cuò)誤在于_。a: 否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備b: 否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張c: 否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變d: 只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:a【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開來。故本題選a。 2、判斷題 唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界發(fā)展動(dòng)力問題。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：唯物主義一元

2、論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界本原問題。 3、多選題 古語說“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有_。 a: 現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)b: 特殊性中包含著普遍性c: 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備d: 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果點(diǎn)擊查看答案 參考答案: cd本題解釋:cd解析量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系為：（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都是從量變開始，量變積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒有一定量變的積累，質(zhì)變不會(huì)發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。題干中“奢侈逐步發(fā)展”即為量變，“危亡”即為質(zhì)變，當(dāng)奢侈發(fā)展到一定程度就會(huì)導(dǎo)致滅亡。

3、 4、單選題 馬克思主義唯物辯證法的總特征是_。 a: 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)b: 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)c: 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)d: 事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的觀點(diǎn)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:【答案】a【解析】本題考查考生對(duì)辯證法內(nèi)容的識(shí)記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，而b是唯物論的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，c主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，d是唯物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選a。 5、單選題 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，結(jié)束了_。 a: 一切唯心主義b: 一切舊唯物主義c: 一切形而上學(xué)d: 作為“知識(shí)總匯”和“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d

4、本題解釋: 參考答案:d【解析】馬克思主義出現(xiàn)以前，許多哲學(xué)家把哲學(xué)無妄夸大，認(rèn)為哲學(xué)無所不能，是科學(xué)之科學(xué)。這種荒謬的觀點(diǎn)直到馬克思主義產(chǎn)生以后才被打破。馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)，但不研究具體科學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)僅為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論。反過來具體科學(xué)又發(fā)展補(bǔ)充著馬克思主義哲學(xué)，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別的。故選d。 6、判斷題 矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋:錯(cuò)誤（否）【解析】矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾著的對(duì)立面既斗爭、又同一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展或者說矛盾的相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。 7、多選題 下列論

5、斷，屬于客觀唯心主義的有_。 a: 理念生萬物b: 世界是絕對(duì)精神的展開c: 萬物歸于理d: 物是觀念的復(fù)合點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abc本題解釋:【答案】abc。解析:客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的意識(shí)變成獨(dú)立的存在，并把倉作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。本題a、b、c都符合客觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而d主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選。 8、單選題 馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_為基礎(chǔ)的。 a: 唯物主義b: 辯證法c: 科學(xué)世界觀d: 社會(huì)實(shí)踐點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐

6、為基礎(chǔ)的。故本題答案選d。 9、單選題 先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是_。 a: 勞動(dòng)者b: 勞動(dòng)對(duì)象c: 科學(xué)技術(shù)d: 管理方式點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:c【解析】生產(chǎn)力是作為一個(gè)系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類：一類是實(shí)體性要素，一類是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實(shí)體性要素包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理和教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是衡量先進(jìn)生產(chǎn)力的“主要標(biāo)志”。因此，本題選c。 10、單選題 馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是_。 a: 自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律b: 自然界發(fā)展的規(guī)律c: 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律d: 思維

7、發(fā)展的規(guī)律點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:【答案】a【解析】馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)菔的最一般的規(guī)律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律是指適用于一切領(lǐng)域的規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，也不是“知識(shí)的總匯”，而是對(duì)各門具體知識(shí)的科學(xué)的概括和總結(jié)。故選a。 11、單選題 “人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于_。 a: 不符合“人之初，性本善”的看法b: 違背人有追求自由、平等、幸福的天性c: 把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性d: 違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解

8、釋:【答案】d。解析：本題考查考生對(duì)“人性自私論”這一觀點(diǎn)的批判能力。在人的本質(zhì)問題上馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！倍Y產(chǎn)階級(jí)人性論卻制造了許多錯(cuò)誤的理論，他從抽象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點(diǎn)恰與馬克思所認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切關(guān)系的總和相違背，因而是錯(cuò)誤的。故選d。 12、多選題 人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)，這是因?yàn)開。 a: 社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)b: 認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有繼承性c: 一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐d: 間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)是認(rèn)識(shí)的源泉點(diǎn)擊查看答案 參考答案: bc本題解釋:bc【解析】一切真知皆由直接經(jīng)

9、驗(yàn)發(fā)源，但任何人不可能事事都依靠直接經(jīng)驗(yàn)，人類文明成果依靠間接經(jīng)驗(yàn)傳承。二者互相依賴，不可偏廢。 13、單選題 馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?！边@句話反映出_。 a: 中國古代發(fā)明孕育了西方近代文明b: 西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張c: 在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響d: 三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含資本主義因素點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋: 參考答案:c【解析】在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動(dòng)力。 14、單選題 “蘋果落地”“水往低處流”“月球繞地球運(yùn)動(dòng)”“潮起潮落”

10、在其背后隱藏著一個(gè)共同的東西萬有引力。這表明_。 a: 同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)b: 同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象c: 現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部d: 同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:b【解析】“蘋果落地”等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個(gè)萬有引力。故本題選b。 15、多選題 馬克思指出任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！边@說明_。 a: 勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，而且是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)b: 勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)c: 整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過程不過是勞動(dòng)過程的展開和深化d: 勞動(dòng)是社會(huì)思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼

11、點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abc本題解釋:abc解析馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為勞動(dòng)在人和人類社會(huì)形成和發(fā)展過程中起決定作用：（1）勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，而且是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)是全部人類生活存在和發(fā)展的第一個(gè)基礎(chǔ)條件。（2）勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）勞動(dòng)是人類社會(huì)歷史的起點(diǎn)，錯(cuò)綜復(fù)雜、豐富多彩的整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過程，不過是勞動(dòng)過程的展開和深化。故選項(xiàng)abc正確。d項(xiàng)，語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼，而勞動(dòng)并不是。 16、單選題 人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過程必須具備的三個(gè)基本條件或基本要素是_。 a: 人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)工具b: 人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)

12、對(duì)象c: 人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)資料d: 人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是生產(chǎn)力的三要素。馬克思指出，勞動(dòng)是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動(dòng)以自然對(duì)象為前提，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動(dòng)。它包含了勞動(dòng)者及其活動(dòng)，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)基本要素。其中，人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中的能動(dòng)因素，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是d選項(xiàng)。 17、單選題 剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于將

13、剩余價(jià)值看作是_。 a: 全部預(yù)付資本的產(chǎn)物b: 不變資本的產(chǎn)物c: 所費(fèi)資本的產(chǎn)物d: 可變資本的產(chǎn)物點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:a【解析】對(duì)資本家而言，不變資本和可變資本是生產(chǎn)該商品時(shí)所支付的費(fèi)用，隨著不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本，剩余價(jià)值由可變資本的產(chǎn)物變?yōu)樯a(chǎn)成本的增加額，并進(jìn)一步成為資本家全部預(yù)付資本的增加額，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槔麧櫟男问?。即剩余價(jià)值本來是由可變資本帶來的，但是，在資本家看來，剩余價(jià)值不僅是他所費(fèi)資本的產(chǎn)物，而且是他全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。當(dāng)剩余價(jià)值被當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤。利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，它在本質(zhì)上是剩余價(jià)值。 18、單選題 馬克

14、思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科的關(guān)系是_。 a: 無限與有限、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系b: 一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系c: 本質(zhì)與現(xiàn)象、必須與偶然的關(guān)系d: 理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】b。馬克思主義哲學(xué)是以各門具體學(xué)科為基礎(chǔ)，進(jìn)而從中抽象概括出來的。所以說，馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科之間是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。故正確答案是b。 19、單選題 愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明_。 a: 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”b: 哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義c: 哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)d: 哲學(xué)是自然科學(xué)的概括點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b

15、本題解釋:【答案】b。解析：本題考查哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的;它不是具體科學(xué)的總和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的;它是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對(duì)科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。 20、單選題 馬克思主義中國化的最新成果是_。 a: 新民主主義理論體系b: 中國特色社會(huì)主義c: 毛澤東思想和鄧小平理論d: 和諧社會(huì)理論。點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b 21、單選題 下列選項(xiàng)中屬于辯證法觀點(diǎn)的是_。 a: “人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然屏障”b: “存在就是被感知”c: “人不能兩次踏進(jìn)一條河流”d: “

16、人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:【答案】c。解析：“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。a項(xiàng)將認(rèn)識(shí)與存在孤立開來，b項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，d項(xiàng)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，不承認(rèn)相對(duì)靜止。故正確答案為c。 22、單選題 作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”;學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是_。 a: 追求真理是一個(gè)永無止境的認(rèn)識(shí)過程b:

17、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征c: 人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客體對(duì)主體的作用決定的d: 意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:d【解析】意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。周國平與蕭伯納的觀點(diǎn)不同在于人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)會(huì)自覺選擇對(duì)我們有利的認(rèn)識(shí)，所以選擇d選項(xiàng)。 23、單選題 中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)出_。 a: 馬克思主義是中國革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果b: 馬克思主義是成熟的理論c: 馬克思主義哲學(xué)是

18、科學(xué)的世界觀和方法論d: 馬克思主義哲學(xué)提供了解決中國發(fā)展問題的具體辦法點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:c【解析】馬克思主義的誕生早于中國民主革命的開展，始終指導(dǎo)著中國革命和建設(shè)，不是中國革命和建設(shè)的結(jié)果，a項(xiàng)錯(cuò)誤;任何理論都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，都需要與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義也需要不斷發(fā)展，b項(xiàng)錯(cuò)誤;馬克思主義為中國革命提供理論指導(dǎo)，但解決中國發(fā)展問題的具體辦法還需要把馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合，d項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選c。 24、單選題 馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是_。 a: 毛澤東思想b: 鄧小平理論c: 科學(xué)發(fā)展觀d: 中國特色社會(huì)主義理論體系點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解

19、釋:【答案】a。解析：毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，本題正確答案為a。 25、單選題 馬克思主義哲學(xué)的理論來源是_。 a: 古希臘樸素唯物主義哲學(xué)b: 17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)c: 18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)d: 19世紀(jì)德國古典哲學(xué)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是19世紀(jì)德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。故本題答案選d。 26、單選題 馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是

20、絕不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話表明_。 a: 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有重大影響b: 社會(huì)形態(tài)更替需要經(jīng)過一個(gè)過程c: 當(dāng)社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)就會(huì)立即滅亡d: 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時(shí)，社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】a選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;c選項(xiàng)“立即滅亡”說法偏頗;d選項(xiàng)“社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展”說法不恰當(dāng)。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個(gè)過程，一種新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生需要以新的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為

21、b。 27、單選題 下列關(guān)于客體與物質(zhì)形態(tài)關(guān)系的觀念正確的是_。 a: 所有客體都是物質(zhì)形態(tài)，所有物質(zhì)形態(tài)都是客體b: 所有客體都是物質(zhì)形態(tài)，部分物質(zhì)形態(tài)都是客體c: 部分客體都是物質(zhì)形態(tài)，所有物質(zhì)形態(tài)都是客體d: 部分客體都是物質(zhì)形態(tài)，部分物質(zhì)形態(tài)都是客體點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:【答案】c?！窘庑隆靠腕w是主體的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的一切對(duì)象，具有客觀性、對(duì)象性和歷史性。根據(jù)主體活動(dòng)的指向與側(cè)重點(diǎn)的不同，客體可以分為自然客體、社會(huì)客體和精神客體。思想客體也是認(rèn)識(shí)的客體，盡管它本身是對(duì)客觀事物的反映。故答案選c。 28、多選題 下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有_。 a: 社會(huì)

22、意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性b: 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性c: 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性d: 社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用，相互影響點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abcd本題解釋:abcd解析社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。（2）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。（3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。（4）社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。 29、單選

23、題 每一座火山都有自己的個(gè)性，對(duì)冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)將達(dá)到大氣層中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了_。 a: 火山活動(dòng)無法預(yù)測b: 火山活動(dòng)沒有規(guī)律性c: 火山活動(dòng)規(guī)律具有普遍性d: 每一座火山活動(dòng)的規(guī)律都有特殊性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:d【解析】略 30、單選題 馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是_。 a: 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律b: 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律c: 質(zhì)量互變規(guī)律d: 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭

24、示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。故選b。 31、單選題 馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@表明了_。 a: 意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì)b: 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性c: 意識(shí)本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力d: 意識(shí)是人腦主觀自生的東西點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識(shí)并能夠根據(jù)客觀事物在頭腦中形成自己的計(jì)劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在此恰

25、是建筑師勝過蜜蜂之處。故選b。 32、多選題 下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是_。 a: 存在就是被感知b: 上帝創(chuàng)造世界c: 人是萬物的尺度d: 理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型點(diǎn)擊查看答案 參考答案: ac本題解釋:【答案】ac。解析：主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。a、c屬于主觀唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物

26、質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。b、d屬于客觀唯心主義。 33、多選題 國體是指社會(huì)階級(jí)在國家中的地位，政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在_。 a: 國體和政體處于同樣重要的地位b: 國體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國體，政體對(duì)國體具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展c: 政體決定國體，國體為政體服務(wù)d: 同一國體可以采取不同的政體形式點(diǎn)擊查看答案 參考答案: bd本題解釋:bd解析國體是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在什么階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。它體現(xiàn)國家的階級(jí)本質(zhì)，決定了國家的類型

27、。政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式去實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體并為國體服務(wù);同一國體可以采取不同的政體。故本題選bd。 34、單選題 靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是_。 a: 只有正確的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐b: 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化c: 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一d: 矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:b【解析】社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)

28、是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識(shí)也由原來的發(fā)展經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為保護(hù)生態(tài)，這說明社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而發(fā)生了變化。 35、單選題 赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點(diǎn)屬于_。 a: 客觀唯心主義b: 主觀唯心主義c: 樸素唯物主義d: 機(jī)械唯物主義點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:正確答案是c【解析】樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界本原的哲

29、學(xué)學(xué)說，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點(diǎn)，屬于典型的樸素唯物主義。故選d.本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn);中國宋代程朱理學(xué)的"理"，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對(duì)觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的

30、，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國主觀唯心主義的代表人物之一。機(jī)械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。17世紀(jì)的英國唯物主義，18世紀(jì)的法國唯物主義，19世紀(jì)40年代德國費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個(gè)主要流派。 36、單選題 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_

31、。 a: 事物的永恒運(yùn)動(dòng)b: 新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡c: 事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化d: 物質(zhì)世界的一般變化點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:b【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。故本題應(yīng)選b。 37、單選題 舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)開。 a: 唯物論和辯證法相脫離b: 形而上學(xué)的唯物主義c: 自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義d: 在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:【答案】c。解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的

32、不徹底性，它在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，但在歷史觀上則堅(jiān)持唯心主義。故本題答案為c。 38、單選題 唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于_。 a: 世界發(fā)展動(dòng)力問題b: 意識(shí)本質(zhì)問題c: 世界本原問題d: 實(shí)踐本質(zhì)問題點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:【答案】c。解析:對(duì)思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營;反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識(shí)、思維的，就屬于唯心主義陣營。 39、單選題 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是_。 a: 各種實(shí)物的總和b:

33、物質(zhì)和精神的統(tǒng)一c: 多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一d: 主觀與客體的統(tǒng)一點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋: 參考答案:c【解析】c解析物質(zhì)是人類感到的世界的實(shí)體，而其它不被感知的東西不一定都是意識(shí)上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。 40、單選題 實(shí)際工作中“一刀切”的工作方法其錯(cuò)誤在于忽視了矛盾的_。 a: 特殊性b: 斗爭性c: 普遍性d: 同一性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:【答案】a。解析:矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。在方法論上就要求我們，想問題、辦

34、事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。 41、多選題 每一個(gè)復(fù)雜的生物個(gè)體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個(gè)細(xì)胞中的dna都包含了該生物個(gè)體所有性狀的遺傳信息。這段話蘊(yùn)涵的哲理有_。 a: 整體和部分是相互滲透的b: 整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化c: 整體等于部分之和d: 整體具有部分所不具有的特性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abd本題解釋:【答案】abd。解析：四個(gè)選項(xiàng)中，a、b、d體現(xiàn)了整體和部分的辯證法，應(yīng)予以選擇。整體不“等于”各部分的“總和”，而是各部分的有機(jī)統(tǒng)一，所以選項(xiàng)c應(yīng)予以排除。 42、多選題 下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn)的有_。 a: 民主就是人人有政

35、治自由b: 民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是國家制度c: 作為國家制度的民主是民主與專政的統(tǒng)一d: 人類的民主有其共性的一面點(diǎn)擊查看答案 參考答案: bc本題解釋:bc解析a項(xiàng)說法太過絕對(duì)，民主在不同國家有不同的含義，不可一概而論，應(yīng)排除;d項(xiàng)說法沒有依據(jù)，也應(yīng)排除。 43、單選題 馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是：_ a: 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律b: 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律c: 質(zhì)量互變規(guī)律d: 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:正確答案是b【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，它揭示出自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域

36、的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)。 44、單選題 哲學(xué)與具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是_ a: 哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說b: 哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律c: 哲學(xué)具有民族性、階級(jí)性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級(jí)的學(xué)說d: 哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:【答案】b。解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對(duì)象不同:具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的對(duì)象，哲學(xué)以整體的世界作為對(duì)象，這是二者之

37、間最主要的區(qū)別；（2）方式不同：具體科學(xué)以實(shí)證知識(shí)的方式來進(jìn)行，哲學(xué)則是以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行；（3）般與個(gè)別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個(gè)別的特殊的方法。 45、單選題 必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的_。 a: 兩個(gè)不同的階段b: 兩條不同的道路c: 兩種不同的結(jié)果d: 兩種不同的狀態(tài)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析:必然王國與自由王國，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己

38、社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選d。 46、單選題 辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？_ a: 肯定中不包含否定b: 否定是事物的自我否定c: 否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)d: 否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:【答案】a。解析:辯證的否定觀包括如下三個(gè)方面的內(nèi)容:辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。 47、多選題 歸納與演繹的關(guān)系是_。 a: 歸納是演繹的補(bǔ)充b: 歸納是演繹的基礎(chǔ)c: 演繹是歸納的指導(dǎo)d: 演繹是歸納的補(bǔ)充點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abcd本題解釋:abcd解析歸納是

39、從個(gè)別上升到一般的思維方法，演繹是由一般性的原則推出個(gè)別性結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的辯證關(guān)系：（1）兩者互為條件，一方面，歸納是演繹的基礎(chǔ)另一方面，沒有演繹也沒有歸納。（2）兩者相互補(bǔ)充，相互滲透。人們常從歸納開始一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)，歸納的結(jié)論成為演繹的前提，歸納轉(zhuǎn)化為演繹，演繹得出的結(jié)論又成為歸納的指導(dǎo)。 48、判斷題 一些新加入公務(wù)員隊(duì)伍的基層工作人員在實(shí)際工作中害怕矛盾、進(jìn)而回避矛盾的表現(xiàn)違背了矛盾的斗爭性原理。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：實(shí)際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性原理。 49、單選題 哲學(xué)的黨性是指_

40、。 a: 哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)b: 唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭c: 辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭d: 可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:【答案】b。解析:哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義，這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，哲學(xué)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中，哲學(xué)從屬于一定的階級(jí)，為一定的階級(jí)服務(wù)。 50、多選題 生產(chǎn)力的決定作用在于_。 a: 生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)b: 生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的c: 生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量d: 生

41、產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abcd本題解釋:abcd解析生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。生產(chǎn)力是第一位的，它是人類得以發(fā)展的決定因素和終極力量，同時(shí)還是衡量社會(huì)是否進(jìn)步，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的根本標(biāo)準(zhǔn)。 51、單選題 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)開。 a: 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者b: 人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步c: 人民群眾的愿望要求都是天然合理的d: 人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:a【解析】人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，

42、表現(xiàn)在：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者;（3）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。 52、單選題 思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，這是由_。 a: 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的b: 哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的c: 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的d: 哲學(xué)能夠使人認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)決定的點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:【答案】b。解析:思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù);思維和存在的關(guān)系問題也是人類實(shí)際生活中的基本問題，它普遍存在

43、于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。哲學(xué)基本問題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)根本原則。因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。基于以上的分析，本題的正確答案應(yīng)為b選項(xiàng)。 53、單選題 列寧說過“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。這句話的哲學(xué)含義是_。 a: 哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用b: 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)c: 哲學(xué)指引人們追求美好的未來d: 哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:【答案】b。解析:真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它與時(shí)倶進(jìn)，實(shí)事求

44、是，棄舊創(chuàng)新，生機(jī)勃勃。 54、單選題 主張“意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性”的觀點(diǎn)是_。 a: 形而上學(xué)b: 唯心主義c: 唯物主義d: 辯證法點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:b【解析】唯心主義認(rèn)為，意識(shí)決定物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。形而上學(xué)是指用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式，它把事物看成是彼此孤立、絕對(duì)靜止、凝固不變的，看不到事物的相互聯(lián)系。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀世界在人腦中的反映，堅(jiān)持“物質(zhì)第一性，精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映”。辯證法是指關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。故本題選b。 55、單選題 北極熊變瘦

45、了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)人北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖海洋冰面減少，北極熊要話費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了他的生長，下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是_。水集魚聚，木茂鳥集對(duì)癥下藥，量體裁衣上律天時(shí)，下襲水土物我一體，心物一體 a: b: c: d: 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:a【解析】“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動(dòng)做出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，符合。體現(xiàn)的是具體問題具體分析;體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用。故本題選a。 56、多選題 下列哪些說法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用_。 a: 對(duì)癥下藥，量體裁衣b: 因時(shí)

46、制宜，因地制宜c: 物極必反，相反相成d: 因材施教，因人而異點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abd本題解釋:【答案】abd。解析:c項(xiàng)體現(xiàn)質(zhì)量互變?cè)恚琣、b、d符合題意。 57、判斷題 馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)是聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐產(chǎn)生理論、檢驗(yàn)理論、推動(dòng)理論發(fā)展。 58、多選題 “主體是人，客體是物”與“主體客體化，客體主體化”的觀點(diǎn)_。 a: 都是從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的b: 都把人變成脫離社會(huì)具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯(cuò)誤的c:

47、 前者孤立地理解主客體，沒有在具體的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯(cuò)誤的d: 后者是從實(shí)踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個(gè)方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的點(diǎn)擊查看答案 參考答案: cd本題解釋:cd解析任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映，都是以觀念的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)的主體是指在一定社會(huì)關(guān)系中從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)識(shí)的客體是指主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。舊唯物主義認(rèn)為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認(rèn)為，主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人?？腕w是主體活動(dòng)所指向的對(duì)象，既包括物和人，也包括人和物與人和人之間的關(guān)系。馬克思指出：“在生產(chǎn)中，人客體化

48、，在消費(fèi)中，物主體化。，主體的對(duì)象化也就是主體通過對(duì)象性活動(dòng)向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，即主體客體化，而人通過改造對(duì)象的活動(dòng)消化精神產(chǎn)品，使之轉(zhuǎn)化為主體意識(shí)的一部分，即客體主體化。因此，本題的正確答案是cd。 59、單選題 義利之辯是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個(gè)問題，爭論的實(shí)質(zhì)是把什么作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，下列主張以“利”作為判斷事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的是_。 a: 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧b: 倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱c: 君子喻于義，小人喻于利d: 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:【答案】b。解析：“義利之辯”是中國哲學(xué)史上關(guān)于道義和功利相互關(guān)系的爭論。a、c

49、、d三項(xiàng)都是以“義”作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。b項(xiàng)則以“利”作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。 60、單選題 對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是_。 a: 是唯心主義觀點(diǎn)，不具有科學(xué)性b: 這一觀點(diǎn)將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的c: 工業(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值d: 否認(rèn)了人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的客觀性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:c【解析】實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。正因?yàn)楣I(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人

50、的愛好、心理和價(jià)值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一本打開的心理學(xué)。故本題選c。 61、多選題 馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是_。 a: 用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)b: 具有形而上學(xué)性c: 不承認(rèn)存在決定意識(shí)d: 不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abd本題解釋:【答案】abd。解析：舊唯物主義主要存在三個(gè)明顯的缺陷：第一是機(jī)械性，即總是用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)去解釋物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的全部形式，用純粹機(jī)械的原因去說明植物和動(dòng)物機(jī)體，甚至把人也看成是機(jī)器;第二是形而上學(xué)性，即總是用孤立、靜止、不變的觀點(diǎn)去看待事物和分析問題。第三是不徹底性，即不能把唯物主義原則貫徹到社

51、會(huì)歷史領(lǐng)域，不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的。 62、單選題 恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明_。 a: 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映b: 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性c: 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在d: 社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:【答案】b。解析:社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)

52、濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是b選項(xiàng)。 63、單選題 馬克思主義的方法論主要包括_。 a: 辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等b: 分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一c: 一切從實(shí)際出發(fā);實(shí)事求是;從群眾中來，到群眾中去;注重調(diào)查研究d: 抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】b【解析】a是唯物史觀的內(nèi)容;b是方法論的內(nèi)容;c是黨的工作路線;d是唯物史觀的內(nèi)容。故選b。 64、單選題 下列

53、選項(xiàng)中不屬于政治上層建筑的是_。 a: 法律思想b: 立法制度c: .軍隊(duì)d: 警察點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:a【解析】政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍隊(duì)、警察均屬于政法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應(yīng)選a。 65、判斷題 “地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個(gè)觀點(diǎn)是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：地理環(huán)境是與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類社會(huì)不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過勞

54、動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會(huì)的存在和發(fā)展。因此，題干的觀點(diǎn)是唯物史觀的正確觀點(diǎn)。 66、單選題 哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問題是_。 a: 區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)b: 區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)c: 區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)d: 區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:【答案】a。解析:如何認(rèn)識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認(rèn)為世界的本原只有一個(gè)是一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是a選項(xiàng)。 67、判斷題 “心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心