高二政治課件：《在實踐中追求和發(fā)展真理》

1、高品質(zhì)文檔高二政治課件：在實踐中追求和發(fā)展真理過去的永遠不再來，未來的還需要努力。如果你什么都不做，生命永遠是一片空白。下面課件網(wǎng)我為您推薦高二政治課件：在實踐中追求和發(fā)展真理。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識：1、真理含義2、真理的基本屬性：客觀性3、真理是具體的有條件的4、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性5、認(rèn)識是不斷發(fā)展的能力：1、能夠通過對真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開來2、能夠運用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無限性的道理來分析說明具體事例3、在實踐中認(rèn)識發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理情感價值觀：從認(rèn)識的反復(fù)性和無限性來感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強克服困難的勇氣和

2、信心。【學(xué)習(xí)重點、難點】1、真理是具體的有條件的2、認(rèn)識的無限性與反復(fù)性【自主學(xué)習(xí)】1、真理是客觀的（1）真理是標(biāo)志的哲學(xué)范疇，是人們對。（2）真理最基本的屬性是。2、真理是具體的有條件的（1）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成。（2）真理都是具體的。任何真理都是相對于來說的，都是、的具體的歷史的統(tǒng)一。3、追求真理是一個過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是。認(rèn)識受到的制約。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到的限制，還會受到不同的、等條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是、，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有。這就決定了人們對一個事物的

3、認(rèn)識往往要經(jīng)過從，再從的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的是，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的是，因此，人類認(rèn)識是。追求真理是一個的過程。（3）認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種，相反，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地。（4）與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中，在實踐中，是我們不懈的追求和永恒的使命?！疽谆毂嫖觥?、”真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。2、承

4、認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持”在真理面前人人平等。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合，他就有真理。3、真理和謬誤（1）相互區(qū)別：真理是對客觀事物正確反映；謬誤是對客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對立在一定范圍和條件內(nèi)是絕對的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。（2）真理和謬誤同屬認(rèn)識范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展，這是真理發(fā)展的一個規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）真理向謬誤轉(zhuǎn)化：A真理是具體的，超出范圍就會變謬誤B真理是全面的，片面理解也會變謬誤C真理是一個過程，按原來一套

5、也會變謬誤【課堂練習(xí)】一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1.真理最基本屬性是（）A.主觀性B.客觀性C.科學(xué)性D.能動性2.”真理是時間的女兒，不是的女兒這句名言是指（）A.真理與是相互排斥的B.真理要靠歷史和實踐來檢驗C.真理與是相互依存的D.只有服從真理，才能具有3.”凡是對客觀事物的反映即是真理。這是（）A.一切唯物主義的觀點C.主觀真理論的觀點B.辯證唯物主義僅有的觀點D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識區(qū)別的錯誤觀點4.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（）A.真理是絕對的，謬誤是相對的B.真理是有條件的，謬誤是無條件的C.真理是客觀的，謬誤是主觀的D.真理是對事物的正確反

6、映，謬誤是對事物的歪曲反映5.一種認(rèn)識是不是真理，要看它（）A.能否滿足人們的需要B.能否被多數(shù)人認(rèn)可C.能否付諸實踐D.能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果6.對”真理面前人人平等的理解正確的是（）A.在對同一對象的不同認(rèn)識中真理只有一個B.真理與謬誤沒有界限C.任何人必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性D.任何人獲得真理的途徑都是相同的7、”公說公有理，婆說婆有理這種說法的實質(zhì)是主張（）A.真理都是不確定的B.真理都是有階級性的C.真理都是絕對的D.真理都是具體的8.”人們對真理的認(rèn)識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰。對這句話分析正確的是（）A.它

7、揭示了真理的客觀性B.它揭示了真理是無限發(fā)展的C.它否認(rèn)了人的認(rèn)識能力D.它否認(rèn)了真理的條件性和具體性9.新中國成立以來，我們在很長一段歷史時期內(nèi)，過分強調(diào)”人定勝天，造成資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國提出要以”科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。這一過程表明（）A.對真理的不懈追求是認(rèn)識的根本目的B.實踐是認(rèn)識的來源C.實踐是客觀的物質(zhì)性活動D.認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展10.下列詞語中符合認(rèn)識運動反復(fù)性和無限性的是（）A.一概而論B.三人成虎C.百感交集D.千慮一得11.”氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（）人的認(rèn)識永遠

8、不能達到真理人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識具有相對性人的認(rèn)識有待于進一步發(fā)展A.B.C.D.12.國際天文*合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入”矮行星。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真是一個過程人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的A.B.C.D.二、非選擇題13、材料1：20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個”氣候評估報告。1990年報告稱”近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結(jié)果；1995年報告指出，人類活

9、動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以”被檢測出來；2021年報告認(rèn)為，”新的更強證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動；2021年報告強調(diào)，”人類活動很可能是氣候變暖的主要原因，并將這種可能性從2021年的約66%提升到90%以上。結(jié)合”氣候評估報告關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。6.2在實踐中追求和發(fā)展答案一、選擇題1.B2.B3.D4.D5.D6.A7.D8.B9.D10.D11.D12.B二、非選擇題13.答：追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會實踐，”氣候評估報告是科學(xué)家在長期觀察實驗的基礎(chǔ)上形成并由實踐檢驗而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的強烈愿望和迫切要求。追求和發(fā)展真理是一個在不同觀點爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程。