官德文化心得體會

1、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。官德文化心得體會 俗語云：做人要有人品，做官要講官德。官德修養(yǎng)是一名領導干部的基本素質的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的官德，不僅是普通意義上的社會公德和從政的道德，而且是領導干部從政德行的綜合反映，體現(xiàn)在思想政治和品德作風等諸多方面。從根本上講，道德強調的是內在的自律。這種自律表現(xiàn)為通過不斷地強化自身內在的道德良知，逐步養(yǎng)成道德責任感和道德批判力。既然居官，就不能遠離官德，也不能逃避官德，更不能缺乏官德。當官無德，必然導致黨風、政風和社會風氣不良。作為一名領導干部，我認為提高官德修養(yǎng)需要認真進行“四對照四反思”： 一、對照先賢的高風亮節(jié)，反思我們今天干部的境界高不高。在南陽的

2、官德文化當中，范仲淹的憂樂觀正是先賢的高風亮節(jié)的表現(xiàn)。范仲淹的憂樂觀體現(xiàn)在岳陽樓記里為世人傳詠千載的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句之中。其核心思想在于把國家和民族利益臵于個人利益之上，一心為民，天下為公。在新的歷史時期，廣大黨員干部更要以范仲淹的憂樂觀激勵自己，在心中牢固樹立國家利益至上的根本觀念，全心全意為人民服務，把實現(xiàn)個人追求融入實現(xiàn)黨的奮斗目標、人民利益之中。 二、對照先賢的為民情懷，反思我們今天干部的群眾觀點牢不牢。在南陽的官德文化當中，”召父杜母”這一成語典故就是為民情懷最為深刻的體現(xiàn)。召父是指西漢召信臣，杜母是指東漢杜詩，他們都曾為南陽太守。兩位太守在執(zhí)政期間勵精圖治

3、，興修水利，獎勵農(nóng)桑，使南陽水利和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到空前的發(fā)展，百姓的生活水平得到極大的提高，故南陽人為之語曰：”前有召父，后有杜母。”（見漢書.循吏傳.召信臣、后漢書.杜詩傳）?！案改腹佟边@一尊稱也因此廣傳后世?！闭俑付拍浮币渤蓺v代所推崇的官吏楷模。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，作為一名黨員干部，就要努力做到“為官一任，造福一方”，心中時時刻刻裝著群眾利益，想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，在帶領人民群眾進行現(xiàn)代化建設的實踐中培養(yǎng)官德，在解決人民群眾切身利益問題的過程中弘揚官德。 三、對照先賢的勤勉精神，反思我們的工作干得好不好。在南陽的官德

4、文化當中，“鞠躬盡瘁，死而后已”正是先賢諸葛亮勤勉精神的真實寫照。諸葛亮，字孔明，號臥龍，年輕時期曾躬耕于南陽，三國時期為蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。諸葛亮是蜀漢忠臣，也是歷代推崇的忠君的典型，他以畢生的精力和奉獻詮釋了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的“承諾”，鑄就了官德文化的典范。諸葛亮的勤勉精神曾激勵著無數(shù)中華仁人志士自強不息，奮斗不已。當今，在實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的征程中，廣大黨員干部更應當把諸葛亮的勤勉精神帶到日常工作的實踐中，在思想、行動與上級黨組織保持高度一致，立黨為公，執(zhí)政為民，真心實意為弱勢群體辦實事、辦好事，為服務對象排憂解難，堅持“以民為本、為民解困、為民服務”的宗旨，克難奮進，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，在心中牢固樹立為民多辦事就是最大的政績這一觀念。 四、對照先賢的律己精神，反思我們的廉潔從政夠不夠?！暗靡还俨粯s，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！边@副“官德”名聯(lián)，源自內鄉(xiāng)縣衙三省堂，為清代康熙年間知縣高以永在內鄉(xiāng)任職期間所撰寫的。這副對聯(lián)以樸素和通俗的語言，揭示了官與民、得與失、榮與辱的深刻哲理?！肮佟弊悦駚?，得失不驚。正確處理好為官的“榮”與“辱”是培養(yǎng)自己官德修養(yǎng)的基本要求。作為一名領導干部，在日常工作中必須嚴格遵守黨紀國法，清正廉潔，忠于職守，奉人